楊過這個小子呢，不比得靖兒，這，這個小子心機的很，不比的靖兒都是老實巴交的。靖兒為國為民而過兒呢卻是逍遙快活！

【思品時間（武俠時間）侃金庸第924期：《神鵰俠侶》楊過不配稱大俠，他有一最大汙點，連尹志平都不如】

大俠們好，本文我們來侃侃金庸《神鵰俠侶》。一看標題，小編已經做好被噴的準備了！畢竟楊過在讀者心目中的人氣非常高。小編這麼一說，肯定會得罪很多楊過粉，畢竟“風陵渡口初相見，一見楊過誤終身”！楊過的魅力確實巨大，不僅影響了《神鵰俠侶》一干多情女子，還讓許多讀者為之著迷。小編竟敢說他不配稱為大俠，還有大汙點，甚至連尹志平都不如！閣下先彆著急，且聽小編侃後再來吐槽！到底楊過幹了什麼壞事，讓人如此不齒？第二段馬上揭曉。

楊過幹過的這件醜事，差點害死郭靖，好在郭靖有主角光環，倖免一難。但是，楊過卻直接害死兩條性命。這件事還要從楊過和小龍女身中劇毒的時候說起。當時楊過為了自己和小龍女的小命，為了根本沒搞清楚的所謂父仇，楊過竟利用了郭靖對他的關心和俠義胸懷，把已經衝出重圍的郭靖騙了回來！更卑鄙的是，郭靖捨命相救，仍未打動他的鐵石心腸。郭靖揹負楊過，單槍匹馬闖出重圍。可是楊過卻假裝內傷發作，故意給郭靖增加負擔。如果不是瀟湘子的個人問題，郭靖肯定死在蒙古軍營之內。如果不是楊過，郭靖不可能受傷，也早就衝出重圍，也不會連累到兩條性命為他獻身。

被楊過直接害死的人，有一個就是黃藥師的小徒弟馮默風。馮默風被黃藥師趕出桃花島後，隱身在蒙古附近，當起了大宋的幕後英雄。馮默風聽到蒙古軍營有大動靜，知道肯定有俠義之士被困其中，而且是在郭靖和楊過陷入絕境的時候，他出現了。書中這樣寫道——郭靖與楊過眼見無幸，蒙佔軍馬忽地紛紛散開，一個年老跛子左手撐著鐵柺，右手舞動鐵錘，衝殺進來，叫道：“楊公子快向外闖，我給你斷後。”原來馮默風這日聽得吶喊聲響，在高處望見郭靖、楊過被圍，當下殺入解救。他那大鐵錘舞得風聲呼呼，當者立斃，登時給他殺出一條血路。”然而馮默風終於寡不敵眾，最後慘死軍營。要知道，此時此刻的馮默風還不知道郭靖竟是恩師的女婿，他與郭靖素不相識，但他知道如果此人一死，只怕襄陽難保，是以立定了主意，寧教自己身受千刀之苦，亦要救郭靖出險。這一戰役除了馮默風因為楊過而犧牲，還有陪伴楊過的那匹瘦馬，也在這次戰役中犧牲。

因為蕭某和靖兒家國大義分的很清楚，絕不為任何人放棄這些，大愛。。過兒只是平民的思想，管他天下誰的，自己和小龍女好就行。

每個人心中的理解不一樣罷了。但客觀評判，蕭峰楊過二人，在小說中不管是性格還是所作所為，都是勝於郭靖的。

所謂俠之大者不過是前輩的一句提點，郭靖當然也稱得上，只是很多方面做的不如蕭峰和楊過。這也和郭靖天生的憨厚有關。

首先說說這三人為國為民的的大事和背景。小說想臨的二人，郭靖楊過。

雖說郭靖一生守護襄陽，但說到底是去了四次。第一次屬於過場加探親，第二次乾的還不錯，第三次屬於純配角，第四次一家殉國可敬可嘆。而楊過四去其三，第一次根本去不了，第二次有功有過，第三次是絕對的主角，第四次書中沒詳細描述和郭靖一家的區別是見是不可為選擇離去。

第二次楊過是抱著復仇的心態去的，被郭靖的言行所感，先害後救，甚至連自己性命不顧。表面上同樣是不共戴天的仇恨，郭靖對待黃藥師是不分青紅皂白，直接下殺手，而楊過是選擇先觀察，兩次先害後救，當發現郭靖一心為國為民後，選擇自己死而放棄。當時楊過並不知道自己父親的為人，所以也不存在其他因素影響。就這一點看，楊過心中更在乎天下。

三守襄陽，楊過完全以主角光環壓過郭靖。先是十六年中楊過行俠仗義，把俠之一字完全付諸行動。對當局的腐朽也有過作為，除貪官審奸相，雖然不能治本，但眼光已經比郭靖更高一層。最後決戰，統領邪派（別小看這點，這點郭靖做不到，而郭靖是正派的旗幟，沒有郭靖，正派還是會去襄陽）殺先鋒，燒糧草（這個郭靖也沒做到），除內奸（改變丐幫的大事），救郭襄，殺皇帝（蒙古撤軍的直接原因）。

有人說，要是沒有郭靖，楊過就會走歪路等等。其實也不然，楊過第一次出場就證明他是是非分明的人，而事實也正是如此。而郭靖要不是洪七公懟裘千仞的幾句話，就會成為一個不用武功見死不救的人。所以每個人都會受到別人影響，郭靖在射鵰書中的核心詞是各種做不到的承諾，楊過在神鵰書中的核心詞是救，救陌生人，救親人，救仇人，救天下人。

最後說說蕭峰，單說蕭峰不光是因為和前二人年代誤差，而是金庸在三聯序中提到的他民族觀念的改變。每個民族，每個國家都有好人都有英雄，甚至以後國家的界限都會模糊，但很多東西不會變，比如情，比如和平。而蕭峰就是金庸書中的一個偉大的外族和平主義者。郭靖的死沒有改變什麼，但蕭峰的死，換來多年和平。

這裡就有一個問題了，到底是郭靖楊過的為國為民更崇高，還是蕭峰的只為天下蒼生更崇高？

（這裡所說多指結果，楊過的初衷也許不如郭靖純粹，而郭靖也死薦蒙古罷兵。）

因為他倆有所犧牲 一個為了百姓犧牲了生命 一個為了百姓犧牲了青春 楊過是為了等小龍女 順便為國為民 等到圓滿了 就歸隱了 不管百姓死活朝代更換 自己造人去了

不喜歡楊過，雖然全書都在說楊過的成長故事但是，估計很多男的都不喜歡楊過。女生可能比較喜歡，就像郭襄一樣。但大家都知道郭襄其實比不上郭芙有情有義，更加自我一點，也可以美其名曰注重自己感受。雖然不直接傷人。但是更加有害。

因為楊過只是個自私的個人主義者，大俠，只是順帶手地做做。直到年紀長到三十幾歲，才稱得上大俠，可也與蕭峰、郭靖沒法比。

“俠之大者，為國為民”，這是在《神鵰俠侶》中，郭靖給楊過做的表率和說教。郭靖本人完美地詮釋了這句話。

在《射鵰》時代，郭靖也是翩翩少年，與郭靖、黃蓉一起，俊男美女，江湖兒女，端得是瀟灑自在。不過，郭靖本身出身就跟國恨家仇聯絡在一起，性格又寬厚仁和，成長的過程中，又跟成吉思汗等一代英豪耳濡目染，可以說他名字裡的這個“靖”字，是深深地刻畫在他心裡的。

俠義之道，本質上是利他行為。如果說少年時代，行走江湖，多數行為還只是行俠仗義的“俠之小者”的話，那麼到了《神鵰》時代，作為成年、壯年時代的郭靖，體力、武功達於巔峰，行事更臻成熟，價值觀也更加篤定。從小範圍利他的“俠之小者”，到家國天下層面上的“俠之大者”，在郭靖身上，可以說是順理成章的昇華。郭大俠身上有很多的名片，但是在他的後期，他更多地與襄陽城的存亡聯絡在一起，成了他最耀眼的名片。

再看看蕭峰。《天龍八部》的故事年代雖然比《射鵰》《神鵰》要早，但是寫作的年代卻要晚些。此時的金庸仍然關注在江湖俠義、家國天下，所以還能寫得出蕭峰這樣的大豪俠、大英雄。

蕭峰無論出身如何，但是成長的經歷，也是在家國天下的大背景下展開的。他雖然是異族人，但是中原武林卻著力培養，幾乎就是把他當丐幫幫主接班人培養的。蕭峰的悲劇在於身份認同的大起大落，但是他為國為民的情懷，卻早已定型，無法更改。雖然後來他去往遼國，心灰意懶，但是讓他為害中原，他仍然無法做到，最後更是以身死諫，犧牲自己，成就宋遼和平。

郭靖和蕭峰，這都是以天下為先的真英雄、真漢子，當得起為國為民的“俠之大者”。

反觀楊過。不提他的出身——他爸是他爸，他是他。他從小的生活環境比較艱難，市井經驗比較豐富，與郭靖一家的氣場不合，跟終南山的一幫全真道士也不合，只有到了活死人墓裡，在小龍女那裡，才獲得了溫暖。而小龍女，從小生活在活死人墓中，社會經驗幾乎為零，跟楊過倒是正好互補，可實際上兩人性格都有些怪癖。他倆也都是善良的人，可是，對他們來說，這世界的存在感並不強，彼此和自身才更加重要。所以，從楊過走出活死人墓開始，他一切行動的出發點，並不是行俠仗義，而是為了他自己，和他的姑姑。他也會幫助別人，可是要麼是無心順手，要麼是有所算計，絕不像郭靖那樣天性使然。至於家國天下，對他來說就更是並無概念。“俠之小者”尚且缺如，更不要說“俠之大者”。

當郭靖向楊過闡述他的“俠之大者，為國為民”之時，楊過也有所感肅，但他的私心仍然無法掩藏。只是他本性並不真的壞，所以才沒有犯下大錯。後來他有所補救，但終也稱不上“大俠”。

他真的稱得上是“大俠”的時候，是他少年遭逢大變，與小龍女分別的那一十六年中，他心既已垂死，反而心無旁騖，武功大進，人也變得成熟。這個時候，他已經磨掉了少年時的頑劣、任性和一身的戾氣，也開始明白一個堂堂大俠的意義何在。這時，他成了名副其實的“神鵰俠”。

他藉著為小郭襄慶生，運用自己的江湖資源打破蒙古兵，做了於國於民的大好事。他跟小龍女團聚後，參與襄陽之戰，飛石打死了蒙古皇帝蒙哥，有大功於天下。

但是，請注意，他於戰場之時，心中有牽掛時功力減退，直至抱定必死，忘我忘身，才能完成他的功業。這也說明“大俠”並不好當，在他心存私心只是，是當不起的。

而功業完成，他也就攜妻遠遁江湖。他不是郭靖，不會與襄陽城共存亡。他是逍遙自在俠，成就的是神仙眷侶；不是為國為民俠，不會捨生而取義，殺身以成仁。

以上。

中華文化源遠流長，而“俠文化”作為其中的一朵芬芳，也是受到了眾多文人墨客的捧場。

那麼什麼是“俠”，什麼又是“俠之大者”呢？

“俠”的解釋為，有能力的人不求回報地去幫助比自己弱小的人，這是一種精神，也是一種社會追求。

在《神鵰俠侶》中，金庸借郭靖之口說過：“俠之大者，為國為民”。由於金庸小說傳播廣、影響大，所以“為國為民”這句話也就成了俠之大義的標準。

郭靖是《射鵰英雄傳》的主角，在《神鵰俠侶》中也繼續發揮著大俠的作用。於是，郭靖自然就成為了“俠之大者”的第一個代言人。

他的前半生，是一部英雄的成長史。這時候，他雖有悲天憫人之心，但所作所為多半還停留在扶危救困、匡扶正義上，仍屬一屆武俠。

後期，他為阻止蒙古伐宋，捨棄榮華富貴，離開成吉思汗。之後苦守襄陽，鞠躬盡瘁，鏖兵三十幾載，最終戰死襄陽，完成了他的民族大義。

華人自來喜歡用條條框框去判定人，於是繼續尋找“俠之大者”的代言人。這時候，又一位大俠蕭峰出現了。

蕭峰的一生雖短暫，但英雄氣概氣吞山河。他堪稱情義的代表，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠。

當他還是喬峰的時候，他的為國為民尚停留在大宋的一方。雖然只是一個幫派之主，但時刻不忘為國效力，心繫大宋和子民的安危。

當他成了蕭峰的時候，一開始也是心力憔悴、痛不欲生。但是，當他重新審視自己、面向蒼生的時候，他的境界又上升了一個層次。

這時候的蕭峰，選擇犧牲自己而拯救世人，完成了思想跨越國界和民族的轉變。

從為國為民的角度上講，郭靖和蕭峰，他們都以巨大的人格魅力，感染了身邊的許多人，實現了為國為民的俠之大義。

郭靖與蕭峰武功超群，如果獨善其身自是輕而易舉，但他們卻都選擇了死。郭靖帶領家人及群雄為國家拼殺到最後一刻，力盡而死；蕭峰以一己之命，換取天下蒼生之安寧，這是何等的英雄壯志！

以這個標準進行判斷的話，楊過是完全有能力成為又一個俠之大者的。因為作為郭靖器重的後輩，俠之大者的思想是郭靖親自灌輸給他的。

不過，可惜，楊過沒有成長為這樣的英雄，至少是沒有成長為讀者心中這樣的英雄。

究其原因，也很簡單，過程造就，結局使然。

楊過，早期在郭靖的帶領下，也參加了襄陽駐守。但是，他的一生，更多的是情愛的一生，是與小龍女分分合合的一生。

闊別小龍女的十六年裡，楊過成長為神鵰大俠，在江湖上也流傳了他扶危濟困的英雄事蹟，但這還是俠的範疇。

後期，與小龍女雙宿雙飛，更是遠離了紛爭。也許，他知道大勢已去，不願做無謂的抗爭，但就是這隱遁的生活，使他不能達到郭靖、蕭峰的的層次。

這也許就是死與生的區別，或者是出世與入世的區別。