觀其大略，百科即可。

道家，觀古今之變以為學； 道教，神道設教以為宗。所以若學正經教法，首先要知其來處，將自己浸淫到道教文化中。 一，多讀先秦道家典籍

《道德經》，《南華經》，《文史》，《沖虛》，《通玄》。

這才是道家的第一手資料。一下子讀不懂不要緊，做好讀一輩子的準備，但凡覺得微有寸進，都可以重新翻閱。這個是唐代道士的讀書方法，唐代道士分級別考試，最低的童子，白簡皆是讀此幾部經典，然後才有可能深入。

二，讀史

能知古史，是謂道紀。

讀史是個好辦法。小而言之，讀道教史，這個最好先從簡單的讀，李養正的《道教概說》可以入手，除去什麼主觀論斷，大體能夠了解各個時期的流派。

大體有了瞭解，就可以讀一些比較深入的書籍，個人推薦民國大家劉鑑泉的《道教徵略》，這書好在，他的學問不在陳寅恪之下，而又是道教家學，劉門教的根底，所以很多學者不懂的他能寫出來些，不過需要比較好的古文根基。

三，以上能做到後可以讀些古代宗師寫的道論

古代宗師所著，遠比今人寫的有貨，不過你得有能琢磨出味道來的本事。

譬如說，宗玄先生的《玄綱論》，其實回答了很多問題。但若是你連問題的邊際都摸不到呢，讀了也就是過過。

四，不要一上來就讀丹經術數

丹經術數，那些都是有了根基才能讀的。一上來就讀，百分之百不得其本。

佛教由古至今，若深入瞭解，也需要知其源流才好，今世的佛教四散開花，若不疏解其流變，不會知道佛教何以昌盛，又何以衰微，何以媚俗，又何以苦修。佛教的書就不推薦了，等專業的人回答。

要了解佛道，唯推薦《法華經》《楞嚴經》自古以來成佛的法華開悟的楞嚴，推薦大家到優酷影片下載觀看印廣法師講解《法華經》《楞嚴經》聽印廣法師講解一心三藏講解宇宙人生真理，石破天驚風起雲湧徹發源底，悟後起修。

想了解佛道是一件非常好的事情，可喜可賀！你想要了解佛道，其實最直接的辦法就是讀經書了，仔細認真的去讀一定會有很大的收穫。佛經就是在講述佛陀，讀經不僅可以瞭解佛佛道的過程，還是學習佛經的過程，一舉兩得，功德無量。

之所以給你推薦讀經，就是為了防止偏差，很多後來影視作品都講的不是很深刻，而且沒有基礎和信仰支撐更容易就會半途而廢。佛經雖然剛開始讀會覺得晦澀難懂，你可以找一些有註釋和翻譯的書籍去讀，這樣可以加深自己的理解，前後對照，效果事半功倍。

等你有些基礎了可以去讀吳經熊先生的《禪宗的黃金時代》對你瞭解中國佛教傳承和流派有一個系統的瞭解。

之後你可以去看看南懷瑾先生的《南禪七日》，對於修行理論方面能夠進行初步的瞭解。

最後還有一部片子你可以去看一下，是講佛教六道輪迴的，名字叫《超越輪迴》，保證可以震撼到你。

最後，想告訴你學佛道卻莫有執念了，否則容易著魔。

最簡潔的是趙樸初《佛教知識問答》，再深一點洪修平《佛教（學）百問》。中國佛教協會的《中國佛教》。還有黃夏年《現代佛學》。

中國佛協的《中國佛教文化》《法音》兩雜誌。

諸惡莫作，眾善奉行，

自淨其意，是諸佛教。

佛法是從大覺的佛陀一一釋迦世尊的大悲智海之中流露出來的，那是充滿了智慧，充滿了仁慈，充滿了光明，清涼，安慰的一種言教。根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。

佛陀，這是印度古代梵文的音譯。

佛陀，含有自己覺悟，覺悟他人，覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正遍知覺。

佛陀，簡譯為佛，是在我們這個世界，距今約二千五百九十九年(西元前六二三年)，生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。

但是，從釋迦牟尼的言教中，讓我們明白，在現有歷史記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多的佛存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去，現在，未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生(動物)，不論已經信佛與否，將來也都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是已經覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡聖雖有又同，在本質上，佛性一律平等。

佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀是大教育家，人天導師，教導眾生自己對自己負責"種瓜得瓜，種豆得豆"。發菩提心，學菩薩行:眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

道是修持的過程，佛陀在雪山苦行六年，坐菩提樹下證了佛果，說法渡眾四十九年。

佛教的教義，以慈，悲，平等三事為根本，以諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意三事為行持。前三事是體，後三事是用。

給於眾生一切安樂，是慈，救撥眾生一切憂苦，是悲。但是於樂撥苦的目標，是不分那一類的有情，也不分別親故怨仇，這樣的存心，是平等。必須有平等心，慈悲方能作到園滿。諸惡莫作，就是事無大小，只要有害眾生，就避免不做。眾善奉行，就是事無大小，只要有利眾生，便努力去作。自淨其意，因眾生的心意是染汙的，不斷虛妄分別是非人我，所以自害害他，若能修到不起妄念分別，染汙的心就轉成清淨的心，斷惡生善才能園滿。‘ 聖嚴法師，著《學佛群疑》。

《佛學常識課本》，李炳南老 居士，編著。

老版《白話佛經》，新版《佛典故事》，

新譯白話《壇經》，

釋證嚴上人，講述的有《八大人覺經》，《佛遺教經》，《三十七道品》《人生經濟學》，

最方便的法門，就是淨土唸佛法門。

祈願:世界和平，人民安樂。

“我本身是在做經書免費流通郵寄工作的（免費請書方式在我的賬號動態可以看到），是一名在家居士，有幸看到這個問題，想要回答這個問題，是那種情不自禁的就要開始打字哈～”

由於題主處在想要“瞭解”的狀態，不宜推薦那麼高深的書籍，又恰好前天倉庫剛剛到了一批新書，名字叫：《佛學入門》，是著名的聖嚴法師著作。

已經上架到線上恭請連結裡面了，書中介紹了佛陀的一生主要成就，佛教的信仰體系，日常的修持方法等等，完全比較容易讀懂，適合初入瞭解佛法佛教的人士閱讀。

儒釋道是中華文化的三大支柱，三者在我們整個文化體系中的價值曾有文化大家做過一個非常形象的比喻：儒家是我們的糧食店，道家是我們的藥店，而佛家則是我們的百貨店。綿延幾千年的中華文明博大精深，浩如煙海。即使你的關注點只在佛道兩家，那也是一場辛苦的探究學習之旅。在此過程中，個人不建議一開始就去讀佛經、道經。這些傳承下來的經書典籍，基本都是文言古文寫成，對於現代人如果沒有一點古文功底，會造成很大的閱讀障礙，更別說去理解其中的含義。非但不能解惑，只會更迷惑，更無法獨立判斷獨立思考。很容易不自覺的陷入人云亦云的盲從和頑固的主觀臆斷中。

我對於傳統文化的系統認知來得益於朋友向我推薦了南懷瑾先生，隨後便拜讀他所著作品。南懷瑾先生不是體制內的御用學者，也不在學院派的象牙塔內，他的生平介紹可以自行查詢，不在此贅述了。關於的他的著作我大致介紹一下，他的著述基本囊括了儒釋道三家的內容，其中《中國文化泛言》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》分別對儒釋道三家發展史的大致梳理論述。如果想系統的瞭解釋道，可先從發展史入手，瞭解一個大體全貌，再分門別類根據自己所需選擇閱讀研究。南懷瑾先生所著書一共二十多部，相關詳情可上網自行搜取。其中對佛經的研究著述最為詳實深入，如《學佛者的基本信念》、《如何修正佛法》、《園覺經略說》、《金剛金說什麼》、《楞嚴經大義今釋》、《藥師經的濟世觀》等，南懷瑾先生的文風乾淨易懂、沉靜風趣。另外關於道家，南懷瑾先生著重對《易經》進行了論述研究，也是入門級可讀性教強的書籍。其他還可在網上上搜索下載《南禪七日》的影片配合閱讀。

佛教與佛學是兩個不同的概念。

佛教是一種宗教，佛學是一種研究佛教的學術。如果你要信仰佛教，學習他的教義，當然就是閱讀《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。

如果只是研究佛學，瞭解一種宗教的來由，哲學。最好是看相關的學術研究。最簡單的，蔡志忠漫畫<佛陀說>,《六祖壇經》，很有趣，很簡單，很直白。接下來就是《佛學十日談》介紹了佛教從印度傳入中國2000多年來的流變過程,以及作為一門學科的佛學對中國哲學、文學、民俗、藝術等。《中國佛教百科全書》從經典、教義、人物、歷史、宗派、儀軌、詩偈、書畫、雕塑、建築、名山名寺等十一個方面，較全面系統地再現了中國佛教及中國佛教文化的總體面貌及其歷史發展。

這要看了解的目的是什麼了。

諸多佛經，道德經，是很難看懂的。而後人釋詁往往又都偏離了經文字意。

想了解經文真正的意思很難。首先要了解當時文字和語法，其次要以本門的思想解讀。前者不光要了解國內先秦語境用字，甚至要學古外語。後者就要避免外門解讀，比如儒家解讀道家的書，那多半是曲解過的解讀。

我的建議是多看多對比，從中去偽存真，瞭解當時經文的真正含義。所以推薦，就不必了。

我的讀後感是：1，月球是宇宙飛船如足球一般，拼接組合而成。2，舉頭三尺有神明。即是現實層面，也是能量意識層面。球形飛船組合體，初來地球，創造生物生命時，就懸停在盤古大陸上空。高科技外星人即是造物主，是神明。3，後因飛船組合體量變大等多種原因而上升為現在的距離。也因上升能量導致盤古大陸板塊分裂。大洪水和文明倒退隨後發生，後面就是夏商周等。4，自炎黃，嫦娥，女媧，封神榜起，到現在，種種神話傳說，就是歷史事件的口口相傳。5，《山海經》，《易經》是上次文明的文化傳承，通關秘籍。6，能量為相，意識為神，佛，道。誦經唸咒，是與神級意識對接。所以，也有我即宇宙，宇宙即我的說法。

施主們好，本人現年63歲，從無得受真傳，九歲喜歡燒香拜佛，但在文革時期不允許，而偷著燒香，此時正上一年級，後來喜歡偷看麻衣相，水鏡集，柳莊相，風水大全，地裡五訣，陽宅愛眾，三要，大全周易等老本集，不到三十歲帶著兩個人去皈依，後緣遇省軍區田師父學習，收穫非淺，育我們：低調做人、時時修心、好心好報、心想如真。詞彙不多，簡單的記在心裡運用在生活當中，後又打坐無不靈通。獻醜了，謝謝大家。