自古以來，下至丫丫孩童上至耄耋之人，項中所帶吉祥飾品皆遵循男戴觀音女戴佛之理，但究竟為何如此？女人為何不能戴觀音，就算戴了又如何，有人則又會疑問佛與觀音同屬佛教，陰陽同體，何來男女之說呢，真相在此一一揭開它的神秘面紗。

觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以“偉丈夫”的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。

在玉石佩戴中“男戴觀音女戴佛”的觀念，首要的是與中國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。

另有一種說法則是男子以事業為重，佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；同時，“觀音”的諧音為“官印”，這與中國傳統的“封侯掛印”、“升官發財”思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。

女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣。女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭和和美美、團團圓圓的期望，同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的“家和萬事興”。在玉雕中有“五子鬧彌勒”的造型，也是充分體現了閤家歡樂的景象。而佛的諧音也就是“福”，戴佛也就是“代代有福”，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。

自古以來，下至丫丫孩童上至耄耋之人，項中所帶吉祥飾品皆遵循男戴觀音女戴佛之理，但究竟為何如此？女人為何不能戴觀音，就算戴了又如何，有人則又會疑問佛與觀音同屬佛教，陰陽同體，何來男女之說呢，真相在此一一揭開它的神秘面紗。

觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以“偉丈夫”的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。

在玉石佩戴中“男戴觀音女戴佛”的觀念，首要的是與中國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。

另有一種說法則是男子以事業為重，佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；同時，“觀音”的諧音為“官印”，這與中國傳統的“封侯掛印”、“升官發財”思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。

女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣。女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭和和美美、團團圓圓的期望，同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的“家和萬事興”。在玉雕中有“五子鬧彌勒”的造型，也是充分體現了閤家歡樂的景象。而佛的諧音也就是“福”，戴佛也就是“代代有福”，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。

這些話不是信奉佛法者所說的。

附上印光大師的話作為參考。

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼面板，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

佩戴佛像，不是佛弟子所應該做的事情。

佛像是用來供奉增長福報、時時提醒自己修行覺悟的，而不是用來貼身戴著或者隨意放置的。

古以來，下至丫丫孩童上至耄耋之人，項中所帶吉祥飾品皆遵循男戴觀音女戴佛之理，但究竟為何如此？女人為何不能戴觀音，就算戴了又如何，有人則又會疑問佛與觀音同屬佛教，陰陽同體，何來男女之說呢，真相在此一一揭開它的神秘面紗。

觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以“偉丈夫”的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。

在玉石佩戴中“男戴觀音女戴佛”的觀念，首要的是與中國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。

另有一種說法則是男子以事業為重，佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；同時，“觀音”的諧音為“官印”，這與中國傳統的“封侯掛印”、“升官發財”思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。

女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣。女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭和和美美、團團圓圓的期望，同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的“家和萬事興”。在玉雕中有“五子鬧彌勒”的造型，也是充分體現了閤家歡樂的景象。而佛的諧音也就是“福”，戴佛也就是“代代有福”，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。

男戴觀音女戴佛，歸根結底來說，戴的一份祝福，呈的是一份心安與祥和。

為什麼說男戴觀音女戴佛？

若亂佩戴錯了就是不敬佛？這樣的說法，可信嗎？——小池讀者問

男戴觀音女戴佛，網上是這樣的：

男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。

女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。

總的來說，男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思。

男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足！

▼

我覺得這個說法本身是挺好的。

佛法要普及到民眾中去，你用太深奧的佛理去講，不僅會讓人難以信受奉行，反而生出很多疑惑。

不如最簡單的，對民眾說男的要戴這個，女的要戴那個，至少，這兩尊菩薩被人認可了。

就算不怎麼信佛，完全不修行的人，也就因此可以與佛結緣了。

所以佛法這個東西啊，要分人群來講，不必一下子竹筒倒豆子，都說出來。

你和一般的普通民眾，不用說太複雜的，就用最簡單粗暴的方式，就是123，就這幾個必選項。

這是一個美妙的誤會

但是，當你深入後，自然會發現。這些選項其實只是一種慈悲，一種通融，一種方便。

你戴了，多一個機會和因緣。

眾生如果能與過去緣分較深的佛菩薩結緣，佩戴對應的佛菩薩飾品自然會更契合的。

要說慈悲，哪個佛菩薩不慈悲？

要說法力能量，哪個差？

他們這種等級要來幫我們這些人類實在是太過容易了。能不能幫，能幫到什麼程度，全看我們的個人因緣和福報業障問題。

所以，從這個角度來說，男戴觀音女戴佛的說法就不能成立了。

但是，我個人不排斥這個說法。

因為在你還不想深入佛法，不想好好修行改變命運的時候，這個美妙的誤會存在著，總比沒有要好。

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☞ 佩戴佛牌能量寶貝的注意事項

通常我們建議可以24小時隨身佩戴。（具足能量的物件）

講究：

1，注意在洗澡和男女房事前就要拿下來，用紅布（紅包）或黃布包住，也可直接放在乾淨的地方。

2，每天若能對著能量寶貝唸經持咒做功課（佩戴隨身或拿手上），能量保的就會更好更強更綿長，跟著你的緣分也會久，緣分越契合。

3，要常懷善念，多做善事，才能福澤綿延。

忌諱：

期間不要碰到尿屎，女*血，及男女*液與汙穢的東西。其它都可以正常佩戴。

注: 如果是小池這請購的寶貝，佩戴期間若有什麼異常狀況，比如摔壞了，突然掉了不見了，變顏色或夢裡夢見寶貝等其它的狀況，都可隨時來問情況，是否有何提示。

最後建議寶貝最好不要讓人摸，萬一對方很汙穢，容易破壞能量。當然小池寶貝也沒這麼容易破掉，除非你業力太重，幫你替代消耗太多。要麼你做了愚蠢的事情，神佛認為你無福再得到這個寶貝。

好了，還有不明白的地方可以再來問。

如果你不信佛，聽了這句話，卻產生了興趣，願意去恭敬頂戴，那也是個好事。

今天說這個話題，本意是告訴大家，佛法本就是變通的，是沒有固定不變的思維的。為了升起大家的信心，可能會說天堂是最美的，信天主就能夠得到永生。但如果你更加深入，你會發現，其實天堂之上，還有更高的境界。

但這意味著基督教的天堂之說是錯誤的嗎？當然不是，只是度化的眾生不同，說了不同層次的法門而已。

所以，很多不那麼準確的說法，如果能度化那些善男信女，何嘗不是一個好事呢？

“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 “男戴觀音”，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是

彌勒

菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。

觀音，慈悲、善良。男戴觀音，希望男生遇事多些慈悲，多些善心。

佛，大度，有容納之量。女戴佛，希望女生多些大度，，容人之量。

【說法一】

過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安，同時人們也希望在其保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。玉文化中的觀音是經過幾千年來華人的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘和融合所形成現在我們所見到的女身形態。佛也就是彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天。

男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。

女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。

總的來說，男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思，男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足！

【說法二】

男帶觀音是因男的心都比較狠，觀音有善心，就是人常說的菩薩心腸，帶上他就是讓他們要有善心，遇事不衝動。女帶佛是因為女的心眼小，遇事愛計較，佛是心胸開闊，女的帶上佛就是讓她們要有博大胸懷去面對生活。不知道說的對不對，當然不能一概而論。

什麼是佛？

佛就是大我的修行，是真善美的化石，是來自凡人又超凡人的大智慧、大覺悟。佛是人類智慧的集大成者，是時代智慧的大終結者，是從死到生的認識論，是人類的自我矛盾和自我完善，是智慧光明的執著追求，是仁者見仁，智者見智的大學問，是時代的智者由感性認識到理性認識到實踐的永遠的否定之否定！看一看佛教的十二因緣吧，這裡可以找到與共產主義學說的認識論相通的東西，也是理解佛學心經的關鍵所在，五蘊十八界，不即亦不離，萬物因緣起，率性悟佛心。

信不信佛不是真正的目的，關鍵是你要做好事，做善事，要有一顆慈悲的心對待世間一切人，哪怕是你的仇人。我同意這樣的觀點就是：一個人所作的一切都會有因果報應的。至一點不可否認。就是平日我們所說的：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到，時候一到什麼都報。

現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。

身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。

今言觀世音者，西土正音名阿耶婆婁吉低輸。此言觀世音，能所圓融有無兼暢。照窮正性，察其本末故稱觀也；世音者是所觀之境也。萬像流動隔別不同。類音殊唱俱蒙離苦。菩薩弘慈，一時普救，皆令解脫，故曰觀世音。觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。

【說法三】

其實上述二種說法都是不對的！因為在佛教裡面：佛和菩薩本來就沒有性別，那麼又何來的男請觀音女請佛之說呢？正確的是，中國藏傳佛教密宗透過天干地支，十二因緣，金木水火土五行相生推出了有八位菩薩保佑了十二生肖！

如果你們真要佩帶就佩帶自己的本命佛最好！

在中國傳統中說的是男帶觀音女帶佛，其實根據佛經記載，每個人從先天生下來就有位菩薩或佛在守護你，屬相的不同性格也不同，性格是決定運勢的關鍵。守護神主要是命裡缺少什麼補什麼，佩帶者能夠濟財護身保平安，尤其是本命年，逢九年時能打通流年關節疏通流年運勢，逢凶化吉，離苦得樂。

雞年出生的人的守護神是不動尊菩薩，是理性的象徵，能默默的保護你，能使你在人生的道路上知錯知過，把握人生的每一次機遇，很好的利用自身的智慧，應付各種困境，使你事業有成，家庭幸福，吉祥如意。

羊年、猴年出生的人守護神是大日如來。大日如來是理智的象徵，佩帶者能夠保護你，給你帶來光明的理智，除妖辟邪，能使你通天地之靈氣，取萬物之精華，勇往直前，光明快樂。

狗、豬年出生的人守護神是阿彌陀佛，代表光明無量，壽命無量，能夠默默保護狗豬年出生的人，通天智慧、擺脫煩惱、不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。

馬年出生的人守護神是大勢至菩薩，大勢至菩薩能夠給你智慧之光，使你在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞為兇，吉祥如意，使你能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達成理想的境界。

龍蛇年出生的人守護神是普賢菩薩，是理德和大行願的象徵。默默的守護龍、蛇年出生的人，使你實現最大的願望，除掉各種小人，增加領導者的權威，使你的人生如願以償，幸福美滿。

兔年出生的人守護神是文殊菩薩，是大智大慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其對小孩能夠幫助學業有成，官人佩帶福祿雙增，該守護神能夠保佑兔年出生的人增加創造力，開發力，使你在競爭中戰勝對手，使事業飛黃騰達。

牛、虎年出生的人守護神是虛空藏菩薩，是誠實富有的象徵，不虛不空是佛界的財神，當你佩帶的時候能夠使你避開破財、敗財的災難，使你的財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，原離小人，人財俱旺。

鼠年出生的人守護神是千手觀音，是大慈大悲的象徵。當你佩帶時能夠保護你度過各種難關，消除各種病痛。當你運氣旺時，能使你更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使你順利度過關口，達成一生幸福，平安吉祥。為了使生活少受挫折，生活少走彎路，應該及時尊請和佩帶，以免遺憾終生。

“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 “男戴觀音”，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。 “女戴佛”，“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。

中國文化發展受佛教影響很大，有專門機構研究、開發佛教珠寶;特別是觀音和大肚佛掛件比較受顧客歡迎。經常聽到營銷人員向顧客推薦"男戴觀音女戴佛"，其實這說法沒有什麼依據和根據的;觀音和佛都是男女信徒祈求吉祥幸福、消災免難的神;有些不信仰神的男士也喜歡笑口常開的大肚佛，因為他"笑對人生，包容大肚"，戴著佛從容應對種種局面!有的男士看上大肚佛掛件，甚至想買，就是因為"男戴觀音女戴佛"這話而放棄購買。還是那句話，喜歡就好。

過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安，同時人們也希望在其保護下，生活順利、事業順心、身體建康、萬事如意。玉文化中的觀音是經過幾千年來華人的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合所形成當前我們所見到的女身形態。佛也就是彌勒佛--未來之佛，能帶給人們福氣祥和之氣，以祈盼美好的明天

男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得到菩薩保佑快樂自在。

總的來說，男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思，男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足!

在中國的一些地方還有一種說法，說"觀音"諧音"官印"，希望男孩子長大後可以當上大官;而"佛"則被人們認為是有福氣，就希望女孩子長大後，可以找個好人家嫁了，一輩子都很有福氣。

觀音和佛都是來源於印度佛教。觀音，又名觀世音，意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。因為觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故其全稱為"大慈大悲救苦救難觀世音菩薩"。後來因為避唐太宗李世民諱，略去"世"字，簡稱"觀音"。

觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以"偉丈夫"的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。

在中國的傳統文化和易經中，十分強調陰陽平衡。既然有了信奉的女性的觀音，必然要有一個信奉的男身的神來與之相對應，在佛教中也是非佛莫屬了!因此選擇了以樂呵呵的彌勒佛為形象。"彌勒"是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是"慈氏"。據說此佛常懷慈悲之心。而當前的笑口彌勒佛形象，其實也不是印度佛教中的"彌勒佛"，而是在中國按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥，能預知晴雨，與人言吉凶頗為"應驗"。因其總背一布袋，故也被稱為"布袋和尚"。

在玉石佩戴中"男戴觀音女戴佛"的觀念，首要的是與中國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰;相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故"男戴觀音女戴佛"可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。如果請不到自己適合的觀音或者佛，可以臨時代本命佛，因為本命佛都是男士，所以男性帶，會出現兩陽相剋。中國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關，一般認為男士帶影子石、紅竹石材質的為佳。女士帶雲海石、橘子石材質的為佳。

男子以事業為重，情緒受外界工作環境的影響較大，性情比較反覆。觀音心性溫和、儀態端莊，男子佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力;同時，"觀音"的諧音為"官印"，這與中國傳統的"封侯掛印"、"升官發財"思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。

女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上。女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭的和和美美、圓圓滿滿、歡歡喜喜的良好期望;同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的"家和萬事興"。在玉雕中有"五子鬧彌勒"的造型，也是充分體現了閤家歡樂的景象。而佛的諧音也就是"福"，戴佛也就是"代代有福"，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。

由此可見，"男戴觀音女戴佛"是中國傳統玉石文化對佛教文化和道教文化的理解與昇華。當然，不論觀音還是佛，都是能夠幫助人們普渡眾生、祛災祈福、避邪消災、逢凶化吉、永保平安的守護神。因此，玉佩當中觀音和佛的佩戴，大家並不一定要完全遵守"男戴觀音女戴佛"這一說法，也可以根據自己的興趣愛好和緣分來選擇佩戴。當前男的佩戴佛，女的佩戴觀音的人也有不少，只要自己感覺好，其實都一樣。

我就是佛，佛與我相隨，佛與我加持。走正法道，走真如道，正行、正念、正為、正言、正精進。本尊威儀，心生蓮花，形體美如菩薩、本尊如雕塑。宇宙之光，萬有能量；宇宙動能，能量之光。紅光入體，真元真氣、元靈元神入體。無數空間中的我，向本尊靠攏，合，合，合一。靈與我，融為一體，永不分離。大宇宙包容著我，地球的宇宙孕育我，心中的宇宙與大宇宙合一。我心飛翔，直上九宇。佛燈照亮回家路，七星為我指杭，走回家的大道。天燈已明，我心更亮。沿著慈悲之路，走真如大道。愛我的家人、朋友、同事、鄰里，生命中所遇到的一切萬物生靈；愛我身邊的一切眾生。放棄我的尊嚴、放棄我的傲慢、放棄我的虛榮，棄絕我的貪私慾。讓心生慈悲，包容一切。包容一切不能包容的一切，原諒自己的過錯，懺悔自己的罪惡。我心慈悲，我佛慈悲，救度我，救度所有的蒼生。眾生平等，萬靈高貴。阿彌陀佛、阿門、阿逸多、安拉胡、無量天尊、阿彌阿彌佛、阿彌阿彌陀、南無觀世音菩薩、嗡瑪尼吽。

民間所謂男戴觀音女戴佛，這樣的說法是完全不符合佛教的教義。從佛教的角度來說，佛菩薩聖像是不適合佩戴的，我們對於佛像應該恭敬供奉為好，不能把佛菩薩像當做護身符。我們把佛菩薩聖像當做護身符或者裝飾物來佩戴，這完全違背了佛法的本意，反而更容易造下不恭敬的惡業，所以不應佩戴。

佛像包括菩薩像，就是代表佛菩薩，見到佛像如同見到真佛。而我們世俗人為了求保佑，把佛像當做護身符，或為顯示自己的小資情調，把佛像當做一個裝飾物，這些想法都是不對的，如果以這樣的心來佩戴的話，不但得不到佛菩薩的加持，反而會損害自己。有些商人，為了利益有編出來本命佛一類的事，更是不靠譜。這都是商家順應人們求保佑的迷信心理而宣傳的。現在社會中流傳的很多帶有佛法符號的飾物還有服裝一類的，包括刻有大悲咒的手鐲、水杯一類的，都是商人迎合人們的迷信心理、迎合人們快餐學佛的心裡生產出來的，而佩戴者也多半不懂佛法，這樣戴的話就很容易產生不恭敬，不但得不到利益，反而會給自己帶來損害。

如果非要戴點什麼的話，那經典中提到過了，佩戴經咒有殊勝利益的說法，那是在佩戴者對佛法有正確的瞭解和強烈的信心的前提下，以清淨心、恭敬心、如理如法的佩戴經咒，這樣才能得到殊勝的加持。比如戴楞嚴咒、大悲咒、六字真言等等。前提是我們對於佛法有了正確的認識和對佩戴聖物有了極大的信心和恭敬心，這樣的佩戴才有意義。但是佛像是不建議佩戴的。

真正修行佛法是從我們的自己內心入手，不能把重點放在外界上，即使是有真正的佛教聖物，如果自己的內心沒能和佛法相應，也難以得到真正的利益。 佛是覺悟者，是導師，不是神仙。佛菩薩真正的加持，就是把業果之理等佛法正見告訴給我們，只要我們照著這個道理去做，就能離苦得樂，就能得到解脫。

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1、陰陽平衡

　　人們之所以佩戴玉石有“男戴觀音女戴佛”一說，首先與中國道教和《易經》推崇的陰陽平衡息息相關。

　　男為陽，女為陰；故“男戴觀音女戴佛”可以使佩戴者陰陽平衡。

　　在中國的傳統文化中，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽平衡，進而達到身心和諧、天人合一的境界。

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2、官運與福

　　“觀音”諧音為“官印”，寄託著美好的寓意，希望男子官運亨通，前途無量，也體現了人們對事業前程飛黃騰達的美好期望。

　　“佛”諧音“福”，希望女子能夠有福氣，嫁個好人家，代代有福。

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3、性格互補

　　男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。

　　“女戴佛”的“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。

因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。

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4、不同的說法

　　在佛教裡面，佛和菩薩本來就沒有性別，那麼又何來的男請觀音女請佛之說呢？正確的是，中國藏傳佛教密宗透過天干地支，十二因緣，金木水火土五行相生推出了有八位菩薩保佑了十二生肖！

　　屬相的不同，守護神也不一樣，屬相不同，性格也不同，性格是決定運勢的關鍵。守護神主要是命裡面缺少什麼補什麼，佩帶者能夠濟財護身保平安，尤其本命年、逢九年時能打通流年關節，疏通流年運勢，逢凶化吉，離苦得樂。

　　觀音和佛都是男女信徒祈求吉祥幸福、消災免難的神；有些不信仰神的男士也喜歡笑口常開的大肚佛，因為他“笑對人生，包容大肚”，戴著佛從容應對種種局面！認為喜歡就好，一切隨緣即可！

　　“男戴觀音女戴佛”實際上是一種民間的風俗，代表了人們美好的祈願，有美玉，有生活！

胸前配掛翡翠和玉飾寓意美好祝願。可為什麼男的戴玉飾上是觀音像女方是佛像呢？

2)陰陽平和，算命的缺水就在名字裡加帶水的偏旁，而戴玉飾也是這個心理，保佑命裡不缺女人。

3)與道教和易經有關，越反著戴越正確，比如過年貼福字倒著貼寓意福到，男戴女觀音寓意佛已經來臨。

4)也是老百姓良好的心願，男人在外打拼，得失心重，家人又不在身邊，而觀音可以靜心，可以祥和，可以安撫。久而久之就行成了這種習慣了！

男戴觀音女戴佛，是一種迷信。會有這說法，是源於一種諧音的美好理想。真正如何佩戴，是另有講究的。

“觀音”諧音官印，這是權力威信的象徵，有官位，有印章。一直以來，都是男人在外面打拼工作做事業。古人仕農工商，仕就是排第一的，誰都想當官，當了官還要有權力，所以，有官也要有印，不然如同虛設被架空。那麼，如果佩戴個觀音像，就取的這個意義，僅是意義而已，沒有實際價值。

“佛”諧音福，女人，不需要太辛苦太打拼，所以更加講究有福氣，只要有福氣，就可以了。那如果是事業女性呢，也要權力也要威信威望，當然也可以佩戴觀音啦。就是個諧音的美好意義而已啦。

關於佩戴禁忌，以算命界的說法，通常涉及五行，說那種有利那種不合適啦。我後來發現，其實都可以，只要不多不累贅，自己也喜歡，並且佩戴也好看，能彰顯氣質的情況下，什麼金銀首飾都是可以佩戴的。我們人身上，什麼時候沒有金木水火土？太過講究，就不合理了。比如總有人不需要火吧？手機就代表火啊，現在社會，誰能身上不帶手機？帶也得帶，不帶也得帶。

所以，不管是木質的，還是金銀，還是玉石類等等，這些也不用計較合適不合適，適量的佩戴，都是可以接受的。但關於生肖圖案類的，很多就有講究，就不可以隨便戴了。最普遍現象就是比如這人屬豬，就買個什麼有豬的首飾來佩戴，屬虎就買虎等等，這些就是天大的錯誤，僅有個別人允許這樣選擇佩戴，所以，今天說起這事，有緣人看到的話，都儘量避免就是，不要抱著幻想說我就是那個少數適合佩戴的人。

其實,“男戴觀音,女戴佛”是民間的一種美好祈願。男子戴觀音,方面是因為觀音音同“官印”,男子帶觀音,就相當於帶著“官印”,是“封侯掛印”的意思,希望自己可以升官發財,飛黃騰達,事業步步高昇而另一方面,古代男子為全家人生計操勞奔波,十分辛苦,遇到不如意之事,性格難免會很暴躁,而觀音菩薩作為溫和慈悲的化身,兼具女性的溫柔和母性的關懷,可以使男子內心安定下來,遇人遇事心平氣和,不急不躁。

而女子所帶的佛,並不是所有的佛都可以,而是指特定的彌勒佛。因為彌勒佛圓頭,圓身子,挺著個大肚子永遠都樂呵呵的。“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人”,說的便是可親可愛的彌勒佛。在中國的傳統觀念中,人們常認為女子有時候難免敏感脆弱,有些小家子氣,不如男子心胸豁達。

女子戴玉佛,是希望自己能擁有彌勒佛那樣的大肚量,凡事寬容大度,不計較日常生活中不愉快的小事,一家人生活和和美美,圓圓滿滿,並且希望自己能永遠像彌勒佛那樣笑口常開,樂觀向上。此外,佛的諧音是“福”,在南方有些地區,“佛”和“福”就是一個讀音,戴佛”不僅象徵著自己隨身帶著福氣,更象徵著“代代有福”,希望佛像能保佑自己和子孫後代富貴平安,和諧美滿。

可以說,“男戴觀音,女戴佛”的民間習俗是古代陰陽調和觀念的產物,是希望男子能有女子的平和,女子能有男子的寬容,表達的是百姓對生活的美好祝願,希望每個人都能平平安安、吉祥如意地過著好日子 。

民間的一種祈願風俗習慣，可以使佩戴者達到陰陽協調結果。古代男子出門在外經商，趕考，性格暴躁。觀音都是女性是慈悲柔和的象徵，希望男子能夠柔和，觀音保平安萬事如意。女人小心眼，大肚彌勒佛笑臉有度量，寓意快樂豁達有度量，，希望女人平心靜氣，豁達開心。男女之間互補優點，和佛教文化無關。按老祖宗留下的辦，心安理得。上天保佑

《易經》雲：“萬物負陰而抱陽，孤陰不生，獨陽不長。陰陽合和，萬物生長。”《易經》認為，日為陽，月為陰，男人為陽，女人為陰……。

佛教從古印度傳入中國後被中華文化所融合吸收，佛祖以男性身份顯化，而觀音菩薩逐漸演化為以女性身份顯化（其在古印度為男性）。

中國的本土宗教為道教，陰陽觀點為道教的核心內容，幾千年來已深深的根植於每個炎黃子孫的心中。人們在購買佩戴“護身佛”時受到道家“陰陽互濟”觀點的影響進而形成“男戴觀音女戴佛”的消費心理與習慣

為什麼男戴觀音女戴佛？觀音和佛都是神的象徵，人們認為是保平安吉祥的降妖護身之物，觀音和佛都是一樣的護身，為何男女有別？思來想去，不知所云。不妨先具體對二者胡作一下分析，觀音這個名字，從她的成因可探一斑，觀音的前世今生是一個叫妙善的姑娘的化身，妙善為人正直，善良，廣知人間疾苦，後來犧牲自己的愛情而成正果，觀者人間洞察秋毫，音者廣聽人間呼聲，故賜名觀音大士，相傳觀音有三個生日，一是妙善出生日子，二是昇天日子，三是修成正果登上蓮臺之期，均為十九日，道家有一傳聯:“八德宮中離女相，九蓮臺上轉男身"，故有觀音菩薩是男人的說法不是亳無依據的。為什麼觀音坐蓮轉男身？作為儒釋道三教，男人具體陽剛之氣，是幹大事的事情，不能柔而不剛，婆婆媽媽。道家之吉祥物也是對人的一種警戒，是一個善意的提醒，與其說是符身符，不如說是一個座右銘，你若當她是護身符就切切底底的錯了，假若你胡作非為，傷天害理，莫說是一個，十個百個千個萬個，天王老子也保不了你，是男人，觀音就是榜樣。佛者苦口婆心，佛者中庸之道，跳出三界外，不在五行中，吃齋唸佛，脫俗脫塵，青燈黃卷，修心養性。在中國古代及封建社會里，佛性就是女人的最高境界，認為女子無才便是德，所以對女子的定位就唯女子之難養也！女子戴佛，也是出於對女性的善意的束縛和無聲的希望吧，這應該就是男戴觀音女戴佛的原委吧，雖然是臆測，但是我認為是對的。

身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度，正可化解種種愁緒，所以“女戴佛”的“佛”，指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩。

男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些觀音的慈悲與柔和。