-
1 # 薇的深度文藝之旅
-
2 # 有情人眼裡的世界
女人花,就叫迎春,探春,,大觀園園中都是花!男人嘛?不知曹翁是怎樣想的,若是換成我,取名,樹兒,春樹,桃樹,李樹,松樹,,鐵樹,多好呀,結局大不相同啊!樂觀唯美的現代浪漫主義!
-
3 # 李定達
《紅樓夢》作者給八物取名,非常巧妙,且含深意。這也許是其他小說難以相比的。如:
一,名含金玉良姻,木石前盟。賈寶玉,薛寶釵,林黛玉。二寶,二玉,二寶――一金一玉,金玉良姻;二玉,賈寶玉,假寶玉,真石頭,林黛玉,雙木林,二玉――木石前盟。
二名含金釵薄命。賈元春,賈迎春,賈探春,賈惜春,四名,即元迎探惜,音意,原應嘆惜。
三,名含一擊二鳴。甄士隱,賈雨村。甄士隱,一鳴,真事隱去,二鳴,人名,真隱士;賈雨村,一鳴假語村言,二鳴當官雨村。
四,名含諷刺世人。單聘仁――善騙人;卜世人――不是人。詹光――佔光。
五,名含管理混亂。銀庫管理頭目,名吳新登,即無準星之稱,另一人名戴良,意即大量。榮府的銀子管理即可想象。
六,名含,命運結局。如巧姐,將來巧遇,逢凶化吉。李紈,春風桃李結子完,意即生子即完。
真是:《紅樓》人物名,作者血淚凝。
-
4 # 寧靜的深海24826506
弄丟甄英蓮的霍啟同禍起,付秋芳的哥哥付士同趨炎附勢的附勢,賈政門客詹光同沾光,官中的錢華同錢花,管家吳新登同無心燈。
-
5 # 東臺晏溪書畫院滕宏
一部紅樓夢
洋洋數萬言
寫盡人間事
滔滔辛酸淚
一干眾生相
杳然現紙面
設名有機巧
可問曹雪芹
-
6 # 大洲文苑
紅樓夢人物命名的確別具匠心,不僅主要人物取名寓意深刻,就是許多順手提及,一晃而過的小小人物的命名,也都獨具藝術創意,這裡試舉一例,可見一斑:
第56回寫到探春三人商議承包大觀園裡種植事宜,讓老祝媽管竹子,讓老田媽管稻田,這兩姓氏一看就是或諧音或直接與所管的物事發生了一定的聯絡,表現出作者在人物命名上的一個特點。
但接下來,寫到管香草時,讀者以為會是與此有關的姓氏,但探春推薦的卻是“鶯兒他媽”。依照此處人物命名的規律,該讓她去管養鳥才是。如此一來,似乎規律不成為規律了,讀者閱讀的發現感也受到了頓挫,以為只是偶然的巧合,作者並沒有在這人物命名上過份刻意追求。
接下來卻又讓讀者眼睛為之一亮:因為寶釵的關係,最後決定讓“老葉媽”來管香草事!“葉”與“香草”具有區域性的聯絡,這樣一來,老葉媽的姓也與所管物事一脈相聯了。
於細微處見匠心。人物的姓氏與物事發生聯絡,在傳統小說裡,本是一種習見的手法,但在曹雪芹的筆下,卻別有了一番精彩。
一者這聯絡不是簡單的、單線性的,而是同中有異,三個人物所管三事,與她們的姓氏發生的聯絡有的是諧音(“朱”與“竹”),有的直接(“田”與“稻田”),有的是區域性(“葉”與“草”)。
二者命名時又不是一巧到底,而是橫生波瀾,節外生枝,巧而不巧,不巧而又巧。文似看山不喜平,本來平淡的情節,便由此生髮出許多的情趣來。
-
7 # 親情鶴
《紅樓夢》,曹雪芹是大師級,千古第一人。他起名是有規律的。
賈雨村一賈化一時飛。賈愚蠢,假話,是非。
甄士隱一廢。妻一封氐。真事隱,廢掉王位望族。
元春,迎春,探春,惜春。她們的丫環名字也好,抱琴,司棋,侍書,入畫。琴棋書畫。寶玉的小子墨雨,茗硯,掃紅,鋤藥。筆黑紙硯。黛玉的丫環紫鵑,雪雁。寶釵的丫環蔦兒。都系小鳥類。尤氐,尤二姐,尤三姐。只有姓。沒有名。怡紅院的丫頭,襲人一一花氣襲人。是非常到位的名字。一舉一動和名字相吻合。晴雯,秋絞,射月,小紅。都有喻義。
僕人,糧莊的叫戴良,錢莊的叫錢華,丟了小英蓮的叫霍起。還有卜士仁。王仁,林之孝,李貴。
老太太丫環,鴛鴦。珍珠。王夫人丫環,彩雲。
賈政,賈敬,賈赦。從名字中看到性情。賈璉,賈珍,賈瑞。賈環。
曹雪芹不隨便起。比如傻大姐,倪二,周瑞,薛蟠。夏金桂。寶蟾,秋桐。
回覆列表
最明顯的就是按照諧音來詮釋人名吧。
比如書中一開始就提到的“甄士隱”(真事隱),“賈雨村”(假語存)。在脂硯齋中指明的還有“甄英蓮”(真應憐),“原應嘆息”即元春、迎春、探春和惜春。
這些還是比較清楚明瞭的,曹大師還有更高明的一手。比如林黛玉是絳珠草下凡,“絳珠”可以會意引申為“血淚”,這種會意引申再諧音的手法,把“還淚說”和人間真實的黛玉悲劇融為一體,真的是引人深思啊。
除此以外,曹雪芹還用了很多別的方法取人名,這裡簡單說三條:
1、內含深意的虛擬之態比如出場很早的冷子興。庚辰本回目中這樣解冷子興的名字:“冷中出熱,無中生有。”個人認為,“冷”就是指冷眼,“興”就是指興起、開頭,是曹雪芹以冷眼旁觀之態開始說賈府興衰史作為全書進入正文的引子。
2、相互烘托和隱喻比如四春的婢女抱琴、司棋、侍書和入畫,原本是想烘托賈府四位千金小姐的多才多藝,琴棋書畫俱佳,但是最終卻也隱喻其沒有逃脫“原應嘆息”的悲慘命運。
黛玉的婢女紫鵑和雪雁。紫鵑莫名讓人想到啼血的杜鵑,這個名字實際上是在反襯黛玉“拋珠滾玉只偷潸”日夜流淚的悲苦心境,而雪雁則讓人想到失群后在大雪中獨自彷徨飛舞的孤雁,同樣是在隱喻黛玉寄人籬下、孤獨無依的悲慘身世與命運。紫鵑和雪雁從某種意義上來說,是在烘托黛玉的人生。
再看看寶釵身邊的丫頭,叫“鶯兒”。無論是“比通靈金鶯微露意”還是“黃金鶯巧結梅花絡”,都表現出黃鶯會取悅主人的本性,最終會陪伴寶釵會上“青雲”。
3、玄虛人名錶現深刻的思想之實比如空空道人。曹雪芹大師精心虛構的一個神仙人物,在《紅樓夢》中其實是非常重要的,空空道人和“石兄”的一番爭論反映了曹雪芹自己的三觀,比如作品不能拘泥於朝代,而要力圖破俗,用“假語村言”來反映真實。
而空本身就有萬物之虛幻不實的解釋,融合了佛教的一些思想,因為佛法中認為空是性空而非相空,是理空而不是事空。空空道人“因空見色”則是說在不執著於世俗慾望而追求真理時,發現了真實存在於人世間的物質“末世”,為了應對這樣的“末世”而創造出了不同於世俗的處事原則,也就是“情”。而把這種原則真正運用到現實生活中去,那就變成了“色”,而它們的根源都是空!空!空!