大家好，我是蜀漢成都，我來回答這個問題

經典書籍，書籍很多，何為經典

一位大家說：經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書。

經典作品是這樣一些書，它們對讀過並喜愛他們的人構成一種寶貴的經驗；但是對那些保留這個機會，等到享受他們最佳狀態來臨時才閱讀他們的人，他們也仍然是一種豐富的經驗。

經典作品是一些產生某些特殊影響的書，它們要麼本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。

一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。

一部經典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書。

六、一部經典作品是一本永不耗盡它要向讀者說的一切東西的書。

經典作品是這樣一些書，它們帶著先前解釋的氣息走向我們，背後拖著他們經過文化或多種文化（或只是多種語言和風俗）時留下的足跡。

一部經典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍製造批評話語的塵雲，卻也總是把那些微粒抖掉。

經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越覺得它們獨特、意想不到和新穎。

一部經典作品是這樣一個名稱，它用於形容任何一本表現整個宇宙的書，一本與古代護身符不相上下的書。

“你的”經典作品是這樣一本書，它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關係中甚至在反對它的過程中確立你自己。

一部經典作品是一部早於其他經典的作品；但是那些讀過其他經典作品的人，一下子就能認出它在眾多經典作品的系譜中的位置。

一部經典作品是這樣一部作品，它把現在的噪音調成一種背景輕音，而這種背景輕音對經典作品的存在是不可或缺的。

一部經典作品是這樣一部作品，哪怕與它格格不入的現在佔統治地位，它也堅持至少成為一種背景噪音。

在說：

什麼樣的書才算是“經典”

滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是“經典”。

經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期裡的精品，具有代表性質和意義。

從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如“孔孟老莊”之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。

每個人心中的經典不同，如果你喜歡歷史的或者文言文的，《史記》也許是經典的。如果對於經典劇情的，《四大名著》是經典的。如果是風水的，戰場的，那可能就是《易經》呀，《孫子兵法》呀，等等。那如果是文學的，可能就是《論語》、《三字經》呀，醫學的，可能就是《本草綱目》、《黃帝內經》呀。還有《道德經》也是很不錯的書。所以經典的東西，要看在什麼領域，在什麼地方能對我們有意義，我們才在心裡給這本書一個定義，是不是經典。

如果很多人都說一本書很好，很經典但對於某個人來說，看不懂或毫無用處，那在他心中也就毫無經典可言。

對了，還有《鬼谷子》我也挺崇拜的。

每個人心裡都有一本或幾本經典書。

經典書籍可以是教科書，是先人們在對大自然的不斷鬥爭的經驗，它教育人們如何做人，如何處世的道理。中華文明上下數千年，源遠流長，底蘊深厚，我們的文化河流之中的經典書籍多如牛毛。是我們取之不盡，用之不竭的文化寶庫。比如《山海經》以及其他神話傳說故事。

自上古伊始，祖先們就教育後人要與大自然作鬥爭，不斷抗爭。與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮。而且天道酬勤,人定勝天。

當很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片，周圍一片漆黑時，一個叫盤古的人，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他撥出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......他犧牲了自己，但是成全了人類。這就是:盤古開天地。

當有一天，天有了個窟窿時，一個叫女媧的人連忙煉石頭把天上的窟窿補起來。這是:女媧補天。

當太陽太多太熱時，一個叫夸父的人立志追上太陽，要征服他讓太陽減熱。後來夸父終於力竭而亡，他死後，他的手杖化而成桃林，長出桃子為人類解渴。但是另一個叫后羿的人，怒極了，於是他拿箭射下了多餘的太陽，只留下一個，並且讓他每天定時升上去，落下來，不得有誤。這是夸父逐日和后羿射日。

當大海氾濫而淹死了炎帝小女兒女娃時，她化而成精衛鳥，每天從西山上銜來石頭和草木，投入東海，要填平大海。這是:精衛填海。

當惡龍造孽，先不肯布雨，而後又故意製造水災時，一個小英雄叫哪吒的手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗東海龍王，為民除害。這是哪吒鬧海。

當大洪水滔天，氾濫成災時，一個叫大禹的想出了疏導的辦法戰勝了洪水。說的是:大禹治水。

當人們需要火時，一個燧人氏教人們不斷鑽木，堅韌不拔地摩擦而取得了火。這就是:鑽木取火。

當人們的出路被兩座山擋住時，一個叫愚公的領著他的子孫奮力挖山。要把這兩座大山給移走。說的是:愚公移山。

當人們需要藥時，一個叫神農的遍嘗百草，探明瞭各種草藥的功能，解脫了黎民百姓的病痛之苦。說的是:神農嘗百草。

華人感情真摯，你看牛郎織女即便相隔如此遙遠，照樣相愛。這是牛郎織女。

華人勤勞而不怕辛苦，決心大，功夫深，即便是鐵桿也會去把它磨成針。這是透過:鐵桿磨成針。

當我們苦於需要記載人文歷史而無文字時，一個叫倉頡的，透過努力終於造出了漢文字，使得中華文明得以很好地傳承。這是倉頡造字。

這樣的經典裡都蘊藏著中華民族的抗爭文化精神。這樣的經典書籍怎麼能不讓全世界羨慕呢？

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經典書籍就是那種歷經歲月沉澱，依然熠熠生輝的書，以下6本就是經典裡的經典:

圖1:周易.周文王

文王拘而演周易。

圖2:壇經.慧能

一本由華人寫成的佛經，僅此一本。

圖3:紅樓夢.曹雪芹

朱門酒肉臭，路有凍死骨。好現實啊！

圖4:茶館.老舍

我愛大清國，可誰愛我呀！？

圖5:史記.司馬遷

史家之絕唱，無韻之離騷。

圖6:孫子兵法.孫武

知己知彼，百戰不殆。

經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期裡的精品，具有代表性質和意義。

從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如“孔孟老莊”之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。

經典的書籍，就是人類寶貴的財富。無論時間過去多少年，無論老了多少遍，每一次翻閱，都能有所獲。例如，魯迅先生。

首先，經典應是歷久不衰的，常讀常新的！其次應是有普遍意義適應性的。再者，隱藏豐富的啟迪力量能指導未知方向！

首先何為最經典？？從古至今，好書一直都有，中國古代《詩經》，《楚辭》，《論語》等等都算得上是好書。到近現代，更有如路遙先生《平凡的世界》，莫言《紅高粱》等等。

一本書，忽然有價值高低之分，但是如若論為最經典，怕是每個人的見解都會不同。如若按一個評判標準來說，就如諾貝爾文學獎，好書也是不勝列舉。

讀書的精髓在於吸取其內在價值。餘秋雨先生曾對書籍評價：書，將一切早已飄散的生命訊號傳遞給你，將世間的美對比這醜與惡傳遞給你………

當然，讀書也要根據自己的興趣愛好來。書的種類繁多，小說，散文，勵志類等等。

最後推薦幾本好書，共大家鑑賞:《紅樓夢》、《霍亂時期的愛情》、《追風箏的人》、《蘇東坡傳》、《月亮與六便士》、《解憂雜貨店》、《傾城之戀》等等……

真的…論好書，真的是不勝列舉！！！

世間最經典的書，那就多了去了，不過我個人比較肯定的是《道德經》。

《道德經》是中國最偉大的名著之一，對政治、哲學、宗教等都有一定影響。據說是除了《聖經》以外翻譯最多的名著。它是一部道家哲學著作，有上下兩篇，共81章，後被尊為道教經典。本書是春秋時期老子思想的記述。他認為萬物源於“道”，他的思想言論中包含著樸素辯證理論。主張“無為而治”，人們認為他這是小國寡民思想。但我很喜歡他書中的一些言論。

信言不美，美言不信。說的是誠實的語言不動聽，動聽的語言不誠實。真實的語言沒有華麗的包裝，所以不動聽，而辭藻裝飾過的語言往往聽著很美麗，卻未必是真實的。

為無為，事無事，味無味。大小多少，抱怨以德。這是說以無為的態度去有所作為，以不滋事的方式去處理事情（這句我喜歡），以恬淡無味當作有味。道能化小為大，化少為多，用恩德報答怨恨（這個我可不贊同，以直報怨是必須的）。

上善若水。人最高的境界要像水一樣，具有水的美德，它滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以水性接近於“道”。其實要真正解說起來，這四個字是很有說頭的。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。這就是老子說的宇宙生成論，由道一說萬物，由萬物說陰陽，由陰陽說損益。他認為事物的本身不是單一靜止的，而是複雜多變的。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人以地為法則，勞作繁衍；地以天為法則，寒暑交替，養育萬物；天以道為法則，這裡的道不知道是不是指的宇宙了；而道則順應自然，以它自己的樣子做為法則。

如果人們尊重大自然，不去破壞它，它反饋給你的東西比起你的破壞要多的多。順應自然，依勢而為，順應自然規律，達到人與自然的真正和諧才是最重要的。我們用人類最大的破壞力拿走了森林珍禽，碧水藍天，準備給後代留下什麼呢？

世間最經典的書叫做-人生。

這本書情節曲折，充滿悲歡離合，構思巧妙，永不知明天和意外哪個先來，最主要是作者就是你自己，你可以努力拼搏，把人生寫的高潮迭起；也可以淡定漠然，把人生寫的平平無奇。

這本書，讀者無數，見解各有千秋，唯有作者不知所，留待他人評說。書的體裁為長篇驚悚驚奇類小說，書中人物繁多，性格各異，有與你志同道合者友之，與你針鋒相對者善之，對你阿諛奉承者遠之，無故貶你者揍之。

這本書由父母作序，自己結尾，後人續集。綿綿不絕，好似星際。

這本書雖然冗長，但是隻有一個主題：情。具體怎麼構思，不用拿起筆，活在當下，就能書寫濃墨重彩的一筆。

先說一個真實的事。

陳寅恪有次去見歷史學家夏曾佑，夏曾佑說，我讀中國書，把中國書讀完，當時的陳寅恪非常驚訝，中國古代書籍浩如煙海，怎麼可能讀完。若干年後，陳寅恪才體會了夏先生這句話的意思，中國的值得讀的書就那幾十種，是讀得完的。

著名學者金克木先生，被稱為“雜”學家，他對中國詩歌，歷史，文化各方面及其熟悉，又精通英語，法語，德語，梵文等數十種語言。金克木先生也說過類似的話，書讀完了。

從陳寅恪，夏曾佑，金克木先生的觀點看來，人類歷史上值得讀的書籍有限。

西方哲學家雅斯貝爾斯提出過“人類軸心時代”，大意是在公元前600年到公元前300年，人類在世界多個地區出現人類偉大先知的人物和思想，中國的老子，孔子，諸子百家，印度的佛陀，以色列猶太的先知，希臘的蘇格拉底，柏拉圖等等，他們的思想是人類永恆的財富，人類每次飛躍都從他們身上汲取了營養。

所以這些人流傳下來的書，千百年來成為人類一代人一代人的精神財富，絕對值得讀。

比如中國的諸子百家之的書，董仲舒的書，朱熹，王陽明的書。追根溯源的話，知識的源頭還是來自諸子百家，中國現代宣傳的孔子學院，還有國學熱，都表明諸子百家的思想值得我們學習和吸收，所以諸子百家的書絕對是經典的書。

《論語》

經典是智慧的流露，是最深刻最普遍的人性的體現，每個人，無論男女老幼，東西南北，中國西方，都是需要的。經典讓每個人各安其位，各盡其能，各盡其性。讀經讓男人成為真正的男人，女人成為真正的女人，每個人都成為真正的他自己。讀經適用於一切人，又不會抹殺，而是保護每一個人的特殊性，讓人們心意相通而又各具精彩，如此才是和諧美好的世界。

經典，即是聖賢之言，家長教師與兒童，同時讀經，皆受經典之啟發，改過遷善進德修業，將日進而不自知，此方真是“德行教育”。畢竟德行是一輩子的事，是要從內心處考察的，是不能量化的，不能只看表面的，不能以一些既定的標準來苛求，也不是當前有了一兩個合乎德行的舉止，便可視為成功，便可保證一生無憾的。

經典在文化傳承上的重大意義：“經典”之所以為“經典”，其重要特色是發自人性，超越時空。無論是承繼自我傳統，或要吸收外來文化，其簡捷的進路，便是直接從各民族的“經典之作”中，去汲取其民族的文化源頭活水。尤其中國的經典名著，不論四書、五經、諸子、百家、唐詩、宋詞，流傳久遠，都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，讀中國經典，當有助於開拓一個人的心胸志趣，培養一個人的敦厚好學精神。

全世界上最古老、最經典的書籍《曲》，《曲》的經典之處在於：《曲》發展出《中》，《中》發展出《易》，《易》發展出《老子》，《易》和《老子》共同沉澱的結晶是：人類高大上、完美無缺的教育方針――《大學》。《老孑》中第二十二章的全部內容都是解釋和評論、歌頌和讚美《曲》的。孔子的《繫辭》中至今無解的內容全部是對《曲》的解釋和評論以及讚美，如：“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。”，“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”古人歌頌和讚美的方式就是採用不同的表達方式反覆評論。