武則天跟慈禧作為女人去掌握權力，當然受到的阻力大，她們挑戰的其實是男權社會，是一種女不如男的固有概念，是一種成見。但是，成見或者舊有的觀點並不是最有力量的，最有力量的是什麼？是利益。利力就是圍繞著利益展開的一個遊戲而已。

女性的身份只是增大了武則天們獲勝的難度，但並不代表她們就不能成功，事實上，中國的歷史除了這兩位，還有很女性掌權，比如戰國時期齊國的君王后，漢朝的呂后，遼國蕭太后等等。

為什麼這些女效能夠突破性別的牢籠呢？

當然，她們是抓住了權力鬥爭的核心，這個核心不是性別戰爭，而是誰能代表更大的利益階層，誰爭取到了更多的支持者。

比如武則天為了當皇帝，她就採取了很多辦法，使得圍繞著她，形成了一個巨大的利益共同體。她掌權，對很多人有利，那這些人自然就會擁護武則天。

比如唐朝初始，是門閥政治，權力掌握在長孫無忌這些關隴大佬們的手裡，這些人也是最為反對武則天的，連武則天當皇后，他們都要站出來揭武則天的老底：皇上，千萬不可啊，那是先皇戰鬥過的地方。

那武則天想當皇后，想當皇帝，自然要尋找這些對手的敵人，這些人就是她的政治盟友，是她可以依靠的對像。

比如許敬宗，他這個人長期受到長孫無忌等人的排擠，還因為女兒嫁給了蠻族而被彈劾，人家把女兒嫁阿貓阿狗，關你們什麼事嘛，所以他對這些當權者早就懷恨在心，又沒有門路，自然被武則天看中，提拔起來當槍使。

還有李義府，他曾經得罪長孫無忌，被貶為壁州司馬。正要下發命令的時候，他收到了訊息，就表示，願意幫助皇帝立武則天為皇后，然後以此來留任原職。

可見，不僅僅是武則天選中了他們，他們也選擇了武則天做為自己最上層的利益代言人，但武則天成功找到這些利益共同體時，她有沒有帶換檔器就不那麼重要了。

我們看慈禧為什麼選擇了恭親王？就是因為這位小叔被排擠出了大清的政治體系，八王輔政裡沒有他，慈禧發現了這個點，把恭親王找來請他吃餃子，當然就形成了自己的利益共同體集團。

所以，性別不重要，有沒有摸透權利這個遊戲的規則才最重要。

權謀的東西，有人已經說了很多了，我從另一個角度來說這個問題。

中國的傳統雖然男尊女卑，但是還有濃厚的孝文化。作為子女，忤逆父母都是大罪，所以古代雖女權不興，但是在具體一個家庭單位裡母權是僅次於父權的存在。只有一個女人，成為一個男性的母親，她才能爭取並擁有權力的，而且這個男性的地位越高，她的地位也越高。

同時中國又是家天下的典範，最至高無上的權力是控制在一個家庭的手裡，所謂的朝政從某種意義上講都屬於這個家庭的家事。這個家庭的女性只要生下兒子或者成為繼承人名義上的母親，她就有了影響朝政甚至把控朝政的權力。從歷史上看，曾經穩固當權的女性，無論是秦羋太后、漢呂后、漢鄧後、北魏馮太后、唐武后、宋劉太后、清慈禧太后，都是當時皇帝或未來皇位繼承人，事實上或至少法統上的母親。她們凌駕於自己的兒子即皇帝之上，在儒家孝文化盛行的古代，是有法理和輿論依據的。

在繼任的皇帝看來，這些女性的繼任者都是她們的兒子、庶子或嗣子，繼承皇位後，否認自己的生母或是嫡母，是大逆不道的表現；在大臣看來，更是如此。所以他們也就只有服從了。即便是武則天晚期的神龍政變，也是打著清君側的旗號，中宗登基後武則天也只是退位而已。而她的兒媳韋氏，透過政變上臺的繼任者是小叔子，不僅連同女兒一同被殺，還被廢為庶人。

這種男尊女卑環境中冒出的bug，歷朝歷代都在想辦法，漢武帝及北魏留子去母，宋明多在小門小戶選老婆，清代更是兩宮皇太后相互制衡，后妃還不能養親子，然而又能怎樣呢？