關於這個問題，我是這樣看的。首先，並不只是《三國演義》中有三顧茅廬，在西晉史學家陳壽所著所著的二十四史之一——《三國志》中的《蜀志·諸葛亮傳》中也有關於三顧草廬的記載。
時值東漢末年，當時的劉備還是漢朝宗親左將軍。他在那個時段非常落魄，但還有雄心壯志，非常急於成功，處於求賢若渴狀態，為此他幾番尷尬求這個求那個，但效果並不佳。所以，當他聽說有有才華的隱士的時候，低三下四去尋求是完全有可能的！
話說回來，那時候的劉備，你以為你是誰啊？劉勝的子孫到你這個時候差不多100多萬人，你還真把自己當皇叔啊？隱士能理你就不錯了。他求見人家還是要以試試看的態度才行呢，估計大多數人都不會跟他走，畢竟隱士有時候更加有實力，要派頭。
但為什麼是去了三次呢？這個我覺得也許和中國傳統文化有一定的關係。
傳說中有，大禹治水三過家門而不入，難道就不能是四次、五次甚至八次嗎？
中學課本里的《曹劌論戰》有一句名言，叫“一鼓作氣、再而衰、三而竭”，難道三次就真的竭了？
中國有句俗話叫“事不過三”。中國古代的皇位禪讓，也講究“三辭其位”，再繼位。
如果這真的成為中國文化特點的話，不管是寫歷史，還是寫小說，三次都會成為常用的寫法。
當然這是我的一家之言，不知道您怎麼看？
關於這個問題，我是這樣看的。首先，並不只是《三國演義》中有三顧茅廬，在西晉史學家陳壽所著所著的二十四史之一——《三國志》中的《蜀志·諸葛亮傳》中也有關於三顧草廬的記載。
時值東漢末年，當時的劉備還是漢朝宗親左將軍。他在那個時段非常落魄，但還有雄心壯志，非常急於成功，處於求賢若渴狀態，為此他幾番尷尬求這個求那個，但效果並不佳。所以，當他聽說有有才華的隱士的時候，低三下四去尋求是完全有可能的！
話說回來，那時候的劉備，你以為你是誰啊？劉勝的子孫到你這個時候差不多100多萬人，你還真把自己當皇叔啊？隱士能理你就不錯了。他求見人家還是要以試試看的態度才行呢，估計大多數人都不會跟他走，畢竟隱士有時候更加有實力，要派頭。
但為什麼是去了三次呢？這個我覺得也許和中國傳統文化有一定的關係。
傳說中有，大禹治水三過家門而不入，難道就不能是四次、五次甚至八次嗎？
中學課本里的《曹劌論戰》有一句名言，叫“一鼓作氣、再而衰、三而竭”，難道三次就真的竭了？
中國有句俗話叫“事不過三”。中國古代的皇位禪讓，也講究“三辭其位”，再繼位。
如果這真的成為中國文化特點的話，不管是寫歷史，還是寫小說，三次都會成為常用的寫法。
當然這是我的一家之言，不知道您怎麼看？