中國四大名著之首的《紅樓夢》，絕對稱得上是中國最偉大的小說，沒有之一。我贊同。

滿紙荒唐言

一把辛酸淚

都雲作者痴

誰解其中味

——清·曹雪芹

毛澤東說，《紅樓夢》是中國“第五大發明”。

魯迅說，《紅樓夢》的價值，在中國的小說中實在不可多得。

張愛玲說，《紅樓夢》在中國的地位全世界沒有任何小說可比。

不只我們視《紅樓夢》為寶，就連海外讀者都把它捧在了掌心。

英國《大英百科全書》稱，“紅樓夢是一部非常高階的作品。”

盛產大師級作家的法國，將《紅樓夢》視為“宇宙性傑作”，稱它像普魯斯特、馬裡沃、司湯達合力創作出的“天才的鴻篇鉅著”。

《紅樓夢》是一部跨時空的宇宙天書。它訴說的人情世故、生離死別、出世入世、愛恨情仇，無地域之別，永不過時。

無論你於人生的哪個階段，於世界的哪個角落，都能從《紅樓夢》看見自己，遇到他人。

贊同。

《紅樓夢》是中國文學史上成就最高的一部古典小說，也是世界文化史上能夠代表一個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。《紅樓夢》是一部“說不盡”的奇書，它那博大精深的思想內涵，錯綜複雜的人物關係，無比豐厚的藝術蘊涵，值得我們永遠探求。

一、對人生和社會悲劇的深刻揭示《紅樓夢》是由大觀園中眾姐妹的聚會開始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人之為結局的。《紅樓夢》裡面的人物幾乎都是失意的。寶玉對生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛情上不能如願，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；“鳳辣子”在賈府曾一度大權獨攬，威風入面，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩蕩皇恩，門庭顯赫，“金銀滿箱笏滿床”，到頭來卻落個“陋室空堂衰草黃”，“白茫茫大地真乾淨”。《紅樓夢》是一個曠世奇才歷經坎坷和不幸對人生和社會的悲劇性感知和把握。在情節結構上，它是由歡而悲，由合而離，是中國古典小說中真正具有悲劇意義的作品。

二、《紅樓夢》蘊涵的豐富寓意《紅樓夢》的故事就是賈寶玉的人生故事，就是一塊頑石在人間的閱歷。這就使得這個故事具有了一種寓言的性質，隱含著一種深刻而又豐富的寓意。這塊石頭，想借它上面的真實斑駁的字跡告訴我們什麼？是哲理還是教訓，是啟迪還是喚醒？還是給我們每個人的人生以一種暗示，一些措引？人們生活在充滿魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到關於人生的某種啟示，而《紅樓夢》恰恰能夠給人們以某種暗示，指引、喚醒和教訓，這是需要每一個讀者去用心揣摩體味的，每個人的景遇不同，感受和理解也就會有很大的不同。

三、《紅樓夢》的神話色彩

在《紅樓夢》中人與神都認同“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”的人生軌跡和意義。從人類文化和藝術思維的觀點、角度來看，神話是人類遠古的夢想和人類文化的根。曹雪芹的不同凡響之處，在於他喚醒了人類的靈根之心，引導人面對人類文化的源頭來思考社會和人生。你是誰？你從哪裡來？要到何處去？世界從何而來？文化之根的命題是《紅樓夢》引導人思考的原點。它是人世間最純真而又最具有靈性的幻想，因此它更符合人類返樸厚歸真、求真求本的心理，這也是《紅樓夢》的魅力力之所在。它吸引著一代代的讀者去聯想，去猜測，這世界到底是怎樣來的？它的最初的創造是怎樣開始的？有沒有一個萬能的全知的神在操縱著？世上仍然有很多自然科學難以解決的神秘的現象，甚至越是偉大的科學家，在他們自己的領域裡研究得越是深入，他們就越崇拜自然的奧秘神奇，待物者的偉大和神妙莫測。所以說《紅樓夢》故事中的神話意義、宗教意義，吸引了讀者的眼光，引導讀者思考探究世界的本原，使它魅力不衰。

四、《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者

《紅樓夢》內容宏富，包羅永珍，被譽為中國封建社會的百科全書。清代學者王希廉曾評價說：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養禽魚，針黹烹調，鉅細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優伶，黠奴毫僕，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事蹟則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶弔盛衰，判獄靖寇，以及誦經設壇，貿易鑽營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，藥誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸樑受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有。可謂包羅永珍，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背。”一部作品，它所含的文化積澱越是深厚，它所儲存的資訊量越大，也就越能引起人們強烈的關注和探討的熱情。研讀《紅樓夢》就是在研讀中國的傳統文化，它已經成為民族傳統文化的化石和標本了，這是中國任何一部其他小說難以達到的成就。　

我當然是非常贊同的。有關《紅樓夢》的各種話題出的書寫的文章不計其數，我是說不出專門研究這本書的 學者，作家，那樣的水平的，真說不出一個所以然來，不過這本書在我的心目中是最偉大的，所以我還是要厚著臉皮嘰歪一下。我這段時間在聽喜馬拉雅的音訊，聽的就是《紅樓夢》，那個播音員讀的特別專業，我聽的可以說如醉如痴吧。我曾經通讀過一次這本書，一開篇我就被深深地吸引住了，最折服我的是它的文字，太優美了，然後是它的瑰麗奇幻的想象力，所以我讀得特別慢，有時候一段文章我會讀幾次。所有的一切都是那樣的美輪美奐，又現實又虛構，只有嘆息的份了，天呀天呀，我以前讀的書怎那麼粗俗？讀著讀著我又發現裡面包羅永珍，日常生活，民俗，宗教政治，詩詞歌賦，琴棋書畫，醫卜星象，男歡女愛……太多了，作者太博學了。我這輩子恐怕對這本書裡面提到的事物都很難了解個一鱗半爪，吾生也有涯而知無涯啊！我露出《西遊記》觀音院裡金池長老的嘴臉，羨慕嫉妒恨來。比喻不確當，不要笑話我。我一個窮苦人家出生的人，讀《紅樓夢》真的太隔閡了。那種生活那簡直是……哎，我只能把自己想象成劉姥姥了。真的，有的時候讀書會把自己切入為裡面的某個角色的。有的時候是客觀的跳出來看的，但是我想很多女孩子會把自己想象成書中的某個人物的。

《紅樓夢》是可以讀一輩子的書的，人生各個時期各種狀態下拿來讀都能有不同的發現，能讀出不同的味道。我現在在聽書，又是別一翻韻味。而且我距離第一次讀這本書已經有十幾二十年了，現在比較能跳出來客觀的看待。它依然是那樣的不同凡響。

我贊同《紅樓夢》是部偉大的小說，原因太多太多，我揀幾點簡要說說：

其一，它揭示封建社會的發展趨勢。小說寫出賈、史、王、薛四大家族的衰落過程，反映社會的階級壓迫，暴露制度的黑暗腐朽，四大家族的衰敗，顯示它必然崩潰的歷史趨勢。

其二，它蘊含包羅永珍的中華文化。小說涵蓋中醫、戲曲、飲食、服飾、茶道、繪畫、園林等各種各樣的文化。特別是詩詞文化，大觀園是女兒的國度，詩詞的國度，她們曾五次結詩社，有兩次大型的詩社：海棠社，桃花社。

其三，它具有男女平等的新思想。賈寶玉說：凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，男人不過是些渣滓濁沫而已。他見了女兒便覺清爽，見了男子就覺得濁臭逼人。寶玉尊重女性，愛護女性，是古今第一人，是文學史上的新形象。不像書中的賈珍賈璉之流，只當女子是玩物。

其四，它反映事物發展的普遍規律。秦可卿死前託夢給王熙鳳，說了一段話：如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了“樹倒猢猻散”的俗語，豈不虛稱一世的詩書舊族了？這說明萬事萬物枯榮有數，盛極必衰。

其五，它融鑄古代儒、佛、道、法思想。賈政是讀書人，代表儒家思想。一僧一道代表佛家與道家思想。王熙鳳協理寧國府，賈探春治理大觀園，她們殺伐果斷，典型的法家作派。

其六，它塑造鮮明的人物形象。小說塑造了幾百個人物，其中寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、襲人、晴雯、王熙鳳、王夫人、賈母等人物形象突出，個性鮮明，都是文學長廊裡經典的人物形象。

另外，還有小說的佈局，情節的安排，藝術手法的使用等，都別出心裁，別具一格。不得不說，《紅樓夢》是部偉大的小說著作。

紅樓夢當然偉大，非常偉大。

或許曹公在寫作之初並沒有這樣的意識，他只是想記錄曾經的年少繁華，記錄他生命裡那些美好的女子。但是，他是天才的觀察者和寫作者，他在這本書裡，把社會發展的規律寫了出來。

那就是“君子之澤，五世而斬。”

榮國公寧國公一手開創的基業，後世子孫不思進取、轉變，躺在祖先的功業和榮光上，時間一久，“如今外面的架子未倒,內囊卻也盡上來了”。長此以往，家族怎能不敗？

賈家有人考慮過轉變嗎？當然有，賈敏嫁林如海，賈珠娶李紈，都是軍功之家想要轉變為讀書清貴人家的努力。秦可卿的肺腑之言，算是內當家的主婦的思考。當然，更有心存高遠的探春之流，若生男兒身當立一番基業。如果如方家推斷的，賈赦派賈璉去平安州是有軍事圖謀，也算是另一種努力。但是，都失敗了。

賈家是在向下走，但更多的新貴慢慢起來。賴尚榮走宦途，雖然是用了銀子，但身份是在上升。還有賈雨村之流，都是不斷上升。新人輩出，賈府又盤踞在某些位置上不走，更對家國無用，皇帝不清算你，又清算誰呢？

囿於時代侷限，曹公苦惱於“花無千日紅”。其實，花真的不會有千日紅，宴席終究有一天會散，每個人不過是過客。規律就在哪裡，冷冷看著人世間的熙熙攘攘，花開花敗。