首推關羽

死後追封

北宋崇歷年間，初步被封為忠惠公，元代被封為武安王，隨後，羅貫中的《三國演義》將其描述為悲劇英雄，隨後更加宣告大震，關羽何曾想過1300年後會聞名中外，明代萬曆十八年被封為”協天護國忠義帝”四十二年加封“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”。清乾隆年間被封為“忠義神勇大帝”各州府均有其廟

民間信仰

民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

文化信仰

佛教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。

曹雪芹。

曹雪芹出身於顯赫世家，曾祖母孫氏曾做過康熙帝玄燁的保姆，祖父曹寅先做過康熙的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使。整個家族極受康熙帝的寵信，是“百年望族”的大官僚地主家庭。

但由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹家在雍正年間遭受一系列打擊，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。到了晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”“舉家食粥酒常賒”。但他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。

生前貧苦，死後卻名聲大振。曾有人說，曹雪芹自己沒有憑《紅樓夢》改善生活，卻讓《紅樓夢》養活了後世一大幫研究“紅學”的人。雖是笑話，但足以可見這部著作給後世帶來的影響之大，讓後人中也有人願意放棄一切，用畢生去研究這一件事物！