以德報怨就是後人的斷章取義，為了什麼？顯示自己的境界高嗎？分明就是SB。

孔子都說得很清楚了 以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。

最近聽羅博士講的《道德經》，感覺講的”以德報怨和以直報怨”比較客觀，相對認同。

說“抱怨以德”是老子道德經裡講的，是講給管理者或古代的君主的，作為管理者不能對抱怨的人，就以怨報怨，要從另外的角度去觀察去發現，比如公司裡抱怨多或負面的人，領導者要以德報怨，去感化他們，主動去積極的妞轉，發現他們的怨恨原因，積極改善，簡單的說要格局大一點，能容下各種人。。

還有一層意思，如果不斷給人恩德，那人不斷給你怨恨，這個時候要反思自己給德的方式是否有誤，面對不知感恩不停抱怨的人，有時候真正的給予並不是金錢物質，而是“冷酷與無情”，有可能“救”了這個人，這種無情這時候就是另一種德。。故關鍵問題是抱怨以德的方式方法。

而孔子講的以直報怨，是對普通老百姓的，教我們對待怨恨要以公平正直對待 ...這個方式在我們普通人與人相處時比較好操作。。

我個人認為，做為普通老百姓的我們，不管哪個境界高低，我們在遇到事，能儘量在自己能做到的範圍內，發出善念，別以怨報怨讓自己不斷淪陷，能做到幾分以直報怨或以德報怨，那就更好不過了。終止惡性迴圈，慢慢的自己也就越來越有幸福感了。。

報怨以德出自老子第六十三章，原文是”大小多少，報怨以德“；“以直報怨”的原句出自《論語· 憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？倆句話之所以有爭論皆因斷章取義，曾仕強老師在百家講壇《道德經的奧秘》中作過解釋：二者所說時態不同，報怨以德應在“怨”還未發生之時以德去化解，“怨”以成事實那就當以直報怨。