當學書遇上了瓶頸是你心態出了問題，或許你心急了，急於求成了，那就靜下心來臨帖，臨帖，再臨帖.臨帖會給你無限的原動力.在臨帖中去尋找樂趣.回頭看看你會覺得你距古人還相去甚遠.下面我們說說該怎樣臨帖吧:書法臨帖第一步：如何追求“形似”?學習任何東西，總有一個從初級到高階漸進的過程，學習書法藝術也是如此。無論是毛筆還是鋼筆書法，都必須在臨摹好的法帖、範字上下功夫，並先得“形似”。而且實踐證明，追求“形似” ，對於初學書法者有很重要的意文。第一、形似雖然只是初級階段，但基本上反映了字的外部形態，臨摹法帖如能達到 初步形似，就具備了初步的形態美。因為供臨寫的法帖，都是經過時間考驗，被一致公 認的形神兼備的好作品。如果臨寫不能達到形似，扭曲了物件所表現的美，變了形，就 失去了字的真實性，所謂“美”也就不存在了。

第二、臨帖當然要追求“神似”，但也只有做到了“形似”，才能進一步求得“神 似”。不透過“形似”這座橋，是斷然到不了“神似”的。“神似”所反映的，是字的 內在的、本質的東西，是活的傳神點。在書法學習中，只能透過不斷地提高“形似”， 才有可能達到“神似”。“神似”是“形似”量的積累。古人云：“形無纖微之失，則 神當自來矣。”這也就是說，為了求得“神似”，在書法臨寫中，必須經過長期的觀察 琢磨，在形態的纖微處做到少失以致不失。這樣就能逐漸地趨於“神似”。宋代畫家文 與可擅長畫竹。他不但畫出竹子的生動形態，而且能畫出竹子的神韻。他的體會就是 “成竹在胸”。要做到這一點，必須具有仔細觀察和刻苦練寫的精神。所謂“神來之 筆”，必然是這二者的結果，決不可能從偶然中得來。

第三、不斷地追求“形似”，可以深化對字的規律、技法的認識。臨帖學書，起初是不會懂得書寫的規律的，也不會真正懂得用筆的方法，即使知道一些皮毛，也沒有經過實踐的驗證，心中還是無數。只有在長期追求“形似”的實踐中，才能一步步地領會 其中的精神實質，熟練地掌握技法，並能鑑別優劣。至於從臨寫一種帖，擴充套件到臨寫多種帖，從求得對一種帖的“形似”，到對多種帖的“形似”，進而對各家有所揚棄，達到似又不似的獨創程度，那又是更高的境界了。但是歸根到底，這還是從“形似”的基 礎上發展而來的。清代劉熙載說：“書要力實而空，然求空必於其實，未有不透紙而能 離紙者也。”這裡所講的“實”，是指字的形質;“空”是指字的精神。求精神必先求 形質。他要求人們先老老實實地在“形似”上下苦功，切不可忽視這緊要的第一步。

1、有時候，你自己認為的瓶頸期並不一定是瓶頸期，瓶頸期是指的，長時間練習也沒有進步，大部分人不進步，主要原因還是練的少。

有些我們自認為的瓶頸期，其實多練練就過去了。

2、可能是因為你沒有選對字帖，很多人學習歐體，直接拿二田的就開練了，不到一年就瓶頸了，為啥？學習今人的字，好上手，把表面東西學會就上不去了，想做到二田那種結構也不是一時半會的事。

學習書法還是要臨古帖，標準定的低了，你最多也就到這個標準，所以古人說：取法要呼上，不要忽上忽下。

3、要是真的學習一個字帖，遇到瓶頸期，那就要學會轉變思路，學會果斷放棄。可以選擇學習一種其他的字型或者字帖，過段時間回過頭來再學這個，可能就柳暗花明呢。

4、臨帖不仔細，也很容易到瓶頸期，臨帖要學會放棄自我，全心全意的融入古帖，到創作的時候再自我。臨帖自我了，學不進去東西，那咋進步？

所以要學會精臨，要往細了學習，我就很佩服那種拿著放大鏡去臨帖的人。

5、是在不行，你就別寫了，放他一個月假，看看電視、讀讀書，過段時間再寫，或許瓶頸期自然就過去了呢？

6、賞個贊，加個關注啦。

如果你遇到了瓶頸，那麼恭喜你，你已處在突破的前夜了。

在這一時期，重要的是思想，手上功夫倒是其次。有的人在這時更會不斷地去臨、去寫，其實會適得其反。

這時須靜下來，看一看書法理論方面的書，從理論的高度去理解遇到的問題。

此外，可以把書法放一放，出去走一走，老話說工夫在字外，其他門類的藝術會對書法的進步有幫助。

想清楚問題所在了，再拿起筆，你會發現自己有一個質的飛躍。