有質量。世間萬物萬念只要存在就肯定有質量，只是這個“質量”的定義需要補充和引深。舉例我們的念頭的產生會在時空後實現，如物體墜落是有重力加速度的，墜落時就在穿越時空，物體的質量是不變的，那重力加速度就應該是那個時空的質量。我們的念頭在不同的時空是不同的質量，這質量我感覺可以被我們控制和支配。

你這題提出來有兩大內函，一是對時空的理解，二是為愛因斯坦證明。對時空一詞的創立者愛因斯坦他本人就沒有很好理解，也無能解釋時空為何物，儘管搞了一個讓時空彎曲的引力塌縮論，但他本人對引力的產生機制，質量為何物，質量的產生和演化機制也理解很淺，當然這是時代的足限，無損愛因斯坦開闢相對論的偉大思想，從他的質能方程建立分析，他的方程內涵依然是經典方程，並非相對方程，m與c都是經典表述非相對描述。回到本題時空，創立時空一詞的人將時間與空間溶為一體，二者不可分離不是沒有道理，而是對宇宙的存在過程描述，存在過程中的一切必定有空間及其穩定的時間流失，對萬物的具體時空流失是可以定量定性定態計量的，可建立具體參照系量化於經典理論體系中，但對宇宙存在是無可建立參照系無可量化時空的，因一切都在動，沒有任何從復的過程，也就無型無態。明知存在，就是無物可尋，來無蹤去無影，對這樣來去無定的存在方式又怎樣去確定質量，又怎樣去使它彎曲，一切力只能對有穩定型態的動態體才有作用，對無型存在方式的運動態無任何作用。所以時空不受力也不會彎曲也沒有質量。如果非要下個定義可理解為時空的質是動態，量是延續，加起來就是動態延續。現代描述時空一詞可過渡到能量一詞，用能量運動替換時空運動，這樣能更好的理解宇宙的存在意義，那麼能量又是什麼東西呢？可理解為動態壓強，是動態形為，是存在方式。動因區域區間不平衡而動，壓強即平衡態調配，創立平衡的同時又打破態的分佈，這就是為何要動的根，有也因動而存在，不動一切皆無，存在也無以體現，也就無任何超越存在的存存在。(本文原創，歡迎討論)

真正的高等學院，其實還是鴻均老祖的紫霄宮。太上老子用一氣化三清的法術打敗了通天師弟。其中就涉及到時空這一說，人不可能長生不死的，當然有些人死了但是其道依然長存天地。就像太上老子，和通天，和原始。同靈同人，同感知，不同人道。而他們同在一時空。一個時代。而老子用的就是把脫去靈體，自知，和無感寂滅後的上時代和自己，同靈同感，同人的本己，又和自己有區分的，太上給招出來。以顯示自己的本領。