沒有什麼不公平，拍賣不是拍的技術水平，而是作品。作品的價格高低和優劣，是拍賣人的自我承受能力和鑑賞水平，沒有高低之分。 即使畫家，作品也有高低貴賤，不能說都是不公平，名氣同樣很重要。因此，提出公平的人，首先就不是一個公平的題目。

無所謂公平不公平，市場決定價值。每個人的審美觀也不一樣。but ，如果買的是知名畫家的畫，我能替買家少心疼些，畢竟可能物有所值！

我覺得不公平

理由很簡單，每個人都有愛好正常，但每個人都未必有那麼好的命，楊穎她畫的值不值那麼多錢就不知道，只是出價高只因她是演員，想想那些辛苦作畫，坐著冷板凳的那些人，我真是覺得不公平

一個願打，一個願挨，怪得了誰？市場經濟就是如此，沒有公平不公平的。有本事的吃肉，沒本事的喝稀粥。

公不公平，主要看它的價值，值不值得，沒有什麼公不公平的，你若入畫畫藝術，畫畫水平高，你的畫肯定好肯定有人願意出高價去買。

如果是真才實學，而且經過專家鑑定，說它值，那麼很公平，但如果只是靠名氣………那就沒什麼值不值得了，只是一個願打一個願挨而已。那她就不是畫家，也不存在公不公平。如今這個社會，沒有演技，也可以去演戲；沒有才華，也可以去畫畫。誰還會在乎公平。現在最公平的，也就是讓考生們頭疼的高考了

只能說楊穎的畫是藉助自身名氣而已，收藏他的畫他也是收藏名氣，名氣沒了，畫自然就沒了價值，所以收藏字畫還是選擇真才實學的字畫最合適！

繪畫藝術的發展離不開一代代有作為的美術大家的傳承和創新，他們尊重傳統、緊隨時代，緊握時代審美的脈搏，立足造化與情感的融合，以獨特的藝術風格傳達著自己的內心世界，表現著藝術之大美。

吳大愷先生是當代實力派山水畫家的代表人物之一，是一位既有傳承，又有創新的山水畫畫家。先生豐富的人生閱歷加之幾十年的孜孜追求、筆耕不輟，使其形成了獨特的繪畫語言風格和美學追求，在山水畫藝術上達到了很高的藝術造詣。他秉承筆墨當隨時代的審美宗旨，以自己獨有的藝術風格代山川而言，抒寫著自己的精神世界。

中國畫講究氣韻生動，作為中國畫學的第一審美原則早在一千多年前就被南齊的謝赫首先提出，唐張彥遠又云：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。”進一步肯定了氣韻生動的美學價值。劉剛紀先生更是直言：“‘氣韻生動’是‘六法’的第一法，也是中國繪畫創作與批評的最高準則和歷代畫家所追求的最高境界。”氣韻生動作為中國畫學重要的審美範疇，是中國美學體系的重要組成部分。吳大愷先生作品中所表現出的神氣和韻味，洋溢著一種鮮活的生命狀態，不僅表現著山水樹石等物象的內在生命和精神，更是作者內心追求和精神嚮往的寄託。

吳大愷是一位很有思想的人，他深諳藝術規律，確定了表現北方自己熟悉的生活的藝術創作目標。用中國的、民族的審美觀和傳統繪畫精神表現出具有時代氣息的風情。用他自己的話說，要有中國畫的傳統，現代的審美觀，即有中國筆墨凝重、洗練、靈動的韻味，以線為骨，以心象為主的造型，還要有西方繪畫的色彩感受，以表達作者思想和情感為宗旨。他筆下的水墨山水、雪景山水、青綠山水都是“心化”了的形象，形成了自己特殊的藝術符號。

出於教學工作的需要，吳大愷老師多年研究和研習歷代大家的作品和美術理論，特別是吸收了北宋的范寬、李唐北派山水的寬厚、壯美的特色。學習黃賓虹先生的老辣、蒼潤之風，張大千先生的潑彩山水的意韻，吸收了西方繪畫的色彩表現力之長，用筆沉穩而有靈氣，講究渴筆溼墨，畫線老辣、古拙，墨色變化自如。他大膽的運用顏色，常常以工整筆觸描繪山水，利用宣紙的特殊性，水、墨、色相互融合與撞擊，形成一個意料之內和意料之外的美，獨到的藝術表現形式描繪山崗上鬱鬱蔥蔥的樹叢，茂美渾厚的山林，層層疊疊，恰到好處。藝術是有意味形式，是美的，這一點吳大愷老師作到了。

“生活是藝術的源泉”是說藝術離不開生活，“搜盡奇峰打草稿”是說藝術並不是生活的原型，要高於生活。畫家遊歷名山大川是必不可少的，它可以開闊眼界，增長見識，激發創作熱情，提高對生活的認識增進自己的全面修養，吳大愷老師在走遍大江南北後，多次到東北農村寫生，和農民“三同”，體驗他們那種勤勞、樸實的民風;領略黑土地那種粗獷、寬厚無私奉獻的襟懷;深入大興安嶺採風，心印那種寬容、萬變不驚、堅刃不拔的毅力;堅持畫自己熟悉的生活，能紮根家鄉，發現家鄉的美，表現家鄉的美不失為一個聰明的選擇。正如吳大愷老師在一幅畫中寫道：“這裡是生我養我的地方，它給我生命，它哺育我成長……”。特別是在市場大潮的衝擊下，能幹於寂寞，安下心來畫畫實在難能可貴。

2017年吳大愷老師更是走出國門，參加“歐洲行”一帶一路藝術之旅，在交流中國藝術文化的同時，更加深入學習西方藝術的現代表現形式，畫是供人們看的，優劣由大家品評，每個人都有提升的空間，觀眾和時間是最好的尺子。易從網祝願吳大愷老師在今後的創作道路上越來越好，創作出更多更好的作品來!

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