本就沒有爭論。不過是南韓棒子的一家之言。為他們民族自尊需要。他們的歷史不過是被中國各個朝代征服日本徵服的歷史。所以不斷編造搶奪歷史。為自己爭臉

之前聽說過，國家申遺每次是有數量限制的，因此我們要分輕重緩急。中國歷史悠久文化源遠流長，可申遺的專案太多，因此數量限制對我們來說是不公平的。北韓自古便是中華的屬國，自從南北韓與北韓分裂後，棒子由於經濟逐漸發達，自尊心日漸膨脹，加上受西方文化侵蝕，妄圖擺脫往日形象。無奈歷史的原因，北韓在歷史上並無過多文化上的建樹，自己卻不願承認，加之小國心態的侷限性，選擇了自欺欺人的做法。在這一點上，甚至不如日本人。夜郎自大，形容棒子再恰當不過。據說，抗日時期，日軍佔領山東曲阜後非常尊敬的禮拜孔子，並沒有破壞孔廟。假設如果是南北韓軍隊的話，恐怕就是另一番情景了。

有一點首先要明確，從文化層面來看，中、日、朝韓甚至越南等東南亞都是中華文化的繼承國。這種文化傳承與國界、國家、民族沒有關係，最終還是要看文化本身的滲透力。所以，南韓將宗廟祭禮、江陵端午祭等傳統申遺，不能簡單粗爆地認為是在“搶”中國的文化。東亞至東南亞各國在長達幾千年的歷史程序中繼承了相當龐大的中華文明，因為一些原因，這些國家所繼承的甚至比中國繼承得還要多、還要細。

那中韓文化之爭僅僅是因為這一個誤會嗎？不是。中韓文化之爭早已有之，最早能推到明亡清興的時代。中華文化圈的宗藩體系在明朝已臻完備，明朝洪武大帝驅逐蒙元，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，藩屬仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸。朱元璋還列出了十五個不徵之國，從天子到四夷的體系最遠播於印度洋。在這一時期，有誰會與明朝爭文化權？日本、越南、北韓均自稱“小中華”，有一個“小”字便已經心滿意足了。

中韓文化之爭開始於清朝，因為清朝代明不是中原王朝自身的新陳代謝，而是“蠻夷”入侵。後來清朝入主中原，北韓雖然依然臣服並派使者至北京朝見清朝皇帝，但自始至終北韓王朝都沒有改明朝的國號；在明朝時，北韓派至中國的使者叫“朝天使”，清朝時改為“燕行使”，箇中的褒貶，一望便知。

既然大家都不是中華文明的“正主”，那就看誰的“繼承權”更“正統”了。北韓自古稱“東方君子國”、“小中華”，北韓半島雖小但亦有九州五嶽，文化之盛非清朝可以相比。後清朝敗落，日本興起，中華文明受到西方文明的嚴重打壓，其繼承者的身份，也就不那麼重要了。

這有什麼可質疑可爭辯的東西嗎？南韓自古以來就曾經是中華的番薯和朝貢國而已，和她爭什麼？豈不是自降身份！有些東西你不用爭，她本來就是你的，誰爭也沒有用，她再急赤白咧的瞎嚷嚷也不頂一點作用！翻開地圖看一看，讓全世界稍微有一點智商的人掃一眼，看看東亞的地圖！說東方文明起源於南韓甚至日本？有信的嗎？再看看東南亞所有的國家加起來有中國一半大嗎？這還爭論什麼呢！當然可能有人說俄羅斯更大，那她俄羅斯有華人多嗎？我們兩個大省的人口就比她多，GDP也比她多啊，說老毛子在這兒不大準確啊，因為她心裡的苦只有自己知道，亞洲一半的苦寒之地在俄羅斯，所以說她沒啥意義！說東方文明，誰會拿南韓說事兒，誰會用日本和東南亞代表東方？世界的東方就是我們，毋庸置疑啊！就是中國最不濟的時代不也是響噹噹的五大流氓之一嗎？別以為西方都是傻瓜，他們最忌憚的東方還是那個文字文化活成精的中華！！！其他都是跳樑小醜而，難登大雅之堂！

心態和日本否認二戰惡性行、罪犯拒絕認罪、騙子喜歡吹噓自己的“光榮歷史”、最初到達美洲的一些歐洲人喜歡戴手套差不多，性質一樣表現不同。

根源就是南北韓現在有幾個錢了，且又抱上了美國的大腿，就像一個暴發戶突然有了幾個錢和幾個酒肉朋友頓時覺得天下都是自己的，自信心高速澎漲。

根源在於南韓民族骨子裡的自卑，民族侷限性，想擺脫中國的影響，可是又實在沒有什麼有說服力的證據，一個李舜臣被吹上了天，只能去搶文化遺產了

嚴格意義上來說：日本、南韓、越南等東亞鄰國在文化傳承上和中國其實同根同源，都是古代華夏文明的繼承者，這就是西方人眼中的漢字文化圈。

在漫長的古代歷史上中國長期保持著在政治、經濟、軍力、文化各方面都當之無愧的東亞老大的地位，這時周邊各鄰國仰慕中原文化者多以小中華自居，以自己傳承著華夏文明的基因為榮，但這時這些國家都不打算和中國在歷史文化上爭奪華夏文明正統繼承者的身份。

明清易代使包括南韓（確切的說那時還是李氏北韓）在內的東亞各鄰國開始漸漸不再那麼順服於中國了，因為在他們看來：清取代明並非華夏民族內部的新陳代謝，而是異族蠻夷入侵的結果。尤其是清代立國之後推行的剃髮易服政策使這些國家覺得相比中原本土反倒是自己保持著更多的華夏文明特色。其實在整個清代李氏北韓都以中華正統自居，視滿清治下的中國為蠻夷之地。

進入近代後在列強的堅船利炮下中國、北韓、日本紛紛被迫開啟國門，同時三國也都各自進行了學習西方文明的自強改革，最終日本成為東亞三國中成功崛起的那個。日本崛起後征服北韓半島，從此北韓半島在日本的統治下被切斷了歷史和中國之間傳統的特殊關係。

二戰後北韓半島從日本的殖民統治下解放出來，但又因為美蘇爭霸的冷戰格局導致南北分裂。在上個世紀六七十年代南韓經歷了經濟高速發展的漢江奇蹟，到了90年代南韓確立了文化立國戰略，一時間南韓的流行文化席捲整個亞洲。可實際上南韓本土原生的文明其實是比較匱乏的，絕大多數所謂的南韓文化特色其實都有華夏文明的影子，當然也不能否認其中不少確實都融入了南韓本土文化的元素，比如南韓的端午祭其實就是中國傳統的端午節傳入南韓後和南韓本土文化融合的一種結果，站在南韓人的立場上這個節日的確具有濃厚的南韓民族特色，可南韓完全忽視了這個節日背後的中國元素而將其作為自己的文化遺產申報則勢必會導致兩國之間的文化衝突。類似的案例還有很多，其實真要從南韓傳統文化的東西中找出不帶一絲一毫中國色彩的恐怕很難。

但我們看看我們的另一個鄰國日本，雖然這是一個和我們有歷史積怨的國家，但兩國之間從來沒有文化之爭。日本從來沒剽竊中國文化作為自己的文化遺產，至於那些雖然有中國元素但已高度日本本土化的文化遺產，比如茶道、花道等等，當日本將其申遺時中國也從不認為日本此舉是剽竊中國文化。這當中有一個很重要的原因就是：日本每學習一樣中華文化都會以自己特有的匠人精神將其進一步發揚光大，也就是說日本對中華文化的學習借鑑其實到最後都加入了不少自己原創的東西；相比之下南韓基本是採取複製貼上式的拿來主義，然後只給換一個標籤重新包裝一下就說是自己的。

現在的中國，和曾經這片土地上的漢唐文化已經沒有什麼關係了。

倒是，南韓和日本繼承了千年前的文化。

日本的，木屐，榻榻米，和服，唐風建築。

日本人好色，謙遜，我覺得和我們唐朝人很像。

你發起這個問答是何用意？你是哪華人？中韓何曾有歷史文化之爭？所謂之爭，那全是南韓人自己意淫的，也是你們這些不明身份之人從中攪和的，從明至清，都是南韓這些小國為覬覦中華歷史文化，才大談特談所謂繼承之說，全特馬的意淫，有中華正主在，其他小國有什麼資格談論文化繼承之事？你想挑起什麼？你想混淆什麼？你想攪亂什麼？