話得從清軍入關時說起，大清皇帝為了"削平四周，留守中原"的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。為了一統江山，尤其是統治思想，這種髮型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有聖旨的"吊投旗杆"。

　　"留髮不留頭，留頭不留髮"在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷髮不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。

　　一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。

還有另一種說法：相傳很久以前，有一個貧窮的理髮匠很愛自己的舅舅。

然而到了正月，理髮匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發愁。

串親的日子到了，理髮匠靈機一動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。

等到舅舅出現在酒席前時，親朋們無不誇讚理髮匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神了許多。

多年後，舅舅去世了。每到正月，理髮匠對著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心……”

聽到這兒，我突然明白了老闆娘的意思：“你是說，故事原本講的是正月剃頭思舅舅。”

“沒錯”，老闆娘說，“不知何時以訛傳訛，‘思’變成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”

除此之外，

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　　話得從清軍入關時說起，大清皇帝為了"削平四周，留守中原"的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。為了一統江山，尤其是統治思想，這種髮型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有聖旨的"吊投旗杆"。　　"留髮不留頭，留頭不留髮"在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷髮不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。　　一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。凌霄暮靄 推薦於：2016-10-0812124

其他回答（3）

相傳很久以前，有一個貧窮的理髮匠很愛自己的舅舅。 然而到了正月，理髮匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發愁。 串親的日子到了，理髮匠靈機一動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。 等到舅舅出現在酒席前時，親朋們無不誇讚理髮匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神了許多。 舅舅很高興，說這是送給他最好的

過年禮物

，還約定每年正月給他來理髮，看看手藝是否有新的長進。 多年後，舅舅去世了。每到正月，理髮匠對著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心……” 聽到這兒，我突然明白了老闆娘的意思：“你是說，故事原本講的是正月剃頭思舅舅。” “沒錯”，老闆娘說，“不知何時以訛傳訛，‘思’變成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”熱心網友 2014-02-191123著名的民俗專家施立學介紹說，以前正月裡有不動刀、剪的禁忌，清代時為了不讓民眾再思念明朝，就提出了剃頭令，認為不剪頭就是“思舊”，但是久而久之，“思舊”漸漸演變成了諧音“死舅”，也就變成了現在的“正月剃頭死舅舅”的說法。其實一般人們都習慣在除夕前清潔整理一番，而經過一個正月，剛好到了需要再次整理

頭髮的週期

，所以人們在正月裡不剪頭不是因為“死舅”，而是因為頭髮沒有長到應該整理的程度，而到了二月二，差不多剛好是該整理

頭髮的週期

，而且又迎合“龍抬頭”的好日子，人們就習慣在二月二剪頭了。

純屬胡說，中國陋習不必當真！好的傳統可以保持，不好的一定不要堅持，愚昧！就好像坐月子不能洗澡不能這樣不能那樣，臭死了！

真的？那我就去理！要我那混不是東西的舅歸西！誰讓他氣死我父親的，誰叫他在我父親葬禮上還帶著老婆孩子鬧的？他不知道這多年來，他是怎麼成的家，他的三個孩子怎麼長大，那是我父母付出的心血，到頭來就因為一次他兒子結婚，他找我父母借錢，二老沒同意，他和他老婆竟翻臉破口大罵！父親離開我們二十年了，我們早和他斷了來往，他曾多次託人求原諒，我媽一直搖頭，最後被求得急迫了！我媽只答一句：這得聽我子的！從此，誰也不敢提了！我們沒了那一家混蛋的揩油干擾，過得很好！我們慶幸遠離了這些垃圾

希望是真的吧。那我大年三十晚上就要守候在理髮店門口，然後剃個光頭。不對，應該是，少剃一點，正月的每一天都剃一點。哈哈哈……

實際上，“正月裡理髮死舅舅”的說法實際上是源自於一個“誤解”。據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭髮，在腦後扎一條辮子。於是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裡大家都不剃頭，並將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨著社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據瞭解，在中國南方一些大城市，正月不理髮的規矩已逐漸淡化，但在中國更廣的範圍內，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

舊時，人們很重視正月，認為正月是一年的開始，正月裡很多事是一年的兆頭，正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭。

後來滿族入關，國號大清，下令剃頭，可是百姓思念明朝，不願剃頭，於是大清下令，不剃頭就砍頭。所以以此來緬懷祖宗，思念明朝舊制。也就有了 “正月不剃頭——思舊”這句話。

這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的清算，就演變成了“正月不剃頭——思舅”，用“思念舅舅”來為正月不剃頭做註解。後來，“思舅”被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了後來“正月裡剃頭死舅舅”的說法。

清朝剛入關時，“留頭不留髮，留髮不留頭”。那是人們迫於淫威，把頭髮剃了，那時有的人為了懷念過去，正月裡不去剃頭，就留下了一句歇後語，正月裡不剃頭---思舊（死舅）。以訛傳訛變成了“正月裡剃頭死舅舅”。

每到春節前夕，我媽都會帶著我兒子正兒八經的理一次髮，而且還會告誡我：“年前必須理了，不然正月理髮死舅！”

為此我特意查過，正月理髮死舅這件事情沒有任何科學道理，如果問為什麼有這麼個說法的話，我有兩個版本的答案：

第一個版本是一個傳說，說古時候有一個家裡很窮但是非常孝順的理髮師，按照中國傳統老習俗，春節過後正月裡要走親戚拜年，這個理髮師窮的沒錢買禮物，最後一合計，這年正月裡去給舅舅拜年的時候，都帶著自己的一套傢伙事，給舅舅理個髮，結果舅舅還非常滿意，於是這就成了保留節目，理髮師每年正月拜年的時候都會給自己的舅舅理髮。

可嘆歲月無情，舅舅終於辭世了，理髮師每在正月裡拿起自己的那一套傢伙事，就想起自己已經死去的舅舅，無心工作，所以最後乾脆正月裡直接不理髮了，有好事的就問：“咋不理髮了呢？”理髮師回答說：“俺舅死了，想俺舅，心情不好，先不幹了。”這話一傳十、十傳百可就傳出去了，傳出去的結果就變成了現在的正月理髮死舅舅了。

第二個版本是歷史，說起中國歷史，中國各朝各代都是以孝治天下，那麼什麼是孝？“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也！”。

可是順治二年六月攝政王多爾袞下“剃髮令”和“易服令”，要求所有人都要剃成鼠尾辮，而且這可不是全憑自願的，而是“留髮不留頭，留頭不留髮”，這下漢人們可不樂意了，“這不是讓我們不孝麼，百年後就留一個老鼠尾巴的辮子，怎麼去見列祖列宗？”於是漢人們高喊“寧為束髮鬼，不作剃頭人”死了好多人，都是有骨氣的！但是脖子始終硬不過鋼刀，最後活下來的人都剃成了鼠尾辮。

但是漢人們還是喜歡自己的髮型，而且正月可是祭祀列祖列宗的日子啊，所以漢人相約正月不剃頭，思念舊時歲月，這是亡國之人的無奈之舉，可悲、可嘆！

但這話在當時是萬萬不能明著說的，所以就口口相傳，“思舊”成了“死舅”。

這些我媽也都知道，但是還是依舊監督著我們繼續執行“正月不理髮”的習俗，不理就不理吧，反正老媽最大！

只要我們把這兩個故事一代代傳承下去，無論是孝道還是老祖宗亡國之時無奈下的骨氣，對於後人來說都是一筆精神財富！