《本草綱目》，藥學著作，五十二卷，明·李時珍撰，刊於1590年。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪製精美插圖1160幅，分為16部、60類。

明代李時珍在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、採訪所積累的大量藥學知識，經過實踐和鑽研，歷時數十年而編成的一部鉅著。

書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，並反映了豐富的臨床實踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學著作。

此書採用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍本加以變革。序例(卷1、2)相當於總論，述本草要籍與藥性理論。

卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。

次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。

卷3～4為“百病主治藥”，沿用《證類本草》“諸病通用藥”舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當於一部臨證用藥手冊。

卷5～52為各論，收藥1892種，附圖1109種。其總例為“不分三品，惟逐各部；物以類從，目隨綱舉。

”其中以部為“綱”，以類為“目”，計分16部(水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人)60類。各部按“從微至巨”、“從賤至貴”，既便檢索，又體現出生物進化發展思想。部之下為60類，各類中常將許多同科屬生物排列在一起。

各藥“標名為綱，列事為目”，即一藥名下列8個專案(即“事”)。其中“釋名”列舉別名，解釋命名意義；“集解”，介紹藥物出產、形態、採收等；“辨疑”(或“正誤”)，類集諸家之說，辨析糾正藥物疑誤；“修治”，述炮炙方法；“氣味”、“主治”、“發明”，闡述藥性理論，提示用藥要點，其下每多作者個人見解；“附方”，以病為題，附列相關方劑。

李時珍 (1518 -1593),字東璧,晚年自號瀕湖山人,湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人,漢族

《本草綱目》，中國藥學著作，52卷，明朝李時珍撰，刊於1590年。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪製精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢族傳統醫學集大成者。李時珍在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、採訪所積累的大量藥學知識，經過實踐和鑽研，歷時數十年而編成的一部鉅著。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，並反映了豐富的臨床實踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學著作。

——中國古代醫學著作《本草綱目》的作者是明代李時珍（東璧）撰於嘉靖三十一年（1552年）至萬曆六年（1578年）。

《本草綱目》的作者是明代傑出的醫藥學家和科學家李時珍。

李時珍（1518—1593），字東璧，號瀕湖，蘄州（今湖北省蘄春縣）人。他在科舉挫敗後，棄儒從醫。自1565年起，足跡遍及武當山、廬山、攝山、茅山、牛首山及河南、河北、湖北、江蘇、安徽、江西等地，行程萬里路，收集藥物標本和處方，並拜訪樵夫、農民、藥工、鈴醫等上千人。

為了修《本草綱目》，他讀了近千種醫書，作札記幾百萬字。編藥典頭緒繁多，工作量大，全家人幫助抄寫、繪圖和校對。經過三次修改，這部凝結著他一生心血、彙集古今藥典精華和廣大勞動人民藥物知識的藥物學鉅著，耗時27年，於萬曆六年（1578）完稿。

《本草綱目》把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木等16部、60類，52卷，約190萬字。全書收藥物1892種，輯錄各類附方11096則；附藥物形態圖1100餘幅。對每種藥物，以“釋名”來確定名稱，用“集解”來敘述產地、形態、栽培及採集方法等；用“辨疑”、“正誤”來考訂藥物品種的真偽，訂正歷史文獻的錯誤；用“修治”、“主治”、“發明”來說明炮炙方法、性味和功用。其中“發明”這項，主要是李時珍對藥物觀察、研究及應用的新發現、新經驗，反映的是他對藥物學的貢獻。李時珍的藥物分類法，是當時世界上最先進的。

《本草綱目》為中國藥物學的發展做出了重大貢獻，也對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學等學科的發展產生了深遠影響。該書出版後，很快就傳到日本、歐美各國，被譯成日、法、德、英等10餘種文字在國外出版，傳遍五大洲。

1951年，在維也納舉行的世界和平理事會上，李時珍被列為古代世界名人；《本草綱目》被譽為“東方醫藥巨典”，達爾文稱它為“中國古代百科全書”，李約瑟稱中國的《本草品彙精要》和《本草綱目》，“兩者都非常偉大。”

李時珍一生治病救人，辛勤著述，為祖國的醫藥事業做出了不可磨滅的貢獻。

明朝離現在不遠也盛行給著作署名如果說是李時珍編撰與驗證了歷代的"本草"而成書的可信度高。但不是李時珍獨自發現其藥用價值而是總結集成了"本草"且編撰成綱目的可能更接近事實!因為誰都沒有辦法在一生中山南海北地走那麼多的地方還要考證藥效及畫出圖形。如果說有一些人共同做了這件事的可能性更高!明朝沒有中醫只有岐黃術!過去"岐黃術"是有個門派來既取共同作用也約束從業者和懲罰不守醫家規矩者!似乎還要發個壺狀物作為行醫標誌才可以行醫。故有懸壺濟世之說!要說本草綱目是醫術門的共同產物也有可能。我不是醫生可能就是些道聽途說的傳言罷了。既然有人邀請就談談傳言應付。