作者丨林汣琰

編輯丨吳酉仁

說兩個關於“八小時工作制”的小故事。

一、1840年的“八小時工作之父”

1840年，也就是中英鴉片戰爭爆發那年，三十歲的倫敦木匠塞繆爾·帕內爾（Samuel Duncan Parnell），在乘坐了近五個月輪船之後，抵達了位於紐西蘭佩託內（Petone）的歐洲人定居點。

同船的商人喬治·亨特（George Hunter）希望僱傭帕內爾為自己工作。帕內爾回覆道：

“我會盡力而為。但是，亨特先生，我必須提出如下條件：一天的工作時間只有八小時。上帝給我們每天24個小時，8小時工作，8小時睡眠，剩下8小時用於娛樂，讓男人們去做想做的瑣事。我已準備好明天早上八點開工，前提是你願意接受這一條件。”

帕內爾提出這樣的要求並不奇怪。

早在1810年，即帕內爾出生那年，英國威爾士的紡織品製造商羅伯特·歐文（Robert Owen），就已在倡導工人每天只應工作10個小時。1817年，他又提出新的主張：8小時勞動、8小時娛樂、8小時休息。按慣例，那時節的倫敦木匠每天須工作12-14個小時。高強度勞動讓帕內爾痛苦不堪，也讓他成了歐文“八小時工作制”主張的支持者。

亨特的答覆是：“帕內爾先生，你要知道，倫敦的鐘聲是在6點鐘響起。”帕內爾則迴應：“亨特先生，這裡不是倫敦。”最終，亨特滿足了帕內爾的要求，因為1840年紐西蘭的歐洲人定居點嚴重缺乏人才。帕內爾後來不無得意地回憶說：“世界上第一次爭取八小時工作制的罷工，在罷工現場得到了解決”。

再後來，為保住每天只工作八小時這項權利，帕內爾開始爭取其他工人的支援。每位抵達港口的新移民，都會被告知此處正在實行“八小時工作制”。1840年10月召開的工人會議，則達成一項共識：所有工人只能從上午8點工作至下午5點，違者損害了其他工人的利益，將被送往港口（相當於驅逐）。為抵制僱主增加工作時長的企圖，工人們還在1881年舉行了罷工。1885年，一位已在當地定居了四年的新移民告訴媒體：“我在登陸點找到了工作，讓我驚訝的是，每天只要工作8小時，從那時起到現在，一直如此。”

帕內爾很可能是人類發生“工業革命”之後，第一位將“八小時工作制”變成現實的人。儘管他的努力僅限於逼迫僱主們做出了讓步，尚未形成國家層面的法律條文，但工人們奪回了屬於自己的時間，卻是毋庸置疑。進入1880年代，紐西蘭的勞動者開始要求政府將“八小時工作制”合法化。1890年10月，“紐西蘭八小時工作委員會”召集工人於惠靈頓舉行勞動節遊行，八十歲高齡的帕內爾仍被視為偶像與領袖。在致謝演講中，帕內爾說：

兩個月後，帕內爾去世。惠靈頓市為他舉行了公祭，數千人趕來參加葬禮，向這位“八小時工作之父”致敬。

♦ 塞繆爾·帕內爾1890年留影，引自紐西蘭國家圖書館網站

二、1930年的“凱恩斯預言”

1929-1933年，世界經濟出現了一次前所未有的大蕭條。世界各地爭取“八小時工作制”的運動，也遭遇了巨大挫折。再加上之前的一戰和稍後的二戰，儘管“八小時工作制”在知識界已幾乎成為一種共識，具體的落實，看起來卻是遙遙無期。

但英國經濟學家約翰·凱恩斯（John Maynard Keynes）對人類在未來的工作時長，卻抱有一種極大的樂觀。這位主張政府應透過財政與貨幣政策，來積極干預經濟，以擺脫經濟衰退與經濟蕭條的學者，在1930年撰文《我們孫輩的經濟問題》（Economic Possibilities for our Grandchildren），如此展望未來：

“我敢預言，100年後進步國家的生活水平將比現在高4-8倍。……為了便於討論，我們設想100年後全體人類的經濟境況平均要比現在好8倍。……（那時）對大多數人來說，每天工作3小時，足以使原始的勞作需求獲得滿足。”（注：該文1928年已具備雛形）

意即，按凱恩斯的預言，人類社會進入到2030年前後時，一週工作五天，每天只需工作3個小時即可。“八小時工作制”早已成為過時的問題。

♦ 凱恩斯的論文《我們孫輩的經濟問題》（部分）

做出這種預言的理由是什麼？

在論文裡，凱恩斯說，人類社會的經濟發達程度，主要取決於兩項因素，一是重大的技術革新，二是有效的資本積累。在過去的4000多年裡，人類社會發展緩慢，甚至出現停滯，正是因為缺乏這兩項因素。直到16世紀出現了資本積累（比如新大陸的黃金）和複利投資，科學與技術發明也進入了一個“偉大時代”，人類的物質生活水準，才開始有了飛躍式的發展。如今，歐洲和美國的平均生活水平，較之以前“提高了將近4倍”，而資本的增量規模，則“已超越之前任何時代的百倍以上”。

儘管當時正值經濟危機，但凱恩斯相信，科學技術的革新不會停滯，只會更快；資本的積累規模也不會萎縮，只會按照“複利”的規則越來越大；隨之而來的便是物質生活條件的鉅變。這是他認定“100年後全體人類的經濟境況平均要比現在好8倍”的主要原因；也是他預言人類到了2030年只須工作3小時的主要理由。

樂觀之後，便是恐懼。

凱恩斯說，在自己的時代，閒暇是一種人人渴望的東西。連老年女傭為自己撰寫的墓誌銘都是在渴求休息：

“別為我悲傷，朋友們，別為我哭泣 / 現在我什麼也不用幹了，將永遠休息 / 天空中迴盪著聖歌和甜美的音樂 / 我在一旁傾聽，什麼也不用做。”

但在百年後的未來，維持人類生存的絕對需求（如糧食與住房）已獲得大滿足，閒暇將變成一種氾濫成災的東西。他覺得：

“對那些沒有特殊才能來寄託身心的普通人來說，豐裕閒暇的年代極其可怕。”

凱恩斯說，只有那些真正懂得生活藝術、具備高尚品德之人，才能在閒暇氾濫成災的2030年不出現精神問題，過好自己的人生。

♦ 約翰·凱恩斯，引自維基

從塞繆爾·帕內爾在紐西蘭為“八小時工作制”而努力，到凱恩斯做出“每天只需要工作3小時”的預言，中間相差九十年。從凱恩斯做出預言至今，時間又過去了九十年。

凱恩斯的預言，有一半是正確的。如《紐約客》雜誌2014年所言，自凱恩斯的論文發表以來，“美國的國內生產總值實際增長了16倍，人均GDP增長了6倍。對美國而言如此，也適用於世界其他地區。在過去的八十年中，全球經濟以相似的速度增長。”經濟確實是在按照遠超過4-8倍的規模在增長。但他關於閒暇的預測卻完全錯了。在距離2030年已只剩下不到10年的今天，閒暇沒有氾濫成災，相反，它成了越來越稀缺的東西。

2008年，兩名義大利經濟學家試圖找出原因，“為什麼凱恩斯如此有智慧的人，在預測未來的經濟增長和生活水平改善方面是正確的，而對未來閒暇的預測卻是錯誤的？”他們將問題提交給了歐洲與美國的同行們，但答案眾說紛紜，難成定論。

惟一可以確定的是：凱恩斯對閒暇的恐懼雖然多餘，塞繆爾·帕內爾一百八十年前的那種努力，卻永不過時。

①http://www.jobsletter.org.nz/jbl19510.htm

②https://nzhistory.govt.nz/people/samuel-parnell

④https://www.marxists.org/reference/subject/economics/keynes/1930/our-grandchildren.htm

⑤凱恩斯：《我們孫輩的經濟問題》，信璞投資翻譯。

⑥https://www.newyorker.com/magazine/2014/05/26/no-time

上流社會有 下流社會與狗沒有 我就從來沒享受過 什麼8小時啦 週末雙休啦 國家法定節假日啦 我都沒享受過 我就是電視中常被報道的 主動放棄休息 堅持工作在第一線的那群人 其實也沒人過來通知休息 反正不加班明天就不用來了