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1 # 兔雷年
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2 # 燃燒生命的牛胖子
瀉藥……首先老子應該是就姓老，叫老聃。算是中國第一位著名的圖書館管理員出身的牛人。西出函谷關的時候關尹見紫氣東來，就覺得要有牛人經過。見老子請禮，要老子留下點什麼。老子就寫下了《道德經》。後來有竹書出土，《德經》在《道經》之前，所以也可以是《德道經》吧。
西出函谷之後去向不明，據說在今天內蒙古額濟納旗的居延海昇仙了。我開車去過，一路風塵。以高壽老頭騎著一頭老牛的情況看，我估計到那也就必然“昇仙”了……地方很美，值得一看。
老子和莊子都是道家的代表。但道家跟道教是兩碼事。道教起自東漢五斗米教，只是借了道家的名字。想老莊清淨無為為本，跟那些成天作妖故意想昇仙，又是煉丹又是修煉瞎折騰的老道們也沒什麼關係。
老子所遵循的道，是事物的道理聯絡，是樸素的哲學與科學探討。
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3 # 看鑑地理
這個是寫老子為什麼寫《道德經》的故事！
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4 # 古風散人
唐初，門閥士族的傳統勢力還很厲害，不是名門出身，很難在社會上得到重視。李家皇帝，為給自已臉上貼金，抬高自家門第，便找到道教的大教主太上老君，與李老君攀親，敘上家譜，尊其為始祖，自稱是老君後代，所謂“神仙之苗裔”。唐朝也出現了不少關於老子的故事。
《舊唐書》卷一載，唐公李淵起兵之初，在霍山與強大敵軍相峙，不能取勝，李淵萬分焦急。這時突然來了個自稱“霍山神使”的白衣老人，求見“唐皇帝”李淵，暗示了進攻路線，終於取勝。此事在道書《混元聖記》卷八中，乾脆說成霍山神是太上老君派來的，並稱“唐公當受天命”，唐公“必得天下”。
李淵稱帝后，又出現了他是太上老君的後裔的說法。《唐會要》記載：武德三年（602年）五月，晉州人吉善行於（浮山縣）羊角山，見一老叟，乘白馬朱鬣，儀容甚偉，曰：“謂吾語唐天子，吾汝祖也，今年平賊後，子孫享國千歲。”高祖異之，乃立廟於其地，並把浮山縣改為神山縣。
唐高宗李治在乾封元年（666）封老子為“太上玄元皇帝”，並以《道德經》為上經，令王公百僚都要習誦，甚至規定為士子考試的內容。唐玄宗在天寶十三年（754），上玄元皇帝尊號為“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。同時下令天下諸州普遍建立玄元皇帝廟。
唐玄宗的年號“天寶”也與李老君有關，公元742年春正月，有個參軍叫田同秀的上言：“玄元皇帝降見於丹鳳門之通衢，告賜靈符在尹喜之故宅。”李隆基馬上派人去函谷關尹喜故宅，果然得到了老君的“靈符”。接著群臣上表，以函谷寶符潛應年號，請於尊號加“天寶”字，天子從之。田同秀也升官當上了朝散大夫。
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比較有爭議的一個關於老子的故事
老子化胡，老子在道教中是一位非常尊貴的神，被稱為“
太上老君
”，他是創立道家思想和哲學的人。老子化胡是指中國的老子
西出函谷關
，到西域（包括天竺
）對西域人、天竺
人等外國
胡人
實行教化的事件。從歷史的角度看，當年佛教從印度西來，在文化上極度自信的華人卻很少有人相信，印度西來的佛教徒為了更好的讓華人接受佛教
，在中國傳教時自己宣揚“老子入天竺變化為佛陀
，教化胡人之事，道教徒認為這是歷史事實，後道教徒撰寫《老子化胡經
》。