最為悲哀的人，往往會產生感情上的難以平衡，因此有情緒低落的表現，這種人基本上都是逆向的思維方式，因此，自剎者在意識裡便會產生誤解，而選擇走向解脫的路。

在不辛者看來，現實是殘忍的，人生的醜惡嘴臉會不斷的出現在腦海裡，在無法爭脫的情況下，做出了極端的選擇。

當然，也有一些人，作了傷天害理的事，自愧豬狗不如，覺得自己無臉於人世，只能選擇了斷。

作人，不容易，作事難辯解。因此，要學會與正確的人在一起，要努力的學習，不斷的完善自我，積極的，Sunny的與人相處，使自己的人生比較光明。遠離邪道，Sunny生活。謝約。

自殺不是懦弱，也不是逃避。網路上很多人嘲諷自殺的人，我就覺得真的很可笑，可笑，懂嗎？誰說自殺不是看透了呢？如果你生活在一種極度壓抑的氛圍裡。

比如你一天的時光是這樣的。白天你看到無數虛偽的，惡毒的，冷漠的嘴臉。他們一次次的傷害你，一次次的將他們手上的搶對準你，卻不殺了你，而是一次次的折磨你，還折磨的那麼理所當然。你問他們為什麼這樣做，是你錯了嗎。他們說沒有，只是覺得好玩。你問他們為什麼不殺了你，他們說因為規矩。你試圖反抗，發現你不能，你反抗了，就會失去更多，為什麼會這樣，因為規矩。所以你不能，你必須忍受。

這時候有個領導人出現了，你以為他會幫助你制裁這些人。可是他卻說:“我幫不了你，我必須和他們一樣，否則我會成為你的，而且幫你解決他們並不能讓我得到什麼”你義憤填膺，質問他們:“那你們就要當做沒看見嗎，規矩也是你們訂的，你們有權利啊”他回答:“但我還是不能幫你，因為我們還有上級，他們就是金錢，名譽，而且幫助你並不能讓我得到什麼”

這時候晚上了，你想，沒有關係，至少我有父母啊，回到家了，他們理解的，他們會理解我的。可是你還沒有將白天所發生的一切告訴他們，他們就開始將手上的搶對準你，說:“孩子，我們愛你呀，你必須要有所成就，否則這搶我們會一直舉著。”你問他們:“為什麼要這樣，你們不是愛我的嗎？你們愛我啊！你們愛我啊！為什麼還要這樣？……你們不累嗎，一直舉著搶”他們說:“累，但我們是為你好”你心裡默默想著，為我好，為什麼不問問我快樂不快樂，為什麼不問問我累不累，為什麼不問問我活的好不好，而是一遍遍的問著我，你有所成就了嘛。

這時候你想，我不為任何人活著，我應該為自己而活。可是你問自己的時候，發現自己日復一日，年復一年生活在灰暗的世界裡。沒有快樂，只有痛苦，連世界都是灰暗的，牢牢的鎖著你。你試圖安慰自己，讓自己開心起來，發現完全不管用，連思緒都不受你控制了，思維都是緩慢而遲鈍的，你每天活的就想行屍走肉。

突然的思緒回來了，它說:“你這樣活著有意思嘛？你想，你活著不僅僅自己不開心，父母還不開心，每天都是一樣的生活，一樣的折磨，一樣的絕望。為什麼不早點離開呢，離開了就什麼都沒有了，不會有任何煩惱，你的父母也只會難過個一年半載，之後迴歸平靜，而你也解脫了，沒有了開心，也沒有了痛苦，你只是消失了而已，人啊，不是遲早都要消失的嗎，你只是比他們早了點而已”

我想是一種深深的絕望吧，滲到骨子裡，滲到血液裡，滲到每個細胞裡，人都貪生怕死，這種絕望卻讓人可以對生沒了嚮往，我們沒有過這麼深的絕望，但對絕望每個人都不陌生！也許要在我們平時體會絕望的感覺上加上一萬倍。我不覺得他們軟弱，願他們都往生……

為什麼會自殺：

心理學是從個體水平來解釋自殺的其著重點是心理發展過程與自殺的關係主要理論包括：

心理動力學理論：在Freud看來，自殺是一種主要來自個體無意識層的原發性內部衝突所致。對以前是愛戀著的，現在痛恨著的客體的強烈的、攻擊性意向的內向投(introjection)，使個體感到對自己憤怒和敵意，其結果就是抑鬱，繼而自殺。

精神分析：精神分析學者Karl Minninger在“人的自我對抗（man against himself）”一書中構想自殺是一種反射性謀殺，自殺者將對別人的憤怒向自我轉化或把自殺當作一種自我懲罰的手段。他還描述了一種自我死亡本能（self-directed death instinct, 與Freud的死亡本能類似），提出自殺者的敵意有三個組成部分，即殺人的願望，被殺的願望和死的願望。

另有些精神分析學家認為，自殺者從小就不善於表達自己對別人的敵意和憤怒，形成強烈的自卑感和依賴個性。這種人理想的自我與現實的自我之間存在著明顯的距離，企圖透過自殺求得精神上的再生和重新構造自我。顯然這類假設帶有很大的隨意性。

如何看待自殺：自殺和人類自我保護本能是相違背的，是一種極端行為。多為長時間的鬱悶，壓抑，不順造成的，人們應該學會放鬆自己，調節自己的情緒。