唯心與唯物是事物的統一體，人也不例外，人體本身就是兩者的統一，這是自然現象，不為人的意志為轉移。單純地強調哪一方都是片面的，不完整的，也可以說是陰陽平衡的問題

道路千萬條只能走一條！唯物的後時代的馬克思主義必須是規律的認識和認識的規律的統一。無根說將成為人類曾經的標誌，唯物的有根說是人類的共識。

哲學即智慧之學。它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。

哲學的特徵在於追問本質，不斷反思。內容上，哲學的反思物件無所不包；深度上，哲學的反思是無窮無盡的。現實中，我們可以借用哲學的思維方式，但是不能照搬哲學的思維方式。也即是說我們能夠直接關注的現實是具體而有限的，思維的不可封閉性使得我們在解決具體問題時不能進行無窮追問。哲學是人類認識世界的社會實踐活動的一門理論。

哲學是人在求知慾望的驅使下，對一切能想到的事物（不論其虛實），追問其本質、關聯、共性的思考與探索。哲學是系統化、理論化的世界觀和方法論是現在較流行的關於哲學的定義，

唯物主義和唯心主義是哲學發展史上最近產生的相互對立的兩大派系。它們用完全不一樣的方法解釋世界。

單個人在生活生產活動中，他的思想行為(意識)跟生活環境和社會關係有很大聯絡。意識決定人的行為，每個人不一定是絕對唯物主義或唯心主義，也同光一樣，有兩重性。

例如，哥白尼的日心說和牛頓的三大定律，他們都生活在教皇時代，都信上帝。但他們尊崇物質世界，研究它，從而取得了巨大成就。事實上他們在行動客觀地踐行了唯物主義的方法。

同樣，中國某院士，一個唯物主義者，到最後變成唯心主義而失敗！

不管唯心主義，還是唯物主義，只要釆取正確的唯物主義方法論，都會取得巨大成成，否則一定會失敗。

哲學俗稱邏輯學或稱思維邏揖，因而把哲學分為唯物，唯心這是偽命題，哲學的根本問題是思維與存在的關係問題，而思維與存在是同一性的相互關係圖此只思維存在或稱辯證存在才能解釋人與自然的相互關係，人與人的之間的關係才能正確認識矛盾和解決矛盾，而物質和思維是間接的，是相對的，因此在處理問題容易轉移矛盾的方向使矛盾更加激化，最終導至暴力衝突，在社會實踐領域容易演化為強權政治和物質利益的無限擴張和對自然環境的空前破壞以及人與人的關係不斷惡化，科學領域的胡拼濫湊等最後危及到人類的生存……

多次回答過了，人類生存靠唯物主義，人類發展靠唯心。前人沒有的東西必須有人腦子有想法，才會在世界上創造出來。這就是意識在先。但是人類的思維也是在多次實踐後才能在腦子裡有創想，這就是物質在先。

優點既是缺點，缺點既是優點，所謂唯心唯物只是看待事物的角度不同，立場不同罷了，為什麼不能換個角度去看，或是圍繞事物多轉幾圈，高角度全面立體的去看呢？沒有離開主觀的客觀，也沒有離開客觀的主觀，兩者是一不是二，不識廬山真面目，只緣身在此山中！