史天澤 器量涵弘， 識慮明哲，知時識勢，應變制宜。正中統建元以來。中書省官員少則五六員，多至六八員，列坐一堂，凡有政事商議實行之際，往往 各持己見，待國相一置可否，然後 定決。史天澤每於此時，便審其無害，則行之不疑；若有失當，則心平氣和，詳細分析，以期合於事理。故在 中書十餘年間，或奉行上意，或更張事宜，多方周旋，天下受益者甚多。

史天澤(1202年-1275年) ，字潤甫。燕京永清(今屬河北)人。大蒙古國及元朝初年名將。

史天澤少善騎射。勇力過人。元太祖八年(1213年)，隨父史秉直歸降木華黎。元太祖二十年(1225年)，接替其兄史天倪都元帥職，率軍擊敗金將武仙，又俘殺抗蒙紅襖軍將領彭義斌。歷授五路萬戶、河南等路宣撫使、中書右丞相、樞密副使、中書左丞相等職。至元十一年(1274年)，奉命與伯顏等統軍出征南宋，至郢州時因病北還。次年，病逝於真定，年七十四。累贈太尉、太師、鎮陽王，諡號"忠武"。

史天澤"出入將相五十年，上不疑而下無怨"，甚至被人比作郭子儀、曹彬。他一生謹慎，多謀善斷，料敵用兵，主張攻心為上，力戒殺掠。史天澤及其家族為鞏固和發展蒙古貴族在中原的統治立下功勞，是忽必烈推行漢法的主要大臣之一，也是元朝時漢族顯貴的代表人物 。

在元朝史書和歷代名人中，史天澤的評價是極高的，但是在民間卻有許多人將史天澤歸為漢奸一類。這也是圍繞在史天澤一生中，最大的一個爭議。無論是在當時還是現在，針對此事都議論不休，分站兩方，唇槍舌戰不休。所謂漢奸，站的是漢族的一方嗎，對於己方族人投降敵方，並幫助敵人對付自己人的說法。在百度百科中定義為，原指出賣漢族利益的漢族敗類，後引申為出賣中國利益的賣國賊。這種說法最普遍的時候，便是抗日戰爭期間。甚至在現今的許多抗日劇中，漢奸的這個角色都是必不可少的。

史天澤作為歷史名人，其漢奸的評判爭論不休，最主要的是其本人功績挺大，但是也確實從漢族陣營投降到了蒙古族。雖然如今五十六個民族都是一家人，但是在當時蒙古族並未加入中華民族這個大家庭，所以從漢奸的定義來看，原本是漢族宋朝人的史天澤加入到了蒙元陣營，隨後調轉矛頭對付宋朝人，的確當的上漢奸之名。

受限制於當時混亂的時局，遼金蒙先後與宋朝對峙，到了金朝還佔據宋朝都城。許多漢族人早在幾代前就在他國政權下生活，經過長期的磨合，這一部分已經不屬於漢奸一類。但是史天澤不同，他們家是從父親和他們開始才投降蒙元的，所以是漢奸無疑。

然而史天澤這個漢奸，卻並不應該遭人詬病。古話有言，各為其主。史天澤在蒙古人手下討生活，自然會服從蒙古人的命令。在蒙古進攻南宋的時候，史天澤隨從作戰。不同於犯下殺戮的外族人，史天澤在攻城之時，不會下達屠城的指令。同時在許多蒙古帝國將領想要屠城警示的時候，史天澤每每都會出來勸阻，力阻殺戮，救活了無數的人。若不是有史天澤的存在，因為戰爭而死的漢族人數至少要翻個倍。今日指責史天澤是漢奸，並對他報以冷言冷語的人，誰能確定自己祖上沒有因為史天澤的勸說而留下一命呢？萬一還真有，沒有史天澤的存在，又哪兒有你呢？

從另一個方面講，史天澤後來為文臣，也是治世能臣。蒙古帝國是馬上民族，也是好戰民族。草原民族都有一個共同性，就是征伐。攻打金國、宋朝，乃至於歐洲，蒙古帝國需要的物資儲備都不少。儘管後續戰爭基本靠掠奪當地物資，但是起始物資還是靠中原大地的貧苦農民的。

當時元朝的賦稅極重，百姓苦不堪言，還是史天澤慷慨解囊，接濟大家。隨後將治理賦稅之事提上議程，實施輕徭薄賦，在戰爭中受苦之地才漸漸恢復經濟。

所以從這一點上看，史天澤這個漢奸其實並沒有那麼可惡。

史天澤生於公元1202年，去世於公元1275年，字潤甫，永清人氏，為中國元朝名將。史天澤早些年隨父史秉直一起投降蒙古帝國，隨後在蒙元朝廷效力，出將為相，為蒙古帝國的統一戰爭立下汗馬功勞。生前備受元朝統治者信任和看重，死後也享受無邊榮譽，追封鎮陽王，諡號“忠武”，追贈太尉，累贈太師。

　　史天澤在元朝的評價極高，有評史天澤“出入將相五十年，上不疑而下無怨，人以（其）比於郭子儀、曹彬。”

　　忽必烈言：“卿自朕祖宗以來，躬擐甲冑，跋履山川，宣力多矣。又卿首事南伐，異日功成，皆卿力也。”

　　王惲毫不吝嗇的讚揚他：“公忠亮有大節，出入將相近五十年，其元勳碩德，柱石四朝，師表百辟，殆古社稷臣，而氣貌循然，若無所為者。及臨大事，論大政，夷大難，毅然以天下之重自任。要以竭忠徇國，尊主庇民為心，一以至誠將之。其視富貴權勢，斂然畏避，若將有浼於己者。其善始令終，世儗之郭汾陽。而器量涵弘，識慮明哲，又根於天性然。”

　　在元朝史書和歷代名人中，史天澤的評價是極高的，但是在民間卻有許多人將史天澤歸為“漢奸”一類。這也是圍繞在史天澤一生中，最大的一個爭議。無論是在當時還是現在，針對此事都議論不休，分站兩方，唇槍舌戰不休

所謂漢奸，站的是漢族的一方嗎，對於己方族人投降敵方，並幫助敵人對付自己人的說法。在百度百科中定義為，“原指出賣漢族利益的漢族敗類，後引申為出賣中國利益的賣國賊。”這種說法最普遍的時候，便是抗日戰爭期間。甚至在現今的許多抗日劇中，漢奸的這個角色都是必不可少的。

　　史天澤作為歷史名人，其“漢奸”的評判爭論不休，最主要的是其本人功績挺大，但是也確實從漢族陣營投降到了蒙古族。雖然如今五十六個民族都是一家人，但是在當時蒙古族並未加入中華民族這個大家庭，所以從“漢奸”的定義來看，原本是漢族宋朝人的史天澤加入到了蒙元陣營，隨後調轉矛頭對付宋朝人，的確當的上漢奸之名。

　　受限制於當時混亂的時局，遼金蒙先後與宋朝對峙，到了金朝還佔據宋朝都城。許多漢族人早在幾代前就在他國政權下生活，經過長期的磨合，這一部分已經不屬於“漢奸”一類。但是史天澤不同，他們家是從父親和他們開始才投降蒙元的，所以是漢奸無疑。

　　然而史天澤這個漢奸，卻並不應該遭人詬病。古話有言，各為其主。史天澤在蒙古人手下討生活，自然會服從蒙古人的命令。在蒙古進攻南宋的時候，史天澤隨從作戰。不同於犯下殺戮的外族人，史天澤在攻城之時，不會下達屠城的指令。同時在許多蒙古帝國將領想要屠城警示的時候，史天澤每每都會出來勸阻，力阻殺戮，救活了無數的人。若不是有史天澤的存在，因為戰爭而死的漢族人數至少要翻個倍。今日指責史天澤是漢奸，並對他報以冷言冷語的人，誰能確定自己祖上沒有因為史天澤的勸說而留下一命呢？萬一還真有，沒有史天澤的存在，又哪兒有你呢？

　　從另一個方面講，史天澤後來為文臣，也是治世能臣。蒙古帝國是馬上民族，也是好戰民族。草原民族都有一個共同性，就是征伐。攻打金國、宋朝，乃至於歐洲，蒙古帝國需要的物資儲備都不少。儘管後續戰爭基本靠掠奪當地物資，但是起始物資還是靠中原大地的貧苦農民的。

　　當時元朝的賦稅極重，百姓苦不堪言，還是史天澤慷慨解囊，接濟大家。隨後將治理賦稅之事提上議程，實施輕徭薄賦，在戰爭中受苦之地才漸漸恢復經濟。

所以從這一點上看，史天澤這個漢奸其實並沒有那麼可惡。

題目意義重大！人品，能力，智慧，方法，能文能武，心術心理戰術達到一定的層次，《背叛邪惡怎做都是對的，背叛正義怎做都是錯的，功無窮大，過無窮小》這是評價一個人的基本條件，我們看看經典的史天澤，《史天澤與李鴻章》請細品，因為李鴻章也是一個比較有爭議的人物，這點二人齊平，二人人品，文才武略，智慧方法，心術心理戰術基本是一個平面，唯一不同的是李鴻章是己國，史天澤是異國，如果我們認可李鴻章我們就應該認可史天澤，史天澤吃蒙古人的飯，當然恩惠與蒙，為蒙古人民效力，異國稱臣更不容易，危險性更大，猜忌心理，幫派種族排斥更重，伴君如伴虎的感受更深，而史天澤做的很完美，融入適應能力很強，保障了安全，對上消除猜忌，對下心繫蒙民的疾苦，真心為民，萬民擁戴，口碑不錯，對異國這麼好的名臣，對己國也差不了，效忠異國，勤政為民，把己國的傷害降到最低，就是最好的異國己國的雙面大功臣，正義無國界，真理應該是，只要是主持正義，就不存在背叛稱不上漢奸，大秦帝國李斯助大秦一統天下，難道也是背叛漢奸嘛，答案應該不是，應該……

史天澤雕像

對於史天澤的爭議比較集中統一的地方我覺得還是在於史書上評價較高的一名漢人幫助蒙古元朝攻克南宋，而且歷朝歷代都對史天澤評價極高，這在很多人心裡是接收不了的，下面我簡單分析一下我的看法。

漢奸說理論並不存在，理由如下：

史天澤

我們要判定一個人是不是漢奸，要區分他是不是裡通外國，背叛民族，出賣同胞。史天澤出生在金朝末年的河北廊坊一帶，注意是金朝末年，我們看看宋末的地圖可以看出，金朝末年，河北地區是宋金兩國邊緣地帶，歸屬宋國，那麼在之前呢，也屬於過北宋。

大家知道，興，百姓苦，亡，百姓更苦，這個地方是戰爭邊緣地帶，史天澤是屬於被宋朝割讓出去土地上土生土長的老百姓，是被金朝統治下的漢人，強行安利宋朝我覺得不大行，史天澤一生未侍奉過金朝和宋朝，所以對宋來說不存在賣國一說。

很多人可能會說史天澤作為一名漢人，背叛民族，這個帽子怎麼說呢？扣上不好摘，也確實，這位元初名將在蒙古人手下乾的非常出色，也幫助元朝大軍滅掉金朝，也攻過南宋這可能是他備受爭議的根源。

但是我要說，民族大義我們很推崇，但是在宋朝，特別是在金朝的漢人，我覺得可能不會領悟那麼深，甚至都不會有什麼民族上的想法，史天澤更不會將宋朝人看成自己人。

滅宋戰爭

但是在歷史上對史天澤帶領的軍隊評價都很高，特別是他能夠心繫百姓，制止軍隊施暴屠城，及時修養生息，給百姓免除徭役，在百姓中聲譽很高。我們想如果沒有他，會有更多無辜百姓傷亡，即使沒有他，蒙古滅宋也是定局，不可避免。

歷史上對史天澤將軍評價之高既讓後世去研究這段歷史，也同樣讓很多人內心感到不舒服，這都可以理解，我的方法是採取代入的方式，用自己去代入角色，看看到底你的所作所為是否是違背天理，違背內心正義。我覺得雖然史天澤將軍參與了前期滅宋任務，但是依然不能否定他是中國歷史上優秀的軍事家、政治家。

史天澤作為歷史名人，其漢奸的評判爭論不休，最主要的是其本人功績挺大，但是也確實從漢族陣營投降到了蒙古族。雖然如今五十六個民族都是一家人，但是在當時蒙古族並未加入中華民族這個大家庭，所以從漢奸的定義來看，原本是漢族宋朝人的史天澤加入到了蒙元陣營，隨後調轉矛頭對付宋朝人，的確當的上漢奸之名。

受限制於當時混亂的時局，遼金蒙先後與宋朝對峙，到了金朝還佔據宋朝都城。許多漢族人早在幾代前就在他國政權下生活，經過長期的磨合，這一部分已經不屬於漢奸一類。但是史天澤不同，他們家是從父親和他們開始才投降蒙元的，所以是漢奸無疑。

然而史天澤這個漢奸，卻並不應該遭人詬病。古話有言，各為其主。史天澤在蒙古人手下討生活，自然會服從蒙古人的命令。在蒙古進攻南宋的時候，史天澤隨從作戰。不同於犯下殺戮的外族人，史天澤在攻城之時，不會下達屠城的指令。同時在許多蒙古帝國將領想要屠城警示的時候，史天澤每每都會出來勸阻，力阻殺戮，救活了無數的人。若不是有史天澤的存在，因為戰爭而死的漢族人數至少要翻個倍。今日指責史天澤是漢奸，並對他報以冷言冷語的人，誰能確定自己祖上沒有因為史天澤的勸說而留下一命呢？萬一還真有，沒有史天澤的存在，又哪兒有你呢？

從另一個方面講，史天澤後來為文臣，也是治世能臣。蒙古帝國是馬上民族，也是好戰民族。草原民族都有一個共同性，就是征伐。攻打金國、宋朝，乃至於歐洲，蒙古帝國需要的物資儲備都不少。儘管後續戰爭基本靠掠奪當地物資，但是起始物資還是靠中原大地的貧苦農民的。

當時元朝的賦稅極重，百姓苦不堪言，還是史天澤慷慨解囊，接濟大家。隨後將治理賦稅之事提上議程，實施輕徭薄賦，在戰爭中受苦之地才漸漸恢復經濟。

所以從這一點上看，史天澤這個漢奸其實並沒有那麼可惡。

撫順作為滿清的發祥之地在整個清王朝是收到嚴格保護的，其目的就是作為就後備基地，到現在新賓地區依然是滿族的聚聚局居第。但我更傾向於這是歷史的偶然。

以科學為主流的現代社會排斥封建迷信，就像當初宗教排斥科學一樣。我們對科學的認知在人類整個發展歷史來看無疑是非常短暫的，用有限的認知去評判未知世界是不可取的。

世界各種古老文明都有著自己獨特的預言法則，我們可以質疑它，因為只有質疑才是評價真偽的前提，但不能排斥它，因為排斥意味著放棄選擇。