在古代，女孩子都是大門不出，二門不邁的。

所以，一個女孩子要想尋找一個自己中意的心上人是比登天還難的。

這樣閉塞的封建禮教環境，致使婚姻只能靠媒婆介紹。

對於男人也是一樣，整天在大街上看不到沒有出閣的女孩子，所以，只能夠

請媒婆進行介紹。

媒婆，一般是上了年紀的女人。見多識廣，對大姑娘，小媳婦之類的事情都很瞭解。

所以保媒拉縴兒，就順理成章了。

我覺得包辦婚姻跟當時的文化、倫理、經濟都是有關係的，由於當時的文化環境並沒有覺得感情是婚姻中最為重要的事情，感情可以到青樓中尋找，所以和一個完全不認識的人結婚也是ok的，至於倫理，“不孝有三，無後為大”，而且中國本身家族的能量是很大的，可以決定家族成員的幾乎一切，家族成員有責任為家族的延續以及壯大奉獻自己。經濟是最容易解釋的，婚姻本身就是一個經濟共同體，更何況時常還涉及兩個家族的聯合，所以當事人的意志也就沒那麼重要了。

1、結婚年齡太小，沒判斷力；

2、要求門當戶對，家境影響選擇範圍；

3、女性沒地位，沒選擇權；

4、資訊極度不對稱、家長由於經歷多，導致話語權比較大。

由於古代女子多在深閨待著學女紅，基本不出門，而且古代的女性都信奉女戒，女性地位也低，從小的教育觀念和現在不一樣，古代媒婆也是很吃香的哦！所以多為包辦婚姻。

每個時代都有其時代背景，在古代，包辦的效率說不定是最高的

女的不出閨房，根本不瞭解外面的世界和男人

只能由有經驗的老人來辦理

如果讓她們自己選，誰知道會被騙多少次

古時包辦婚姻有其合理的一面。

古時經濟不發達，人的壽命比較短暫。人生七十古來稀，一般40多歲就已步入老年。

人生如此短暫，必然要早婚早戀早生貴子。因此古人的結婚年齡遠遠比今天早。

這麼小的孩子，心理不成熟，經濟不獨立，甚至生活不能完全自理，更不會懂得感情

，因此包辦婚姻也是自然的。

古代女性都在閨房裡待著，很少有機會到外面去工作，找男朋友。只能依靠父母來包辦婚姻。祝英臺為什麼愛上梁山伯？那是因為祝英臺外出學習，有了談戀愛的機會。

首先，父母之命、媒妁之言是古代社會禮法要求。《禮記·坊記》：“男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。”《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母華人皆賤之。”由此可見，男女有別，沒有媒人不能私下交往，如果沒有父母之命媒妁之言而私合，是會遭到父母甚至全華人的鄙夷的。

其次，婚姻需要父母之命媒妁之言也自有其存在的社會基礎。尤其是古代世家婚姻，大都需要經過政治和利益考量，婚姻是利益交換、鞏固家族關係最穩妥的方法。婚姻，結兩姓之好，講究門當戶對。父母家族多方考量，選定合適的家族，再在家族中挑選適齡男女，由媒人打探有無許配，有無嫁娶意向，牽線搭橋，終成良緣。“低頭娶婦，高門嫁女”便是士族婚姻的智慧。不過這種婚姻夫婦相敬的多，真正相愛的少，而且大多是利益的犧牲品。貧苦普通人家中，媒妁之言的作用更加突出，鄉村較為封閉，而父母接觸的人比較少，媒人手中則有比較多的資源。

最後，古代社會講究男女有別，不說世家大族，家境一般的家庭女孩子也講究大門不出，二門不邁，除了正式的女子社交場合，大部分時間要在家中學習女紅針織，所以女子平時接觸的男子十分有限，僅限關係十分親近的家屬親戚，狹窄的社交面和封建禮法使得女子自由戀愛的可能性極低。而父母和媒人見識較多，思考全面，由他們決定婚姻也有合理性和必然性。

古人所興“父母之命，媒妁之言”，是有道理的：男女婚嫁年齡太小，難以似長輩那樣全面地考慮問題。

結婚，在個人或家庭內考慮的是人的自然需要，但在社會上則是人口需求、經濟發展等方面的表現。結婚雖然是個人的事情，牽連廣的也不過是幾個家族之間的糾葛，但在封建宗法制度之下，國家對於婚齡的干涉更為突出。

古人是將定婚與結婚分開的。一般來講，行過了成人禮，便可以定婚了，所謂成人禮，即男子加冠，女子及笄，這是周代便已經開始出現的，主要由父親、長兄等主持，表示社會承認行禮者加入成人行列，可以成婚了。

《太平御覽•服用部二十》引《白虎通》言及“男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄”，在早期，人們無論是定婚還是結婚，相較於後來的王朝要更晚一些，《穀梁傳•文公十二年》、《禮記•內則》等文獻有明確記載，加冠者年二十，及笄者十五，而《大戴禮記•本命》中記載更是離譜兒，“太古男五十而室，女三十而嫁”。撇開那些不太靠譜的說法，其實就算商周二十、十五（最低婚齡）之流還是太小了些，放當今，若非家庭內施教得當，這都是“初升的太陽”，擔不起一家之責，更有一點，古代盛行虛歲，這麼說還要再減去一歲……

相較於民間的規矩，國君要更早一些，如《左傳•襄公九年》載，國君十二便加冠，十五可生子，一般認為諸侯同依此規——在古代，國君不僅是鎮壓天下的重器，其實也是個生育工具，為皇族開枝散葉“責無旁貸”。

關於成婚男女的年齡，歷代規矩各不相同，實則大同小異，主要便是依據當時社會狀況及人民本身的身體素質不斷修正，大體上的走向是，從低齡到更低齡。據《周禮•地官•媒氏》、《禮記•內則》等文獻記載，周代成婚年齡以男三十、女二十為普遍上限。《孔子家語•本命解》“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生人矣。而禮，男子三十而有室，女子二十而有夫也，豈不晚哉？……夫禮言其極，不是過也。男子二十而冠，有為人父之端，女子十五而嫁，有適人之道。於此而往，則自婚矣”。

當然，結婚一事從宏觀來看，還是要為國家服務，統治者為了增加人口，增強國力，“強嫁強娶”也是有的。《國語》提到越王勾踐為補充兵源，強令國內男子二十必娶，女子十七必嫁，若有違者，其父母將受罰，或罰款，或治罪，不一而足。

漢代時更是盛行早婚。漢昭帝八歲繼位，便立了個六歲的皇后。《漢書•惠帝紀》載，漢惠帝於公元前189年下詔，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，所謂“算”，即人頭稅，尋常人出一算，“五算”，就是罰款。