關於這個問題，也只能讓我語塞。因為我並不熱衷看武俠小說。記得小學五年級時我看過(也是唯一的)一部《雪山飛狐》，對其中楊過那個人物形象好是很膜拜的。其他真說不出更有印象。

黃藥師，脾氣古怪，特立獨行，武藝高強。琴橫書畫，奇門遁甲，五行八卦，醫相占卜，農田水利無不精通。不屑世人，不遵禮法，真真是天下奇人。

金庸的武俠小說中我最喜愛的是三部作品：《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。之所以說喜愛這三部作品也是根據自己的喜好來說的，其中，喜愛《神鵰俠侶》是喜歡書中的楊過這個人物，覺得飛揚灑脫，任意所為，行事雖然偏激但全是自己的真性情真品格，不虛假，這是我最喜歡的一個人物。喜愛《笑傲江湖》也是喜歡書中的令狐沖及其做人的一種境界，但對於令狐沖的喜愛和楊過比起來是兩個層次，對於令狐沖很大的一部分是出於敬重，而不是覺得性情相投所帶來的喜愛，所以中間始終是隔了一層的，而不是根據自己的性情下的判斷。至於喜愛《鹿鼎記》是覺得金庸先生在這部收山之作中表達了一種荒謬的哲理，以及對於中國的傳統文化的一種反諷，而且這部作品中也把語言的運用昇華到了極致的境界，稱之爐火純青實不為過。

金庸先生的《神鵰俠侶》從他當時的作品中單獨的挑出來也許理由並不是很充足，因為相對對於他其他的作品，比如《射鵰英雄傳》、《天龍八部》和《鹿鼎記》等大部頭的作品而言，《神鵰俠侶》的表達的東西根本是不能和他們比的。但是我前面也說過，我對《神鵰俠侶》的喜愛根本就是主觀上的，是受到書中的主人公楊過的人格魅力吸引，而不是受到以上作品中所要宣揚的價值觀所誘惑。比如《射鵰英雄傳》透過主人公郭靖的成長為一代大俠歷程，至少宣揚了很多的中國傳統的教義，甚至主人公郭靖被有的論者稱之為“儒家之俠”，我認為我們在這個人物身上寄託的理想太多了，所以顯得有些沉重，這種沉重在《射鵰英雄傳》表現得還不是很明顯，但在《神鵰俠侶》就暴露出了它的負面意義。我始終覺得我們在看待一個人物的時候不要把自己甚至是國家的許多東西寄託到他的身上，那些太過於宏大的高尚的主題會最終讓我們的主人公失去自己，變成了一種僵硬的軀殼。

當初讀《神鵰俠侶》的時候一直都認為書中的楊過是一個個性強烈的人物，他行事偏激無常，完全從自己的角度出發，無視當時的綱常禮教的約束。別人給他的壓力越大，他的抗性就越大。在書中，他的做事方法是根本不和當時的社會的規則，我很清楚地記得，他看問題的出發點就是一個“我”字。除我之外，別無他矣。他常說的話就是“別人對我好，我就對別人好”，言下之意就是說，如果別人打我罵我恨我陷害我，我同樣的一報還一報。這種思想在以儒家思想為代表的社會里，是驚世駭常的想法。儒家的思想裡面是講的以德報怨，以仁待人。這種睚眥必報的思想可謂大逆不道，但是就是這種思想的存活一次次的保護了楊過使他慢慢的成長。當然這種極端的想法是有一定的道德地先做底子的，這就是楊過在以英雄大宴上即將被傷心欲絕的郭靖力斃掌下的時候所說的“我沒做錯事，我沒害人”。加上這個島的底線，我覺得既使他做事步入極端，不可禮俗，也是最值得我欣賞的。當初喜歡楊過這個人物就是這樣開始的，覺得它符合自己為人處事的性子，雖讓被摒棄主流之外，但自得自樂，他最後的歸隱山林，依我看不是性格使然，而是迫於當時時代的壓力。

在我最初的對楊過的評價中，我認為它是金庸小說中最有道家個性的一個，他身上最具有道家的那種“逍遙”的特性，這也是當初他的人格吸引我的最大魅力所在。但是隨著時間的推移，我讀《神鵰俠侶》的次數越多月發現總結這個人物不是那麼的簡單，也許在楊過小的時候他身上有道家逍遙的特點，他的任意行事，無視外界的一切看法，都是道家索要宣揚的。但是，隨著楊過的一點點地長大，他的這種逍遙的潛質沒有進一步的淋漓出來，反而被一次次的壓抑，尤其到最後的描寫中，他簡直和郭靖這樣一個儒家之俠，沒有什麼兩樣，所謂俠之大者，在於為國為民。在最後的那場守護襄陽之戰中，——我沮喪的發現——他已經完全地成為了一個捨生取義的大俠。他已經完全的不具備了外在的逍遙的性格，反而極有了一種“拯救”國家與危難之際的大俠風範。這種所謂的轉變，讓我在最後的發現中驚詫不已。我逐漸地發現這種從逍遙到拯救的所謂的進步一直都在進行著，只不過我們沒有發現罷了。他反映了金庸先生的一貫作風，無論拯救還是逍遙，但最終的文化迴歸還是到一個起始點上，這就是儒家文化，這就是拯救。

當我發現這個問題的時候，我才知道楊過這個任務是多麼的複雜，他根本不是我想象中的脫離世外的逍遙人物，雖然它可能在最初的成長中有過這種傾向，但是在他以後的成長中，他所遇到的任何人（除了小龍女）都對它進行了一場場無形或者有形的儒家思想的灌輸。他曾經用它的逍遙的本性來對抗過這種灌輸，但事實是證明，他如果想在這種儒家文化浸透到人們的生活的方方面面的繼續生存下去，他不得不進行妥協和退讓，甚至到最後喪失自己逍遙的個性，完全地成為了一代大俠。他最後能和他的師傅小龍女結合，可以說是他對抗世俗的唯一的一次勝利，而且就因為這次的勝利，他付出了重大的代價，甚至喪失了自己的本性中對逍遙的追求。他最後的歸隱也正說明了它已經無法讓自己生活在這個紅塵俗世中了，只有避開這個世界，他還可能有自己的追求，對逍遙的追求。但一旦避開了這個世界，他還能追求些什麼呢？和小龍女的相愛，平平淡淡的一生嗎？那不是楊過的終極追求，他的熱血在一種平淡的生活中不會消淡掉，只會越發的熾熱和沸騰。但這個世界上已經沒有了它的立足之地，除非他放棄它的追求，和郭靖一樣，死守襄陽，戰死沙場，流萬世芳名。但這種選擇和他的追求相差太遠了。逍遙與拯救之間，本來就是水火不容，選擇一種就意味你放棄另一種選擇，矛盾始終存在，並且永遠處於衝突之中。這些衝突透過他的一點點地成長曆程，表露無遺。

人間白眼曾經慣，留得餘生又若何？欲上青天摘星斗，填平東海不揚波！不是平生慣負恩，珠峰遙望自沉吟。此身只合江湖老，愧卻嫦娥一片心。劍拐縱橫來複去，昂頭天外自高歌。喜歡金世遺，

也喜歡亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流的張丹楓。

同樣也喜歡才華橫溢，瀟灑不羈的檀羽衝。

彈劍狂歌過薊州，空拋紅豆意悠悠。高山流水人何在，俠骨柔情總惹仇，同樣，也喜歡狂俠。

還有好多…

姜大衛版黃藥師

漫天飛雪，藥師孤單一人，仰頭飲下一口酒，不動聲色中，把酒澆在胸前的劍上，酒水延著狹窄的劍上淋漓而下，頭頂上白雪依舊…他倒了好久的酒，我沉浸在這種蕭蕭冷寂的氣氛中，一點也不曉得下一幕是什麼，也不在乎他要做什麼，揮酒淋劍的一幕這麼動人。

突然劍風刷刷，白雪凌亂，黑白的影像出現在血紅的幕前…他的武功高強，隨身永遠帶著一支笛子。

由記得那句“我不會輕易為女人出手的，真要我出手的話，你就要跟我一生一世”，她靜靜低下了頭.“太寧靜的事情，好像不適合我”，藥師說。藥師離開後，這女子喝下了藥師酒杯裡剩下的酒，這種落寞感也許早已習慣了.馮蘅的死是必然的，大俠向來寂寞的，寂寞是他們的解藥。藥師抱著女兒黃蓉，立在茫茫大雪中…特別喜歡姜大衛的黃藥師

End～

完美的喬峰是最為仰慕的。

1、頂天立地男子漢，行事光明磊落，愛憎分明，恩怨分明。

2、待朋友豪氣干雲，推心置腹，願為朋友兩肋插刀。

3、既有民族大義，又能超越民粹主義，願犧牲自我而普惠世人，無論這些人是漢，是胡

4、對待愛情忠誠專一，不為美色所動，真正佩服他（雖然這一點和我自己不太一樣）

總之，最最佩服大俠喬峰！

金庸老先生的武俠小說部部都堪稱經典，塑造了一個又一個經典的人物形象，喬峰，虛竹，段譽，阿紫，韋小寶，郭靖，黃蓉，楊過，小龍女，洪七公，張無忌，趙敏，張三丰，令狐沖，任盈盈，東方不敗等。

年輕的時候，喜歡韋小寶，因為韋小寶的女人緣不錯，哈哈！

中年的時候，喜歡郭靖，穩重有擔當，為人善良，愛妻子疼女兒，值得我們學習。

年紀越大越喜歡丐幫幫主洪七公，老頑童始終有一顆童心，無憂無慮，日子過得瀟灑。

作為男人，最喜歡的就是黃蓉了。黃蓉古靈精怪，冰雪聰明，她是我心中的女神，是我的夢中情人。