現代人不再守古人的老規矩了，連古代最起碼的禮儀規矩都不懂了。

《紅樓夢》第24回，賈寶玉向賈赦轉達賈母的話時，賈赦站起來了。大家很疑惑，賈赦為什麼站起來？難道伯父賈赦對侄子賈寶玉還這麼客氣嗎？

這就是古代的禮儀。

聽長輩的話要垂手侍立。

1.賈赦站起來聽賈寶玉說話。

如果長輩和晚輩說話，晚輩要垂手侍立。既然長輩派人傳話，晚輩也要站起來聽。

賈赦生病了，賈母命令寶玉代替自己去探視賈赦，當寶玉轉達賈母的話時，賈赦站起來了。此時，賈寶玉不是自己，不是侄子，他代表的是賈母。賈赦是賈母兒子，自然要對母親表示尊敬。所以他站起來回話。

賈母的話轉達完畢，賈寶玉重新向賈赦行禮請安，此時賈赦是坐著受禮的。

賈家家教十分嚴格。賈母跟甄家媳婦說過禮儀的重要性。

“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什麼習鑽古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他習鑽去了。就是大人溺愛的，也為他一則生的得人意兒，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可疼可愛，背地裡所以才縱他一點子。若他一味只管沒裡沒外，不給大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”

賈府是詩書禮儀之家，孩子必須講禮儀。賈母的這段話表明，寶玉可以淘氣，可以有缺點，但是絕對不能不講禮儀，否則，就該被打死的。

2.林黛玉站起來聽丫頭說話。

禮儀，在士家大族裡是非常重要的。林黛玉進賈府小心翼翼，就是怕失禮，惹人笑話。

與賈赦站起來聽賈寶玉說話類似的是，林黛玉曾經站起來聽一個丫頭說話。

黛玉到賈赦的院子裡拜見賈赦。

邢夫人讓黛玉坐了，一面命人到外面書房去請賈赦。一時人來回話說：“老爺說了：‘……勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣……’”黛玉忙站起來，一一聽了。

一個丫頭說話，按理黛玉不必站起來。可是丫頭轉達的是賈赦的話。賈赦是黛玉的舅舅，因此黛玉忙站起來聽丫頭轉達賈赦的話。

3.薛寶釵站起來聽琥珀說話。

第49回，寶琴穿著賈母給的鳧靨裘來到蘅蕪苑，這時候琥珀來了，她向薛寶釵轉達賈母的話說，別管緊了寶琴。

寶釵忙起身答應了

由此可見，無論是誰來轉達長輩的話，作為晚輩必須站起來聽。

經過長輩的房間，必須下馬步行

孔子曰：“興於詩，成於禮”。《禮記》裡說：“有父在側禮然。”古代人對父母長輩的尊敬，還包括不能在父母房門口騎馬。

第52回，寶玉去給王子騰拜壽，寶玉騎馬，如果經過賈政的書房，則路近。可是卻要繞遠走角門。那時候賈政在外地當官，不在家，書房天天鎖著。

周瑞側身笑道：“老爺不在家，書房天天鎖著的，爺可以不用下來罷了。”寶玉笑道：“雖鎖著，也要下來的。”

錢啟李貴等都笑道：“爺說的是。便託懶不下來，倘或遇見賴大爺林二爺，雖不好說爺，也勸兩句。有的不是，都派在我們身上，又說我們不教爺禮了。”

賈府的詩書禮儀之家不是白叫的，他們家無論是主子還是下人都講禮儀。從一個人的禮儀可以看出其家庭教養。

《春秋左傳正義》疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”我們華夏大地自古以來就崇尚禮儀，我們是禮儀之邦。

傳賈母的話，賈赦要像母親在眼前親自說話一樣恭敬。

太監傳聖旨，接旨人的恭敬也有這個意思。

我以前接打電話常躺沙發上，被我媽媽訓斥了。打電話接電話必須站立。

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1、寶玉來向大爺賈赦請安，開始寶玉是站著的，賈赦亦站著拱手回話，因為此時寶玉代替的是賈母的身份。賈赦站著回話，以表示對母親的尊重；

2、賈赦再坐下來，接受晚輩的問安，賈寶玉亦是以跪安禮來表現對長輩的尊敬。

賈寶玉是賈赦和邢夫人之侄，但他帶著賈母的使命，賈赦和邢夫人就要站起來說話，邢夫人見到寶玉，第一件事也是站起來請過賈母安的。這不是尊重他，而是表達對賈母的尊重。兩個小細節，體現的是賈府的晚輩對長輩的尊重，這種禮數，在全書中有多次體現：

第五十二回《俏平兒情掩蝦鬚鐲勇晴雯病補雀金裘》：寶玉慢慢的上了馬，李貴和王榮籠著嚼環，錢啟、周瑞二人在前引導，張若錦、趙亦華在兩邊緊貼寶玉後身。寶玉在馬上笑道：“周哥，錢哥，咱們打這角門走罷，省得到了老爺的書房門口又下來。”周瑞側身笑道：“老爺不在家，書房天天鎖著，爺可以不用下來罷了。”寶玉笑道：“雖鎖著，也要下來的。”錢啟、李貴等都笑道：“爺說的是。便託懶不下來，倘或遇見賴大爺（賴大，大管家）、林二爺（林之孝，二管家），雖不好說爺，也勸兩句。有的不是，都派到我們身上，又說我們不教爺禮了。”周瑞、錢啟便一直出角門來。

看到這幾句話：倘或遇見賴大爺（賴大，大管家）、林二爺（林之孝，二管家），雖不好說爺，也勸兩句。有的不是，都派到我們身上，又說我們不教爺禮了。賴大爺是榮國府的大管家賴大，林二爺是二管家林之孝，這些管家都有資格教榮國府公子哥兒禮節的。不但管家有資格管，管家媳婦也有資格管，當然前提是這些管家媳婦也在賈府管事：

第63回中，賈府的管家娘子林之孝家的教育賈寶玉：“這些時我聽見二爺（指寶玉）嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘（指怡紅院的大丫鬟們，如襲人、晴雯等人）竟叫起名字來，雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若一時半刻偶然叫一聲使得，若只管叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，便惹人笑話，說這家子的人眼裡沒有長輩。”林之孝家的說的“幾位大姑娘”是襲人、晴雯等幾個大丫頭，她們是從賈母屋裡借調過來的。賈寶玉不能直呼她們的名字，要叫她們“姐姐”。可見古代的王侯公子紈絝子弟們也並非我們想象中的不可一世、作踐下人的。

襲人和晴雯連忙說賈寶玉平時都叫姐姐，只私下裡偶爾叫聲名字。林之孝家的聽了才滿意，又教育賈寶玉：“便是老太太、太太屋裡的貓兒狗兒，輕易也傷他不的。這才是受過調教的公子行事。”在賈府之人看來，一個有教養的公子，不但要對祖母和母親屋裡的僕人恭敬，祖母和母親屋裡養的寵物都不能傷害。貴族的風格，就是要謙遜有禮，尊重他人、珍視一切生命。

然而，賈府的公子、小姐僅是被管家管家媳婦教導就夠了嗎？這是遠遠不夠的。再來看一個細節：

第三回：賈母見雪雁甚小，一團孩氣，王嬤嬤又極老，料黛玉皆不遂心省力的，便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧、盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋、來往使役的小丫頭。

教引嬤嬤：引導規範公子小姐禮節、行為舉止的嬤嬤。

從這裡我們可以看出，像賈家這樣的公侯世家的公子小姐，身邊至少有一個奶媽、4個教引嬤嬤、一群管家娘子、外加上父母、祖母等長輩耳提面命，諄諄教導，直到將各種禮節內化成習慣。

再回到五十二回的例子，賈寶玉經過父親賈政的書房，那時賈政在外地任學政，幾年不在家，賈寶玉經過父親的書房，仍然下馬走過去，從這裡可以看出來，寶玉對父親是絕對的尊重和順從。雖然之前發生過賈寶玉差點被父親賈政打死的事情（在第三十三回《手足耽耽小動唇舌不肖種種大遭笞撻》中），那一頓往死裡打的責罰，並沒有給孩子的孝心帶來陰影。寶玉對父母的孝心，除了口頭書本的教導外，嚴格的被要求遵從禮數，也起了很重要的作用。

而賈府最主要的禮數之一：就是晚輩對長輩的尊重。具體展開來，包括子女對父母的絕對服從；媳婦對婆婆絕對的尊重；包括賈府年長的僕人，年輕的主子也要尊敬和聽從管教。

例1：在第三回《榮國府收養林黛玉》中的細節：老太太傳飯，王夫人忙攜著黛玉過去了，王夫人是不在賈母處吃飯的，但是她要伺候賈母吃飯。眾人見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹，賈母正面榻上獨坐。熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子坐了，黛玉十分推讓····黛玉方告了座，坐了，賈母命王夫人坐了，迎春姊妹三個告了座方上來。李、鳳二人立於案旁佈讓。在第四十回中，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，第一次吃飯時，李紈和鳳姐就在賈母旁邊伺候著，等眾人都散了往探春臥室去說閒話的當兒，才又放了一桌，劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯。才有了後面的感嘆：別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說“禮出大家”。

幾處小細節，王夫人、李紈、熙鳳是賈府媳婦、孫媳婦，得伺候婆婆和小姑子吃飯，所以賈府的小姐是坐著吃飯的，管家太太們是站著伺候的。但又同時，王夫人即是賈母的媳婦，同時又是探春迎春等人的母親伯母，所以在賈母賜坐王夫人之後，這些姐妹才落座。細微處見貴族的教養。

年輕主子對年長僕人的尊重：你看林大娘教導寶玉的時候，寶玉只應承的份；而且對自己房裡的丫鬟，如襲人、晴雯等人，都不能喊名字，要叫姐姐才行；第16回中，賈璉的乳母趙嬤嬤過來給自己的兒子求管事的，賈璉與鳳姐忙讓他一同吃酒，令其上炕去。趙嬤嬤執意不肯。鳳姐又趕忙讓平兒吧把起燉的很爛的火腿燉肘子端過來，給趙嬤嬤吃，又道：“媽媽，你嘗一嘗你兒子帶來的惠泉酒。”賈璉與鳳姐對乳母的尊重，既是感情的自然流露，更是賈府對年輕主子的嚴格要求，養成的習慣。趙嬤嬤的執意不肯上炕，是本分，賈府的規矩禮節一絲不錯。

晚輩對長輩的尊敬，延伸出來便是平輩之間，年幼的尊敬年長的。

第二十三回有個細節，賈寶玉到王夫人屋裡，見迎春、探春、惜春、賈環四人在椅子上坐著，“一見他進來，惟有探春和惜春、賈環站了起來。”迎春沒有站起來，她年長於賈寶玉，姐姐不必站起來迎候弟弟。

為什麼要如此強調禮數的重要？賈母就說過這麼一番話：

甄家派管家媳婦到賈府來請安，管家媳婦拉著寶玉的手問長問短，然後說：“這位哥兒性情卻比我們的（指甄寶玉）好些。”四人話未說完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑起來。賈母笑著說：“我們這會子也打發人去見了你們寶玉，若拉他的手，他自然勉強忍耐一時。可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他刁鑽去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意兒，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地裡所以才縱他一點子。若一味他只管沒裡沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”四人聽了，都笑道：“老太太這話正是。”

賈府是一個龐大的府第，有二十一位主子，六七百名僕人，這些人員之間關係複雜，矛盾重重，爾虞我詐，互相傾軋，可是一眼望去賈府並不混亂，而是主子彬彬有禮，奴才各司其職，一派繁榮和諧的大家氣象。偌大的世家大族日常生活秩序的維持，離不開賈府制定的規章制度、禮數規矩。

《紅樓夢》第二十四回說得很清楚，一是襲人說賈母讓寶玉去請大老爺安去，因為賈赦病了。那麼，寶玉去了之後是怎麼做的呢？他先述了賈母的問話，然後自己請了安。也就是說寶玉既代表賈母來看望賈赦，同時自己又給大伯請安。那麼，當寶玉代表賈母問話的時候，賈赦就要以兒子的身份站起來“賈赦先站起來回了賈母的話。”然後再喚人來：“帶哥兒進去太太屋裡坐著。”這時候，賈赦來面對寶玉請安的時候就不必站起來了，否則就折煞寶玉了。

《紅樓夢》中像賈家這樣計程車族大家，是有嚴格的家教規範的。比如說我們平時看到賈母帶著寶玉和姑娘們一起吃飯，當寶玉吃好了站起來的時候，探春和惜春便也跟著站起來，而迎春則不必站，嚴格體現了長幼有序的規則。

《弟子規》中有言：“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。”

一家人長幼有序，晚輩對長輩要晨省昏定，這一切都寫得明明白白，不可有任何的錯亂。以前人特別注重這個。我爺爺年少時曾經上過私塾，就曾經學過那套規矩，並且在生活中踐行。我記得我小時候放學回家，進門如果忘了喊人，他會讓我們退回門外，喊了人再進門。平時吃飯只能吃自己面前那碗菜，並在靠自己這一邊的下筷子，如果筷子伸到碗對面，他會把我們的筷子給打回去。再想想現在的小孩子，愛吃個啥菜父母直接端到他們面前，恨不能全給他吃了才好。這樣教育出來的孩子，你又如何指望他將來愛惜人？照顧人？

在《紅樓夢》第二十四回中，賈寶玉奉命去探望生病的賈赦，賈赦為什麼要站起來？這是因為，賈氏一族中的大多數人，雖然已大都是罪生夢死、汙濁不堪，但在表面上，卻還要遵循著封建制度所規定的長幼、尊卑制度。寶玉去見賈赦，是先帶著了賈母史太君對賈赦的病情的問詢去的，而賈赦又是賈母的晚輩。所以，寶玉去問候賈赦時，賈赦就站了起來，以示對賈母的尊敬。而當寶玉代賈母對賈赦的問候結束後，賈赦才又坐了下來——此時，他已經是以長輩的身份來招待寶玉了：“帶哥兒進去太太屋裡坐著。”曹公行文至此，一個封建大家族中溫馨的一面，躍然紙上。然而，在輕言細雨的描繪了邢夫人對寶玉的溫情接待後，曹公卻又筆峰一轉，把《紅樓夢》第二十四回情節的高潮，轉向了落魄的賈芸，在受到了母舅的冷漠拒絕後，卻在無意之中，得到了街頭流氓倪二的雪中送炭。這正應了天朝的一句古話：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！”聰明的賈芸通過了自己不懈的努力，打開了一條通向賈府發家致富的門路，還有賈府中的幾個丫頭之間的爭榮競寵……這些看似風馬牛不相干的情節，其實是曹公在隱晦的告訴人們，在賈氏一族中，不只是主子們在明裡暗裡的刀來劍去，而且在奴才與奴才之間，也進行著你死我活的明爭暗鬥。而賈氏一族的窮途末路，就是在這個主子與主子之間、主子與奴才之間、奴才與奴才之間爭鬥不已時，悄然的光臨。（圖片來源於網路，版權屬於圖片創作者及始發媒體。）

這不僅是賈府的規矩，民國時期這些規矩也依然奉行著。只不過賈府尤甚。

當時寶玉到賈赦那裡探病是帶著賈母的關心和問詢去的，寶玉代表的是賈母。長輩探望，作為晚輩站起來表示敬意同時也要站起來回答問詢。所以賈赦才起立拱手做答。

寶玉傳過話之後，還是跟賈赦見了禮的。這是寶玉是作為晚輩要向長輩行禮。

賈府是一個“詩禮簪纓之族”，自然處處講究規矩和禮儀。進退行止，一坐一立，衣飾言談……都有教引嬤嬤引導訓練過。記得黛玉進賈府，三春出場就說了“其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。”再舉一個例子，世家大族往來傳訊時“拿上等封賞他”。還有貴妃省親是“何處偃臥，何處退步”都事先演練過安排好。這些描述可以看到一個百年世族禮法嚴謹等級森嚴。從家主到奴僕，吃穿用度也好，賞賜也好，都有明白的家規祖訓。

沒有規矩不成方圓，幾千號人的一個大院子。人來人往一天千百件事，沒有規矩豈不亂套。我們在學校出個早操還要列隊呢，紀律還是要的！

巜紅樓夢》二十四回，賈赦病了，賈寶玉去探望，為什麼賈赦站起來？其實這裡關係到禮儀這個問題賈赦病了，賈母讓賈寶玉代她去探望。賈寶玉去伯父賈赦那邊，賈赦和邢夫人一見賈寶玉都紛紛站起來回話請安，不得不讓人驚歎古人的孝悌禮儀之嚴謹。自古以來以“禮”治天下，紅樓夢裡的“禮”也脫不出巜禮記》《周禮》《儀禮》在紅樓夢裡曹老先生很好的詮釋。

賈赦病了，賈寶玉去探望，為什麼賈赦站起來？

原文如下：見了賈赦，不過是偶感些風寒，先述了賈母問的話，然後自己請了安．賈赦先站起來回了賈母話，次後便喚人來：“帶哥兒進去太太屋裡坐著。”寶玉退出，來至後面，進入上房．邢夫人見了他來，先倒站了起來，請過賈母安，寶玉方請安．邢夫人拉他上炕坐了，方問別人好，又命人倒茶來．

1、賈寶玉去給賈赦請安，本身帶著兩重身份。一個代表自己，一個代表賈母。作為母親代言人，賈赦夫婦都要先給母親請安問好。這種孝悌規矩，現在已經基本被拋棄了。

2.賈赦雖然有病在身，也要先起立答了賈母的話，然後才是 接受寶玉的行禮。這裡，特意寫出了按照輩分、尊卑請安、行禮 的層次。所以後人在《紅樓夢》的批註中不禁稱讚此禮“一絲不 亂”、“好規矩”、“好層次，好禮法，誰家故事”。

3紅樓夢中的賈府也算是一個禮儀之家，家規十分嚴，從賈赦對賈璉的暴打和教育上可以看出，還有賈珍對賈蓉的嚴教，還有寶玉對賈政的懼怕，都說明賈家的家規十分嚴，自然賈母在賈府的位置，就相當於是皇帝，說話有絕對的權威，不光兒孫怕，媳婦們更是懼怕。

在外面君大，也就是朝廷皇帝最大，在家裡就是父大母大，父母在，做兒女的就要恪守孝道，不敢怠慢和疏於禮教。只是在今天我們都遺棄了老祖宗的各種規矩，但是用現代文明沿襲了很多良好傳統和做人風範。