只要你是人類這就是真實的。回答問題的和提問的同樣需要境界。你不相信有佛的時候佛在你對面你也不認得。因此你是哪個境界哪個境界就是真實的。

這個問題，與其相信磚家還不如相信自己。我可以回答你的是，人類就活在人類的世界裡，有血有肉的，就如同螞蟻活在螞蟻的世界裡。別說什麼進化論，猴子變人什麼的，鬼才相信。別說什麼造物主，太虛。人類肯定有個出處，只是我們不知道。知道了這個出處，我們就己經不是人類了，世界就亂套了。如果人類科技有朝一日能突破人類長生這個坎，我想，人類滅亡也就隨之而來了。人就是人，比猴子強一點:而已，別奢望太多。

我認為人類透過不斷探索和研究，是能夠極大延長人類壽命。古人透過煉丹想人長生不老，預計再過一百年，人類最長壽命可達180歲至200歲左右，這絕不是天方夜談。看看近兩百年以來，人類進步是多麼巨大的。

關鍵是我也不知道該怎麼回答啊，這就很尷尬了！不過有一句話應該可以說明，虛就是實，實也是虛，真不真實，都是經過無數人們的智慧慢慢改變成了如今的世界。這是真實的世界。當世界毀滅後，一切都會回到最初的原點！那也是真實的世界。

《我們不可能客觀地看到我們的世界》題記: 科學可能是對的，但也有可能不一定對。而我們從未見過真實和完整的自己。——接近真相，還原本質①、客觀與主觀問題。通常哲學上的解釋為:不以人的意志為轉移的為客觀。那麼其實是否有真實的客觀我們並不知道。因為無論是作為旁觀者或是參與者我們看到的客觀都存在問題。旁觀者看到的客觀可能是“主觀之下的客觀”，而參與者更不可能客觀！舉個倒子:有一輛飛馳的火車。有一名乘客坐在火車上，那麼對他來講火車的運動是客觀的嗎？並不是，通常我們認為火車的運動依然是客觀的，其實己不然，一個人可能渺小，但是當幾個人，幾十個人有強烈要求的時候，火車運動是可能會改變的。而這只不過是一個從量變到質變的過程。所以參與者有可能會改變運動規律從而導致失去客觀而變得主觀。而如果有一個人站在火車外觀察火車。對於此人來講，他只是觀察者(在客觀之外)，不影響火車的運動。火車的遠動對他來講應該是客觀的。真的如此嗎？可是我們知道本質上火車也是按意識要求執行的。所以對觀察者來說所看到的客觀依然只是“主觀之下的客觀”。我們的世界如果假定為一種類似遊戲的遠動，那麼絕大多數人都是參與者，基本都有主觀意識，也就是說很難客觀看待遊戲本身——我們並不能客觀地看待我們自己的世界。同樣我們作為旁觀者看到的宇宙也一樣不是客觀的。絕對的客觀是不存在的嗎？②、我們的世界並不真實。一個遊戲:找10 個人。隨意站好。如果一個觀察者說“向後轉”。結局只能有兩個:一種都向後轉了，另一種亂七八糟。那麼以下結論是否正確:第一種答案證明這10個人受過統一的訓練，知道方向，聽的懂指令。那麼他們的統一行為是主觀意識推動的。反之如果這10個人沒有受到過訓練，不知道方向，聽不懂語言指令，那麼他們的行為必是雜亂無章的，不可能統一。這才是原本的真實的客觀。對嗎？有一種邏輯叫:如果沒問題就一定有問題。矛盾無處不在。第二種結論應是真實的，客觀的，沒有主觀干擾的。那問題在哪兒呢？問題不在那10人所展示的運動。而在於結論。“雜亂，無序，不統一”是錯誤的。這三種結論是透過對比得出的。而“對比”是人類探求世界的辦法，是非常主觀的方法。就是說這種方法其實不客觀，所以結論不可能客觀。如果把10個人減少到1個人。那麼這3種結論都不對了。因為沒了對比。那麼我們也無從判斷這1個人的行為是客觀的還有主觀的。同理，我們永遠也無法判定我們的外面世界是客觀(真實)的還是主觀(虛構)的。也就是說，我們透過學習，思想有了方法論。而世界的運動是依我們的方法(有科學，有宗教，唯心主義等)而展開的。而我們的方式是主觀的。沒有比較我們不可能知道2>1。也不可能知道美和醜。對於客觀而言是不可能區分2和1的，也無美醜和各種色彩的。沒有圓周運動。而今天我們所看到的一切都是人類主觀意識改造(推動)的結果——沒有真實，沒有真相，也沒有客觀。科學也是一種方法的學科，而我們所看到的世界是在“科學”這一主觀方法之下展開的一個世界。真實的世界應該同時存在很多種。我們個人的命運其實不止一種(客觀上有很多種才是對的，因為方法論有很多種)，但是我們所能看到的依然只是在“科學”這種主觀之下所展開的一種。在宗教，唯心主義或其它方法下展開的我們看不到，但並不是不存在。只是因為方式方法不一樣，所以結局不可能一樣。而我們永遠看不到客觀真相。世界上的確有很多個你同時存在的。你生活在一種方式下，所以你只能看到一種。這也就能解釋:換一個角度，結論不一樣。換一種方式，命運不同。唯心主義等方法論應該和科學同樣偉大。很遺憾我們大多數人無法看到自己在唯心主義方法論下展開的世界裡的另一個自已。而這都是真實存在和客觀的。我們同時是以兩種狀態存在的:一種真實(但是你看不到)一種虛假(在科學或其它主觀方法下的存在)。我們能看到的是後一種，通常也只會看到其中的一種。這是個在科學主觀意識之下所展開的“客觀世界”，如果你有唯一的命運只是因為方法選擇了一種而導致的。而其它的你看不到。霧裡看花，把霧撥開。