這個人是歷史上真實存在的，不過引得曹家父子爭風吃醋是小說情節，歷史上並不存在這樣的事，她是魏明帝曹叡的母親，魏文帝曹丕的皇后

確有其人，是個大美女。當年曹操殺死甄氏丈夫搶來甄氏，，本想留給自己，但被曹丕先下手，後來沒想到曹植也迷上甄氏，最後做了皇后的甄氏被曹丕賜死

糾正一點洛神賦的女神不一定是甄宓，這點存疑，有可能是曹植的老婆也說不定，也有可能他聽說了一個故事而加以美化，或者說他逃出牢籠後內心的抒發也說不定。

甄氏是袁紹的兒子袁熙的妻子，後來曹操佔領了鄴城，曹丕喜歡甄氏的美貌，於是曹操就把甄氏賜給了曹丕做妾。一度非常受寵，曹丕還因此休掉了自己的妻子任氏。事見『魏略』：

其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：“任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。”後流涕固請曰：“妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！”帝不聽，遂出之。

甄氏的名字具體是什麼，現在有甄宓、甄洛的說法，其實史書上並沒有記載，只是稱呼其為甄氏。這兩種說法其實都是自發的和曹植的『洛神賦』聯絡起來了。

那麼『洛神賦』是怎麼回事呢？公元222年，曹植被封為鄄城王。不久就寫下了『感鄄賦』——也就是後來被魏明帝曹睿改成『洛神賦』的文字。

儘管有好事者認為『洛神賦』就是曹植思念自己的嫂子甄氏而寫的，但是事實上在洛神賦裡面並沒有任何地方寫『甄宓』二字，通篇都是在描述洛水之神宓妃的事情。也沒有其他的證據能夠明確的表明，曹植對甄氏有特別的愛慕之情。

所以從正史的角度來看，別說曹操了，就是曹植和甄氏之間的曖昧都站不住腳。

但是，雖然直接的證據沒有，但是如果允許我們捕風捉影的話，疑點還是不少的。

在『昭明文選』中，就繪聲繪色的描述了曹植和甄氏的交往，包括為之寫洛神賦的過程。

文選中說，說曹植早就喜歡甄氏了，但是曹操卻把她給了曹丕。於是曹植就想的廢寢忘食。後來曹丕繼位，甄氏冤死，曹植入朝的時候，曹丕還把甄氏的玉鏤金帶枕送給了曹植，曹植不禁潸然淚下。

後來曹植回去自己的封地途中，路過洛水，一邊想著甄氏，一邊沉沉睡去。忽然朦朦朧朧中看到甄氏走了過來，對他說：”我本來喜歡的也是你，可惜天不隨人願。枕頭是我當年的嫁妝，留給你做個念想吧……” 曹植在夢中悲喜不能自勝。醒來後感慨萬千，寫了『感鄄賦』。

魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自雲：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王……遣人獻珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。後明帝見之，改為洛神賦。

才子佳人，在什麼時代都是佳話。不論甄氏和曹植是否曾經有情，這麼一段風流佳話卻一直為後人津津樂道，連李商隱的詩中都寫道：

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

至於曹操，畢竟甄氏是自己的兒媳，無論是正史還是野史，都沒有提到過和甄氏有任何情愫，如果有，那也是現代的電視劇”發明“出來的吧。

曹丕之妻，曹叡之母

確有其人，文昭甄皇后，名不明，相傳為甄宓，實則無記載，史稱甄夫人，中山無極人。上蔡令甄逸之女，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。 甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之為妻。建安九年，曹操率軍攻下鄴城，甄氏因為姿容絕倫，被曹丕所納，甚得寵愛，生下兒子曹叡和女兒曹氏。 黃初元年，曹丕稱帝，山陽公劉協進獻二女為曹丕嬪妃，後宮中文德郭皇后，李貴人和陰貴人都得到寵幸，甄氏越發失意，流露出一些怨恨的話語，曹丕大怒。黃初二年六月，甄氏被曹丕賜死。

書香世家，天下名儒

文昭皇后，是中山無極人，漢太保甄邯的後代。甄邯的岳父博山侯孔光是孔子第十四世孫，太師孔霸之子，官至大將軍、丞相、太傅、太師，為四朝輔政大臣，德行高潔，通曉經學，位極人臣，被太皇太后王政君、漢成帝、漢哀帝所推崇，後來以天下名儒的身份被任命為漢平帝的老師。 說甄氏出生於書香門第，已經不能形容她家的文化背景了。

天生貴相，才氣逼人

甄氏三歲的時候，父親去世，年幼的甄氏因為思念父親，哭得非常傷心。著名的相士劉良為甄氏看相，劉良指著甄氏說：“這個女孩將來貴不可言。”

甄氏從小到大，都不好玩耍戲弄。八歲時，院子外有騎著馬耍雜技的人，甄氏的家人及幾個姐姐都上閣樓觀看，只有她不去。幾個姐姐奇怪而責問她，甄氏便回答說：“這難道是女孩子看的嗎？” 甄氏九歲時，就非常喜歡讀書，博文強識，只要看過的篇目就能夠立刻領悟，還多次用他的哥哥的筆硯寫字。哥哥笑著對她說：“女人就應該學習女工，讀書學習有什麼用？難道你以後還想做女博士嗎？”甄氏回答道：“古時候，賢德的女子都要學習前人成敗的經驗，以此來警示自己，不讀書用什麼來借鑑呢？”

安身立命，亂世求德

漢末天下大亂，災荒連年，百姓們為餬口活命，紛紛賣掉家中值錢的東西。當時甄家有大量的穀物儲備，趁機收購了很多金銀寶物。甄氏當時才十幾歲，看到這種情形便對母親說：“亂世求寶，並非善策，匹夫無罪，懷璧其罪，這就是所謂的因財喪身，現在眾多百姓都在飢餓之中，不如將家裡的穀物開倉賑濟四方鄉鄰，這才算是一種惠及眾人的德行。”全家人都認為她說的有道理，於是將家中的糧食，全部無償分給鄰里鄉親。

敬愛謙和，善待寡嫂

甄氏十四歲時，二哥去世，甄氏非常悲傷，他對待寡嫂態度敬愛、謙和，時時處處幫嫂子打理家事，還盡心照顧二哥留下來的孩子，極其疼愛。甄氏的母親性格嚴厲，常常用嚴格的規矩要求兒媳婦，甄氏幾次勸說母親說：“二哥不幸早亡，二嫂年紀輕輕就守寡，還要照顧留下的孩子，雖然她是兒媳婦，但應該愛護她像自己的女兒。”母親聽了甄氏的話，感動的流淚。之後便讓甄氏和二嫂常走動，起居都在一起，關係十分親密。

袁氏敗亡，改嫁曹丕

建安年間，袁紹為他的次子袁熙聘娶了甄氏為妻，建安三年，袁紹打敗公孫瓚，任命甄氏的丈夫袁熙為幽州刺史，甄氏則留在鄴城，侍奉自己的婆婆劉氏。 建安九年，冀州鄴城被曹操攻破，甄氏被曹操之子曹丕所納。關於甄氏被曹丕所納，有兩種說法，但歸根結底是因為甄氏姿容絕倫的緣故。甄氏嫁給曹丕後，獨得寵愛，生下兒子曹叡和女兒曹氏。

賢良淑德，不怨不妒

甄氏對曹丕妾室中有寵的，勸勉他們努力上進，於寵的也安慰開導。並常常在閒宴上勸曹丕說：“古時黃帝子孫繁盛，是因為妻妾多的緣故，所以夫君也應該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。”曹丕聽了心中很嘉許。 之後曹丕要驅逐任氏，甄氏請求曹丕說：“任氏是鄉黨名族，不論品德美色，我都比不上，為什麼要驅逐她？”曹丕說：“任氏性子急躁，不溫柔，之前她怨恨我不是一次了，所以遣她。” 甄氏哭著堅持請求曹丕說：“我受您的敬重之恩，這點所有人都知道，肯定會猜測任氏被驅逐，是因為我的緣故，往上公婆會說我自私，往下會受到專寵之罪，希望你能重新考慮。”曹丕不聽，還是堅持遣走了任氏。

視婆如母，婆媳和順

建安十六年七月，曹操西征，隨行的卞夫人途中生病留在孟津。曹丕和甄氏留守於鄴城，當時卞夫人身體抱恙，甄氏不能及時照顧問候，急得寢食難安，時常偷偷哭泣。 身邊下人告訴他說卞夫人病好了，甄氏仍然不信說：“夫人在家老毛病常犯，每次都得很久痊癒，這次怎麼好的這麼快，你們一定是想要安慰我。”所以更加憂心，之後卞氏回信說身體已經恢復，甄氏才放心起來。 建安十七年正月，曹操大軍返回鄴城，甄氏去迎接，看到卞夫人時，悲喜交加，周圍的人看了都感動不已。卞夫人見甄氏這麼關心自己，也忍不住流淚，還說：“兒媳婦兒怕我上次生病也會像以前那樣反覆難愈嗎？我只是有點不舒服，小病而已，十幾天就好了，你看看我的氣色很好呢！”然後嘆道：“真是孝順的媳婦兒啊。” 建安二十一年，曹操東征孫權，卞夫人、曹丕及曹叡、東鄉公主都跟隨，當時甄氏因為生病，所以留在鄴城。建安二十二年九月，大軍返回鄴城，卞夫人的左右侍婢們看到甄氏容顏更勝以往，便奇怪的問她說：“夫人，你跟兩個孩子分別那麼久，難道不想念他們？反而臉色這麼好，這是為什麼呢？”甄氏笑著回答：“曹叡和東鄉公主跟隨卞夫人，被老夫人照顧，我有什麼可擔心的呢？”

因妒賜死，迷霧重重

建康元年正月，曹丕繼位魏王，封曹叡為武德侯，六月率軍南征，甄氏留住在鄴城。十月，漢獻帝禪讓帝位給曹丕。退位之後，山陽公的劉協把兩個女兒許配給曹丕為嬪妃，另有郭貴嬪和李、陰兩位貴人同時得到寵愛，甄氏日益失意，流露出一些怨恨的話語。 黃初二年六月，曹丕遣使者將甄氏賜死，葬在鄴城。

看到這裡，我心裡不免產生了很多疑惑，以甄氏的才學和胸襟，這個死亡理由，和她前面表現出的特點大相徑庭。真相到底是什麼，就給了我們無限遐想的空間，和曹植、曹操、曹丕之間的感情糾葛？曹叡的身世之謎？郭皇后的陷害？還是其他什麼原因，似乎都或多或少有點道理，因神秘而美麗，這就是甄氏。