辟邪三寶

漢代玉雕辟邪三寶：司南 剛卯 翁仲

↑↑↑ 現代辟邪三寶手串

“傳說中元節這一日，地府大開牢門，百鬼千魂爭相湧入人間，有後人祭拜惦念的鬼魂會回家看看，無人照拂的鬼魂則成為了孤魂野鬼，怨念深重的更是想盡辦法要在這一天找到一個替死鬼......”

出於對鬼神的恐懼，先人們發明了各種抵禦兇邪的方法，並雕琢成器物，希望借文字和儀式之力，辟邪祛惡，今天要說的就是歷史悠久的辟邪利器 —— 辟邪三寶。

辟邪三寶起源於漢代，三寶分別為：剛卯，翁仲，司南。

玉剛卯是由商周的方柱形玉管退化而來的，作為護身符則始於漢代，一般為一對，形制相同。

玉質長方體，外壁四面各有陰刻兩行殳書字型隸書銘，共三十四字：“正月剛卯既央，零殳四方。赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍。庶蠖剛癉，莫我敢當。”

該字型減筆假借，非常難以辨認。

↑↑↑ 漢玉剛卯

“正月剛卯”：指應該在新年正月初的卯日卯時開始動刀，時辰一過立刻停止；

“零殳四方”：指剛卯的器形；“赤青白黃”指四個方向；

“四色是當”：指此物抵擋了四面牛鬼蛇神的侵犯；

"帝令祝融，以教夔龍"：指天帝已經命令火神警告夔龍不可作惡吃人；

“庶蠖剛癉，莫我敢當”：指民間的疾病也被統統擋住。

↑↑↑ 現代玉剛卯配飾

玉翁仲在漢代是一種流行的辟邪配飾，通常採用簡練的陰刻線，寥寥幾筆雕刻為一長袍大袖老者佇立狀。

翁仲在歷史上確有其人，是秦始皇時期的一名大力士，名為阮翁仲。

相傳其身長一丈三尺，驍勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外，匈奴人來到咸陽遠遠看見還以為是真的阮翁仲，便不敢靠近。因此變成為了辟邪驅魔的化身。

↑↑↑ 漢玉翁仲

關於翁仲，還有一則很有趣的故事：

乾隆皇帝有一次帶著一群翰林學士郊遊時路過一古墓，他指著墓前高大的石人問是什麼，一翰林回答說：“這石人名叫仲翁。”

乾隆隨後即寫下“打油詩”一首：

“翁仲爾今稱仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罰到江南作判通。”

乾隆故意把四句詩中每句最後兩個字都顛倒過來，以諷刺把“翁仲”錯為“仲翁”的翰林。

↑↑↑ 現代玉翁仲配飾

司南玉佩是漢代辟邪玉之一。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。

↑↑↑ 漢玉司南

在風靡占卜之術的漢代，司南又成為測算兇吉的工具。人們在底盤上刻畫天干、地支等占卦圖案，算卦人根據勺的指向，作出測定。同時玉有辟邪壓勝之效，司南有指導之意，引申為廣聞博學。因此被列為辟邪三寶之一。

↑↑↑ 現代玉司南配飾

漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中，

玉剛卯

嚴卯

玉翁仲

漢代的辟邪三寶是剛卯、翁仲、司南佩，有關前兩者，現有研究基本達成一致，但對於司南佩，卻始終爭議不斷。這種小東西長相奇特，屬於漢代創新品，東漢時期最為流行，多出於王侯貴族墓中，材質眾多，除了玉質較好的白玉，還有綠松石、青金石、煤精、琉璃等。