實際上，在中國古代故事裡，存在兩個共工。一個是怒觸不周山的共工，是神話人物；一個是共工氏部落，現實存在。

《山海經》裡所提到的，那一位拿腦袋撞山的好漢，是根據現實改編而來的。

歷史上的共工氏部落，擅長水利。當時天下洪水，顓頊的部落無處存身，於是幹掉了共工部落，搶了他們的領土。歷史上的事情，就只是這樣而已。

“怒觸不周山”，是在此基礎上進行了改編的。這裡的共工，成了一個代表。

代表什麼？共工兩個字加上三點水的話，就變成了——洪江。

所以《淮南子·本經訓》裡才說，【禹之時，共工振滔洪水，以薄空桑……】《苟子·成相》裡也說，【禹有功，闢下鴻，闢除民害逐共工。】

也因此，很多人才搞不清，為什麼在顓頊時代撞死一個共工，大禹時代又出來新的共工。實際上，共工在後來已經衍變成了洪水的代名詞。

《山海經·大荒北經》裡說的，【共工臣名相由（相繇）……禹掩洪水，殺相由。】大禹幹掉的，也不是真實存在的人物，也是與共工一樣的——表記。洪水的表記。

這也就是考古學對神話中撞山好漢共工的真實面目考證後的結論。

共工代表洪水，相由（相繇）也一樣。只不過，相由代表的洪水要小得多。

九首，這是人類對洪水的擬人化印象。洪水來時，各處氾濫，根本不清楚哪個才是其主流，哪個是支流。這種擬形並不奇怪，不僅中國古代有，外國也有，幾乎全部用多頭怪物來作為洪水的擬形。很多人可能知道日本神話裡的“八岐大蛇”，就是著名的洪水擬形化後的怪物了。

所以，後來出現的共工，以及相由，實際上都是自然災害人格化後的形象。這也同時解釋了，為什麼大禹的父親鯀竊息壤治水失敗，大禹透過疏導的方式治水成功。洪水嘛，堵是堵不盡的。

至於蛇身，就更容易理解了。水流嘛，自然是長長的。

所以，所謂“大禹殺相由”實際上就是大禹治水的過程和結果。相由，就是水災人格化後的產物，九頭蛇神，是古先民用將水的特徵賦予了這個神話人物而已。

《山海經》載:共工相繇，九首蛇身……難道相繇真的長著九個腦袋？

試問:九個腦袋的動物，在自然界存在嗎？倘若不存在，《山海經》為什麼要這樣記載呢？

若要解開個中謎案，解鈴還須繫鈴人！！！

這個繫鈴人就是博大精深的中華文字！！！

在古代，甲骨文造字時節，九，自有奧妙，然而卻不是數目字！！！在古代，凡現在從一到十的數字，甚至:百:千:萬！都不是現代意義上的數目字！！！

現代人倘若將古字當數目字會意，大錯特錯也！！！

本經之九首之九:在甲骨文和金文中，像胳博肘的形狀。所以，九，本義指胳膊肘！即極度伸長的手臂！

極度伸長胳膊肘和手臂，是描述長臂……長臂國！！！

相繇是長臂民族！！！

《山海經》記載:長臂國在周饒國的東方。方位在海外南經！

穆天子傳，曾記載位於新疆阿克蘇地區的黑水河邊，居住有長臂部落！

中央電視節目，曾講述四川某地的居民，胳膊肘較常人明顯略長！

三國演義講劉備雙手過膝！

由此可見，長臂人是存在的！

相繇就是長臂部落的首領！

綜上所述，九，甲骨文之義，即極度伸長的胳膊肘，即長臂！！！

現代人將相繇用電腦合成為九個腦袋，顯失文采！！！

明白了:九:的本義之後，再講:首！

首:是像形字。甲骨文字形，像長著長頭髮的人頭！

頭髮長者，表示`年長，長老之意，

經文之首，即首領！名詞。不是單純指人的腦袋！

經文指相繇是……首相！！！

九首……長臂國的長老，首領，首相！不是長九個腦袋的怪物！！！:

相繇蛇身……很簡單地講，就是紋身！！！

身居首相尊位，崇拜蛇圖騰！於是，就將蛇紋在身上！

這樣的風俗，現代人承襲，仍有許多人，以文身為傲！

倘若現代人紋身雄鷹，即鷹身！！！焉是人形鷹身？！！！

奇文共欣賞，正確解讀《山海經》，領略山海無限風光！！！

二O二○正月十三日

不請自來，見諒。

作為上古三大奇書之一的《山海經》，主要記載了上古的地理、物產、神話、巫術、宗教等內容，也涉及了古史、醫藥、民俗、民族等方面的資訊。但其真實性一直備受爭議，就連司馬遷也認為“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”

在《山海經·海外北經》載：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。

大意是說：相繇，又稱相柳，是共工的臣子。相傳，相柳九個腦袋，蛇的身子，食人無數且所到之處盡成澤國。相柳巨大的能同時在九座山頭吃東西，它能嘔吐出又苦又辣的惡臭沼澤，發出的臭味能毒殺附近的飛禽走獸。身上流出的血液，落地則五穀不生，土地被汙染後連莊稼都無法生長。

然而這世上真有九首蛇身的兇惡怪物嗎？眾所周知，《山海經》是述圖之作，也就是說先有圖，後有書，文字只是對一幅圖畫中內容的解釋。東晉詩人陶淵明的“流觀山海圖”、學者郭璞的“圖亦作牛形”和“在畏獸畫中”的記載和論述，說明最晚在東晉時代，“山海圖”還曾流傳於世。

回到相繇的問題上，“九首”的意思很可能不是真的長了9個頭，而是”看起來很多頭”的意思。

清代汪中《述學釋三九》中說“：凡一二 之所不能盡者，則約之以三，以見其多；三之所不能盡者，則約 之以九，以見其極多。此言語之虛數也。實數可稽也，虛數不可執也。”《周易》也有云“九乃陽之極，物之廣，數之多”，表明古漢語中額‘九’數，很可能不是‘九’數”，而是“極其多”的意思。佛經每舉五百之數，泛言其多，也出於同理。

這種實數虛化的方式在《山海經》中很常見。這也就解釋了為什麼《山海經》中有那麼多看起來荒誕不經的怪物。他們很可能只是《山海經》的作者錯誤讀圖，然後以訛傳訛，附會上去的結果。

真相很可能是這樣的：在大禹生活的年代，共工的領地內有許多大蛇肆虐，這些蛇佔據了許多山頭，還把這些地方的地面弄得坑坑窪窪的。禹後來殺了這些蛇，蛇血掉在地上，加劇了土地的鹽鹼化，不能種植五穀。

當然，這只是我的一家之言，不是定論，大家可以繼續探討。