這樣的題目，更應當由作家或者其他有豐富創作經驗的人來寫，會更有說服力。但我認為本來讀書與寫文都是非常個性化的東西，每個人的經驗和體會都會有很大不同。相對於文字水平和知名度比較高的寫作者，我這種初學者的經驗可能會更接地氣。無知者無畏。即便說錯了，大家也會包容，也不至於會產生什麼不良後果。

讀書豐富，學養深厚的人可能會列出很多的讀書方法。但我覺得關鍵是要抓住一條有用的可行的，先把這一條做起來用熟了再說。

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首先是讀書內容的選擇，建議多讀經典。

讀書也要有一定的方向性和明確的目的性。有簡友說選擇要讀的書是一個很困難的事。我覺得讀書可以先依自己的愛好與專業，或成長需求進行選擇。或進行主題閱讀，如個人成長類。但是，為了提高寫作水平，更根本的是去讀一些經典作品。

有人會說，我是學某專業的，我要多讀專業書籍才有用。其實，專業書籍只能使你成為某種人，而經典則使你成為人。經典的作品，傳承數百上千年而不衰，自有它不朽的價值在裡面。經典反映人類共同的情感經驗，對人的生存狀態和人性有著深刻的悲憫和同情。所以不論在哪一時代都能引起共鳴。

我們如果能用十幾部經典作品為自己打好精神的底子，在文脈氣象上就已是擇高處立，那我們寫出的文章，不管是在立意上還是在文采上，都必然會氣宇不凡，卓爾不群，氣韻生動，又別具風采。

正因為很多人不願意花功夫放在哪怕是十幾部經典上（實際上我也沒做到），所以我們寫文是總會感覺到意鈍筆澀，搜尋枯腸，苦思冥想也難以成篇。想想古人文思泉湧，下筆千言是怎麼來的？不就是每天在經典中含英咀華，潛移默化地給薰陶出來的嗎？如果我們能用半年或一年的時間熟讀幾部經典，落筆成文的時候應當會有很大的改觀吧，說不定也能寫得詞采華茂，古意蔥蘢呢（我說的不是乾貨）。

有人說，經典往往難讀，尤其是古代經典。那我們可以先從熟悉的經典開始，一點點往外拓展。比如《論語》《老子》《史記》《古文觀止》等肯定是要熟讀的。因為從某種意義上說，這些原典構成了我們民族的精神基因，我們應當好好繼承。其他優秀文學作品，一文一詩，若瓊枝照眼，我們也可以好好吸收。

至於方法，掌握古代經典除了讀背抄，似別無他法（現在還可以聽音訊）。前文曾引述胡適先生的話，來說明讀經典的方法問題：“老實說來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨幹出來的。” 大師都用這種笨功夫，我們普通人還能有什麼捷徑呢？

我們現在當然不可能像他那樣再對這些古籍熟讀深研，但博觀約取，厚積薄發，自古以來就是為文之道。正如簡友“我叫湯圓”所說，“書讀的多了，有些東西在下筆的時候就會變成你的（不是抄襲），你的積累足夠多，你本身就是一種技巧”。

書讀的多了，就會越讀越快。因為根基厚實了，且書籍之間的很多內容相互貫通，領悟力吸收力自然提高，速度就會不知不覺的加快。民國時期的大師為什麼能讀那麼多的書？就是因為小時候，傳統國學的根底紮實。原典其實就是那幾本，其他的都是對它的註釋或者演化。

當然，從閱讀內容上來講，讀書要精也要博。對現當代的優秀作品以及一些暢銷書也可以根據個人興趣做出選擇。經典書籍要精讀，深度閱讀，其他書籍可以泛讀，淺閱讀。這也是為了拓寬視野，瞭解寫作所具有的無限豐富的多樣性與可能性。

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其次是讀書方法，要做讀書筆記。

讀書的方法非常多。為了實現不同的閱讀目的，就會有不同的讀書方法。這裡主要圍繞如何提高寫作水平，來談讀書方法。

有簡友問，“我讀完就忘，是不是白讀了? 讀完就忘記了，該怎麼辦？”其實讀書哪能不忘？但並不是真忘了。它留在了潛意識中。遇到相似場景，還會重新被激發出來。你還記得自己十年前某一天吃的那三頓飯嗎？不記得了吧？但你能說那三頓飯是沒有用的嗎？它已經化作了你自身的營養啊。

當然，為了使我們讀過的書能夠在寫作需要的時候能幫到我們，還是需要講究一些方法。“提升學習能力的一個重要方法，就是先記錄下來”。這種方法主要有如下三步：

第一步：要錨定閱讀內容，深研細讀，並勾畫出主要內容和基本觀點。一段時間內，專心致志，只讀一本書，這本書不讀完，不開始第二本書。這樣是為了保持對同一本書理解的連續性。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：

“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。

著名學者梁實秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠只放一本書！這種讀書方法，有助於練好基本功，打下紮實的文字功底。

第二步：把勾畫的內容進行分析概括整理，做出讀書筆記。美學大家朱光潛先生特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細”。可以先摘抄，然後在思考的基礎上再歸納整合。要注重其內在邏輯。

第三步：對濃縮了全書精華的讀書筆記，進行細心揣摩領悟，並寫出讀後感。如果你看完書自己一點想法都沒有，那就說明沒有好好看，沒有入心入腦，自然腦中空空。這樣就既做不好讀書筆記，也寫不出像樣的讀後感。

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第三，讀書的動力，在於堅持寫。

輸入是路徑，輸出才是目的和動力。刻意練習才是精進的王道。以讀促寫，以寫促讀，兩者結合，進步更快。

讀是被動吸收，寫是主動表達。讀會帶動寫，寫又促進讀。既不要只讀不寫，也不要只寫不讀。要兩條腿走路，一條腿肯定走不好。

秋葉大叔在《如何高效讀懂一本書》中，有這樣幾段話，說明了寫的重要性：

讀書要先消化，再內化，然後輸出。動筆就是主動消化的過程，內化的開始。如何內化成功？就是要輸出，可以寫書評，可以做分享，可以做讀書PPT。 讀書這件事，看來的東西不是自已的，寫下來也未必是你的，只有反覆想、反覆講，把這些東西變成潛意識，成為方法論，成為習慣，那或許才是你的。 第一層境界是你看得懂別人的道理，第二層境界是自己能照著講出來，第三層境界是自己能有意識的去運用，第四層境界是能用自己的話總結出來。

本文主要講了“一條線三環節”，可歸納為九個字：讀經典，做筆記，堅持寫。至於具體的方法，那就是“讀經典，讀背抄聽；做筆記，概括整理；堅持寫，讀寫互促”。

古文大家韓愈曾說：“無望其速成，無誘於勢利。養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。”很多東西都是在慢慢積累中形成的。所謂功到自然成。讓我們注重一點一滴的積累，一分一寸的成長。進一寸便有一寸的歡喜，便有一分的圓滿。

春天到了，百卉昭蘇，萬物萌發。讓我們花點時間，種花種草種春風，也讓我們的精神世界，因讀書而綠意蓬勃，生機盎然。

謝邀請。多讀多寫肯定會對寫作有提高。但書海茫茫，何處著手?應該分門別類，根據自己的愛好及主攻方向，有針對性地讀一些極權威，有參考價值的經典著作。還應寫點讀後感，作一些重點摘錄，古人不動筆墨不讀書，自有他的道理的。偉人毛澤東主席是寫作大師，據說凡他閱讀過的著作，詩文滿篇都是本人批註。這值得我們學習。我在閱讀與寫作方面確實是個門外漢，只是出於禮貌，回答以上文字，獻醜了。

讀閱基礎由淺入深，對寫作文章水平的提高是縱合書本與現實生活的感發，作文無滿分是眾人的觀感。

首先學習成語的故事是條捷徑，包含典故，再則結合博覽群書（各種體裁主體都是記敘文，〈詩詞、散文、雜文、論述文、小說閒書誌異類〉、歷史、地理、天文、政治、經濟、數理，宗教，哲學等等）。

提高寫作水平由記事試手，再以記敘（順敘、倒敘、插敘）練習，其過程包括上述體裁分習創作，可能某項裁體是有特長，但總以生活感發而作。描寫由心所見真實亦可虛擬，不要作句以華麗的詞彙表現，要樸素自然應景時況境物用字句組詞表達。作各到位的修辭（是突出重要也是委碗的應用）。

好的作家都是心感而作文？書中自有黃金屋，都代表作者的寓意（有影射、有直指的怒罵、有幽默諷刺、有淫癔的蠱惑誘使、有感召呼喚、有歌功頌德的、有戲調的等等）世觀的故作文章！由此都是直觀而為的作文使閱者心動的人不敢，作者敢為的著名之作留傳，經典！

能以此作文者，必心感生活有評書抒素材！

如此寫作，這水平集精神而寫，境界到就自然而然地有了高水平。

關於讀書的方法，世界名人大家總結了很多，現列舉一、二，希望有助於你！

詳文請閱“世界名家談讀書，句句精闢！「值得收藏」”https://www.toutiao.com/i6481315130997998094/

△讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。——朱熹

△處理現實生活是目的，讀書只是達到這個目的許多手段之一。要使書為你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。——葉聖陶《讀書的態度》

△不讀書者，不一定就不能獨立思考；然而，讀死書，死讀書，只讀一面的書而不讀反面的其他多方面的書，卻往往會養成思考時的“扶杖而行”，以致最後弄到獨立思考能力的萎縮。——茅盾《談獨立思考》

△倘只看書，便變成書櫥。——魯迅

△對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鑽研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。——馬寅初

△狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。——（英）培根

△閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數的書必須咀嚼再三，徹底消化。——（英）培根

△我興奮地驚異地閱讀了許多書，但這些並沒有使我脫離現實，反而加強了我對於現實的興趣，提高了觀察、比較的能力，燃起我對生活知識的渴望。——（蘇聯）高爾基

△讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好；讀書太濫只能滿足消遣而已。——（英）布林沃·利頓