中國古代四大美女分別是西施，王昭君，貂蟬和楊玉環。

西施：本名施夷光，春秋末期越國美女。浙江諸暨苧蘿山下西村人，所以人稱西施。據說她去溪邊浣紗，水中的魚兒被她的美麗驚呆了，"撲騰"一聲沉入水底。故西施得名"沉魚"。可見西施天生麗質，是美的化身和代名詞。是古代四大美女之首。

西施被越國派往吳國做臥底，肩負著讓吳王夫差荒淫腐敗沉湎色慾與刺探吳國政治軍事機密的使命。因此，被後世贊之為巾幗英雄、愛國女傑。

王昭君：名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，王昭君是漢元帝時期宮女。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫匈奴，選昭君與呼韓邪單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。一個秋高氣爽的日子，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。坐騎之上，她撥動琴絃，彈起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

後來呼韓邪單于去世，新單于即位。按照匈奴習俗新單于要娶母親為妻，昭君無法忍受，寫信給漢朝要求歸漢，但漢成帝卻要求她繼續留在匈奴，昭君只好委身於親生兒子。昭君出塞和親，用自身的屈辱為大漢換來北方邊境和平。

貂蟬：貂蟬是東漢末年司徒王允家的義女。是一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，民間傳說其為山西忻州人，也有人推斷，貂蟬是河北邯鄲永年人。傳說美麗的月亮見了貂蟬，都要躲在雲彩後面，故有“閉月”之稱。

見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，貂蟬於月下焚香禱告，願為義父分憂。王允先暗地把貂蟬許給呂布，後在明面把貂蟬獻給董卓。貂蟬周旋於二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌。王允便說服呂布，剷除了董卓。

楊玉環：公元719年生，號太真，蒲州永樂人，也就是現在的山西永濟人，是唐玄宗李隆基的愛妃。楊玉環精通舞蹈和音樂。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。從此以後“羞花”成便為了楊貴妃的雅稱。馬嵬坡前，群情激憤。其實唐玄宗心裡明白，所有的失敗，都是自己的政治制度所暴露的漏洞造成的。跟一個女子是不相干的。但楊玉環明白眼下必有一人得死，而只有她的死才能成全唐玄宗的國家大義。

其實並不是這四個美女真的美得不得了，而是這幾個不醜的美女對歷史的貢獻很大，他們的所做為影響特別大，西施對越國的幫助，貂蟬迷住了呂布，搬倒了董卓，楊貴妃，王昭君，都是對歷史轟轟烈烈的，靠美色改變了歷史

四大美女是指中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂嬋拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。後來人們用沉魚，落雁，閉月，羞花來形容女子的美麗。而四大美人的命運，從某種程度上也透露著古人對美的理解，對女性的理解。

西施：

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字.

西施的故事最早見於東漢的野史《越絕書》。西施在滅吳後追隨越國的謀士范蠡隱居於五湖煙水之中，陶然忘世。據說後來范蠡還成為了富商，西施自然也成了老闆娘。這是大團圓的結局。但古人似乎更欣賞“美的毀滅”這一模式。早在《墨子》一書中，便記載了西施被沉江的命運。

西施的結局，都說明了古人對“紅顏禍水”的恐懼。其實對美的恐懼，某種程度上也是對非凡和優秀的恐懼。西施除了貌美，其銳身赴難的高貴人格，為國捐“貞”的英雄精神，以及無所畏懼的仁者之勇，或許也是世人無法容納的一個原因吧。

王昭君：

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

東漢文學家蔡邕的《琴操》一書則給出了一個悲劇性的版本：昭君入匈奴後，並不受呼韓邪單于的寵愛，昭君只能滿腔悲憤訴諸琵琶，“分明怨恨曲中論”。呼韓邪單于死後，昭君的親生兒子做了新單于。新單于要娶母親昭君為妻，昭君無法接受這一亂倫之舉，於是飲藥自殺。應該說，《琴操》裡的記錄更符合華人對於昭君的期待和想象。當然，這也說明了政治鬥爭的無情、傳統女性的悲慘。

昭君在匈奴是否快樂，這在後世文人當中也是個聚訟紛紜的問題。比如在王安石看來，漢朝辜負了昭君，所以昭君離開漢朝，投入異鄉，就一定能獲得“深恩”和“相知”(漢恩自淺胡自深，人生貴在相知心)。這是一種很奇特的邏輯，王安石僅僅將昭君出塞視作一己境遇之“改善”，對昭君挺身而出，擔荷國難的高風亮節視而不見。如果說昭君出塞之際也有一絲慰藉，那就是以一己微弱之力，換得了胡漢之和平。

貂蟬：

貂蟬，山西幷州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。

當然，民間對貂蟬的理解之同情也給予了貂蟬另外的結局，這些都是悲劇性的結局，當然也有善終的，比如在一些戲曲中，貂蟬最終守節未嫁，終老山村，被後人追祀，或者出家為尼，壽終正寢。或許在那個時代，貂蟬這樣的有政治擔當卻又為此“失節”的女性，最好的歸宿僅僅身後之名而已吧。

楊貴妃：

楊貴妃的故事比其他幾位美人顯得更加蕩氣迴腸。按照“紅顏禍水”的慣性思想，人們更樂意認為是唐玄宗對楊貴妃的沉溺導致了“安史之亂”和大唐中衰。其實，造成“安史之亂”的，不是人的問題，而是制度的問題。從隋代中期開始，“兵農合一”的府兵制逐漸瓦解，對兵源的需要使得唐王朝開始實行“募兵制”，即招募臨時僱傭軍以充兵源。募兵制的好處是暫時保證了兵源，但壞處是無法保證軍人的忠誠。

總之，安史之亂不是楊貴妃造成的，甚至不是玄宗造成的，而是募兵制的不完善造成的。安史之亂爆發後，唐玄宗倉皇出逃，在逃至馬嵬驛時，禁軍主管陳玄禮及其手下士兵譁變，以楊氏兄妹誤國為名，要求玄宗誅殺楊國忠並賜死楊貴妃。一代美人，最終在眾意的壓迫下香消玉殞。

在生死之際，楊貴妃為君王擺脫困局而慷慨赴死，反而體現了顧全大局的胸襟。四大美人的美，不僅是外形之美，而且是德性之美。她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質，與歷史上的男性楷模並無二致。不管是西施的以身許國，昭君的琵琶出塞，貂蟬的報恩誅賊，楊貴妃的顧全大局，她們身上都體現了並非男性專有的勇敢、慷慨、無私和高潔。

以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想象的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君，俗話說得好，蘿蔔青菜各有所愛，在不同的歷史文化背景下，審美的需求所需，評判出代表性的美女。

說起中國古代四大美女，絕對是享譽中外，她們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

西施，越諸暨苧蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有“沉魚”之美。

王昭君，她的美在於給漢匈兩地帶來了和平，拋開她的容貌不說，其心靈應該是極其美麗的，能夠放棄自己的家鄉到貧瘠的草原去給當地的百姓帶來了好日子，因此她得到後世的稱讚。再來說她的容貌，她是一個美豔動人的女子，傳說她的美都能使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，也因此“落雁”成為了王昭君的雅稱。

貂蟬，她是歷史小說《三國演義》中的人物，身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。據傳說貂蟬降生人世時，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中。可見貂蟬之美。

楊玉環，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。由於家庭環境好，自小受到良好的教育，因此有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。杜甫的一首《麗人行》，實打實地描繪了楊玉環的容貌：“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微葉垂鬢唇。背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。”可見，楊玉環之美。

歷史上四大美女是那四位，這個還是沒有爭議的，分別是西施、昭君、貂蟬和楊貴妃。關於四大美女的美，兩個成語很好的詮釋了她們的美，分別是沉魚落雁，閉月羞花。四大美女除了美貌驚人，另外也都有各自的缺點。

先說說沉魚西施吧，西施的缺點是腳比較大，所以呢西施穿的裙子都比較長，目的是遮住這雙腳，因為腳板比較大大，走路的聲音也大，所以西施在身上掛了一串鈴鐺，因此走路的時候就可以透過鈴鐺的聲音蓋過腳步聲，這樣也因鈴鐺聲增添了幾分女性的嫵媚。

當年越過即將破滅，越王勾踐為了保留一線生機，親自到吳國為奴，並且把西施獻給吳王夫差，以迷惑夫差，最終勾踐爭取到機會，滅了吳國，傳說西施在越過江邊浣紗時，水裡的魚兒看到西施的美貌，都驚豔的沉入水底。

落雁王昭君，昭君的缺點是斜肩膀，也就是兩個肩膀一高一低，對於一個美貌的女子來說，看起來確實有點美中不足，因此昭君喜歡穿斗篷，所以我們看到的很多關於昭君的畫都是穿著斗篷。那時候是漢元帝時期，與北邊的匈奴戰爭不斷，導致邊疆的人們一直生活在無盡的戰火當中，漢元帝為了安撫匈奴，特地選拔一名才貌雙全的女子嫁給匈奴單于，以結秦晉之好。傳說昭君在出塞的途中，看著荒涼的大漠和漸行漸遠的故土，內心的落寞無法平靜，於是用琵琶彈起來出塞曲，曲調傷感而幽怨，天空中的大雁聽了，紛紛落下來，昭君最終的結局也是非常可憐，一個人在大漠孤獨終老，只留下青冢向黃昏。

閉月貂蟬，貂蟬的缺點是耳朵比較小，沒有耳垂，所以喜歡戴著一對比較大的耳環，以便掩飾耳朵的不足，貂蟬也因為美貌，導致漢朝末年的大軍閥董卓和武藝第一的呂布父子反目成仇，包括一代梟雄，統一中國北方的曹操對其也是垂涎三尺，傳說貂蟬在湖邊拜月，忽然一陣微風吹來，雲彩遮住月光，被司徒王允看到，看到貂蟬的容貌，感嘆道，挽救大漢江山，必須是此女子，因此巧施連環計。

羞花楊玉環，她的缺點可能很多人是不能忍受的，並不是肥胖，而是她有狐臭，肥胖對於很多人來說，也可以說是豐滿，但是狐臭那個味，無法忍受，關於貴妃的故事，我們可以從中發現端倪，比如華清池，比如沐浴，因此她每天必須用花粉來沐浴才可以遮住身上的氣味。傳說楊貴妃在花園賞花時，用手輕輕地撫摸花瓣，花兒盡然緊縮在一起，花葉也垂下，猶如一個人犯錯了一樣，羞愧的低著頭，這一幕正好被宮女看到，因此傳說貴妃有羞花之貌。關於楊貴妃，我們都知道，她本是唐玄宗李隆基的兒媳，只因被她的美驚豔到了，故從他兒子手中奪了過來。

從各種歷史典籍的描述,這四大美女都不愧是美女,基本都很難用文字來形容她們的美了。簡直無法比喻了。省略五萬個字。