首頁>Club>
9
回覆列表
  • 1 # 明星娛樂站

    趙子龍這個人物,是文藝創作的富礦。無論是作為英雄人物還是作為美德化身,都能為電視劇帶來增值效應。這種增值效應,可以體現為高收視率、高點選率,也可以體現為給當下觀眾和社會提供一種道德的、文化的、歷史的正能量。問題的關鍵在於,如何實現其增值效應?什麼才是開啟“趙子龍”的正確方式?並由此思考,什麼才是開啟優秀民族傳統文化資源的正確方式?

    這涉及到敘事策略的選擇和電視劇型別的定位。描寫趙子龍的電視劇,可能是歷史正劇,堅持大事不虛、小事不拘,用歷史本身的演進邏輯來推動電視劇的敘事;可能是武俠劇,將歷史轉換為江湖,用江湖敘事來替代歷史敘事;可能是玄幻劇,讓天馬行空的想象唱主角,營造純粹的視覺奇觀和敘事奇觀。這三種敘事策略,也許不能說哪一種更優越,因為每一種型別都有自己的觀眾,也都有成功之作。

    那麼問題來了:《武神趙子龍》究竟是哪種電視劇?它似乎有歷史正劇的影子,比如三國中的重要歷史人物,圍繞趙雲的人物圖譜,都得到呈現和刻畫,重要的歷史事件,如赤壁之戰、三顧茅廬、三英戰呂布、單騎救孤等,都有反映;似乎有武俠劇的影子,如與世隔絕、透過地下暗河與外界相通的絕命谷的設計,各種戰鬥場面的武俠化表達;似乎有玄幻劇的影子,如“護國神器”倚天劍、青釭劍的引入,極大地推動了劇情,貫穿了電視劇始終。但看完以後又覺得,《武神趙子龍》哪一種型別都不是,或者說,它是這三種類型的混合體,有些曖昧不清。

    這也就解釋了為什麼很多人觀看完《武神趙子龍》後覺得不那麼清爽。它試圖取悅以上三種類型劇的觀眾,但恰恰因此使哪一型別的觀眾都不滿足。很難想象喜歡歷史正劇類的觀眾能夠原諒倚天劍、青釭劍的引入,這兩柄寶劍具有神奇魔力,不僅是電視劇敘事的推動力,更把它們定位為歷史的推動力。得神劍者得天下,這對歷史正劇類的觀眾來說,顯然是不可接受的。而喜歡武俠劇的觀眾,很難原諒絕命谷的構想。包括絕命谷上刻有絕世槍法、趙子龍透過習練武藝大增等情節的設定,與金庸武俠小說情節的類似。他們會說,太沒有想象力和新鮮感了。喜歡玄幻劇的觀眾,則又會大呼不過癮,會認為玄幻得不夠。這是《武神趙子龍》的困境和糾結,可能也是這一類電視劇創作的困境和糾結。

    還好《武神趙子龍》的英雄觀並沒有因為將趙子龍命名為“武神”而陷入“神劇”一般的戲說。看《武神趙子龍》,觀眾其實最想看“武神”是如何誕生的,最想看如何闡釋“武神”這個概念。《武神趙子龍》透過劇中人物直接表達了英雄觀。如第5集,趙子龍在私塾裡給孩子講“止戈為武”,並回憶起自己小時候父親給他講“止戈為武”,這是傳統文化對武的經典闡釋,體現了“止戈為武”精神的傳承。如第9集,李全與趙子龍探討何為英雄時說,英雄無論能力強弱,小則懲強除惡、匡扶正義,大則為國盡忠、濟世利民。武功高強者,更應心憫天下,有濟世為民之念。呂布助紂為虐,即使武功天下第一,也配不上英雄二字。如21集,樂淵問趙子龍何為俠,趙子龍說,“懲強除惡、扶危救難,此為小俠;護國安民、匡扶社稷,此為大俠”。趙子龍正是護國安民、匡扶社稷的大俠。這是《武神趙子龍》能夠立得住的地方。那何以成為“武神”呢?當趙子龍歷經千辛萬苦將倚天劍、青釭劍奪回,頓悟所謂“護國神器”其實“禍國”,真正的“護國神器”在人、在仁,於是他毅然毀掉兩柄寶劍。手中無劍的那一刻,趙子龍成為了真正的“武神”。

    從觀賞性來說,無論是演員的顏值,還是動作的設計,《武神趙子龍》“看上去很美”。電影大片般的打鬥和戰爭場面,很是奪人眼球,不少畫面十分唯美。但仔細思量,這與三國題材的歷史規定性有些偏離。有時會感覺過於漂亮了,是三國題材電視劇不能承受之美。我們當然不能苛責這種漂亮背後的市場考量,但我們可以苛求漂亮演員們的表演更加符合角色的規定性和歷史的規律性。

    趙子龍雖然是老少咸宜的“萬人迷”式人物,但真正要用一部長篇電視劇的體量來呈現這個歷史典籍中著墨不多的英雄很難。《武神趙子龍》是一次探險之旅,它給觀眾呈現了怎樣的歷史景觀?或許每一個人都有自己的答案。但有一點明確的是:找到開啟趙子龍和開啟優秀傳統文化資源的正確方式,殊為不易,值得進行更多探索。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 懷孕4個月查出乙肝孩子能不能要?