受日本人“崖山之後無中國”一說的影響，現如今的華人對於宋朝普遍有一種民族情感上的懷戀。

那麼真實的宋朝是什麼樣的呢，錢穆先生說是積貧積弱，我們的教科書裡面也是如斯評價宋朝，而近年來民間對於宋朝的評價則越來越高，認為宋朝不管是軍事上，還是經濟上都遠遠被後人低估了。

宋朝立國之初，就有“恩養士大夫”的國策，後來演變成宋朝皇帝的祖訓，因此宋代文官體系非常發達，當然這與趙匡胤吸取五代時期武人干政的歷史教訓有關。宋代對知識分子的待遇很高，文臣的地位也是歷史上獨一無二的。但是卻引發了另一個問題，即宋朝的財政負擔也因此加大，不堪重負。

宋代的官民矛盾實際上也是非常尖銳的，由於宋朝的建立沒有經歷過大規模的戰爭，因此沒有像前朝那樣建國之初就有大量的無主荒地，所以宋朝立國之初就確立了“不立田制”的基本制度，有宋一朝，因為田制而引發的起義數不勝數。

以往的印象宋代在軍事上一直處於劣勢，每年需要透過納歲幣的方式來維持脆弱的和平，與遼國如此，與西夏如此，與金國也是如此。但是實際上宋朝的軍事上的劣勢並非宋朝君臣的責任，五代時期幽雲十六州的割讓使得中原政權的防線從長城一線退到了黃河一線，而另一方的北方遊牧民族的騎兵可以直接南下如入無人之境，並且遼國、金國等少數民族政權還掌握了冶鐵技術，也學會了定居，國力大增，後來的蒙古更是舉世無雙的超級大國，因此宋朝在這樣的軍事威脅之下能夠存在300所年，也實屬不易。

宋代雖然在文化上與唐朝相比明顯內斂，保守，納異的動力減弱，但是宋代在對外貿易上卻依然活躍，不論是北宋的榷場貿易還是南宋的海外貿易，有宋一朝都非常盛行，甚至有學者估計宋朝的國民生產總值佔當時全世界的百分之五十以上。宋代也是中國古代人口首次過億的朝代。

謝諸胃香邀

這問題好大，加近期精力不濟，勉力強答一波。

首先，您在網路上看到的宋朝並不存在於本位面。

“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義(即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意)，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點(此乃一種淺薄狂妄的進化觀)，而將我們當身種種惡與弱諉卸於古人”。~《國史大綱.序》.錢穆

以通史見長，且對歷史持客觀態度的錢穆先生對本位面宋朝的評價是:積貧積弱

民國時期，另一位通史大家呂思勉先生因《白話本國史》涉嫌美化宋朝，詆譭岳飛，被斥“摭拾浮詞，妄陳瞽說”，被告上法庭。後來呂思勉先生辯解此言論為反對軍閥割據，呼籲集權統一。

也就是說，“積貧積弱”是對宋朝公正的評價，“鐵血富強”是“歷史為現實服務”的產物。

日本近代中國學京都學派認為:宋朝是中國歷史上最好的時代，中國近代始於宋朝，民富國強，值得嚮往

中日甲午戰爭時期，京都學派創始人內藤湖南奮筆疾書，從文化的角度闡述了日本的天職是引領日中關係及漢文化圈的前途，初步形成“漢文明老去，華夏文明中心東移”學說。

也就是說，日本代表正宗的華夏文明，軍艦大炮只是為“正宗”重返大陸服務。咱回家，絕對不能算侵略。

另一位京都學派導師，“文化功勞者”、“旭日重光章”獲得者、“日本學士院賞”獲得者、1932年1.28事變毅然投筆從戎奔赴上海前線者~宮崎市定在內藤湖南理論的基礎上對宋朝的閃光點作進一步深挖，於是“大宋版貨幣戰爭”，“大宋版三大發明”(要不是蔡倫的名字板上釘釘，估計四大發明都能算是宋朝的)，“大宋三大賢相”~蔡京、秦檜、賈似道……紛紛新鮮出土。

其實，我覺得日本人還是要臉的，轉彎抺角這麼費勁，就是想說明一個道理

有奴性的人，才有好生活，家國情懷算個P！

真實的宋朝比錢穆先生筆下和教科書中更弱雞

趙大巧取後周百州江山，擁“甲卒數十萬眾，戰馬數十萬匹”(文獻通考.兵考四)，時值契丹庸主“睡王”當朝，內訌不斷。大致一統後，趙家卻“守內虛外”，以防民變。

防住了嗎？沒有！宋朝319年，有記錄的民變兵變多達433起，為歷朝之最。最早的民變發生在公元963年，距“黃袍加身”僅3年。

趙大在壽春之戰中的救命恩人張瓊後來被人誣陷，擊面而亡。

上至直學士，下至縣令，趙大共殺士人88人。

高梁河一戰，趙二p股中箭，乘驢車逃返，自此，趙家人患上了懼外症。

趙二絕對與蜀中唐門有關係，憑著一手好“牽機”，縱橫江湖數十年。

對百姓來說，宋朝是中國最不好的時代

1.不抑兼併，橫徵暴斂，物價飛漲。

鹽鐵專營，鬥米斤鹽，私鹽平價，官鹽十倍。想像一下，你家吃著四\五百塊一斤的鹽……

2.宋朝募流民入廂軍，家屬可隨軍(一人當兵，全家光榮)，但是“首惡必辦”，不到萬不得已，誰願意做“首惡”。

3.宋代“不是人”的客戶約為總人口的35/100，下戶約為總人口的50/100，也就是說，宋朝有85/100的人相當於非洲難民。

4.宋朝朝廷收入為“貫石匹束兩”，也就是“草民有什麼，咱大宋就徵什麼”，最高年入上億，而被吹上天的“泉州外貿”最高年入200萬。大宋首開“預徵”，為了創收，大宋嘴炮們發明了“墓戶”，讓活人為死人繳稅。

5.宋朝女性地位極低，一般被視作物品。

裹小腳在大宋得已發揚光大，當然，你的東西怎樣修飾那是你的事。

蘇軾用懷孕侍妾換來一匹心儀的駿馬，一時傳為美談。

韓琦買女人送門客。

開封銀匠龔美賣掉老婆劉娥(時來運轉，買家是後來的真宗趙恆，經過一番打拼，劉娥成為了鼎鼎大名的章獻明肅皇后)

司馬光主張女子不出中門，實在沒辦法要出去，也要以布罩頭，以巾遮面，袖手而出。

歐陽修給王旦寫墓誌銘，除潤筆費外，王家還買了兩個待女送給他。

在禮教森嚴的宋朝也有一朵奇葩~女子相撲，衣著清涼的女子在一群大老爺們的鬨笑中感受那一道道火辣的目光……

…………如果一名女子也想穿越到宋朝…………令人暇想…………

《水滸傳》裡殺人賣肉的黑店並不是空穴來風。“伺客熟睡，則從高以矛扌甚其腹，死則推陷穴中，吞略衣裝，續刳肉為脯，售於墟落”;“待客熟睡，以巾縛客囗，倒曳至窖中，生埋之”……《夷堅志》。人肉能當街賣的原因是

餓

至於與士大夫共治天下

趙大武夫出身，性情暴烈，常毆打大臣至筋斷骨裂，丞相很害怕，聲稱年紀太大，當面議事難免思慮不周，寫奏章交趙大批閱更靠譜，後來成為定例。《續資治通鑑長編》

讀書人在趙大眼裡也就是個玩意。趙大殿試喜歡“快槍手”，只要沒毛病，頭卷一般就是狀元。開寶八年殿試，王嗣宗和陳識一起交卷，還都沒毛病，把趙大為難壞了……趙大腦袋一拍，打一場啊，贏的是狀元…………王嗣宗拼了命將陳識揍的鼻青臉腫，榮登榜首。《玉照新志》

在窮哈哈的宋朝，士大夫的確地位較高，雖然從仁宗朝便開始“各衙普植果蔬”開源節流，至少沒有餓死計程車大夫。

透過圖表，不難看出隨著物價飛漲，宋朝宰執實際收入也大打折扣，按一斤大米兩塊五算，徽宗宣和年間，貴為宰執月合法收入也僅為11500元人民幣。而這些錢要養家人門下少則百餘口，那咋辦？

貪貪貪…………………………

仁宗朝包拯在《包孝肅公奏議》中稱“汙吏十九”，徽宗朝蔡京與“六賊”更是明火執仗，即至後來秦檜、賈似道等汙出一片新天地。

一個弱雞互啄的時代

一個內橫外軟的時代

一個“漢軍無敵”被終止的時代

一個嘴炮治國的時代

一個文明自然程序被奴性葬送的時代

宋代

一個華夏民族引以為奇恥大辱的時代

實際上，只要是瞭解中國歷史的人，對宋代的評價均不高，甚至是很低。因為有宋一代整體呈現出羸弱的病態，而國家也處於極端瘸腿的發現狀態。

宋的羸弱，主要體現在武功軍事、國民精神和對外影響力上，其根本原因，在於宋代自開國，便採取的強幹弱枝、揚文抑武、以文制武的國策。

文治

在揚文抑武的國策下，宋的文治確實達到了輝煌燦爛的地步。在宋代，手工業、商業等，都在前代後周王朝的基礎上，都獲得了長足的發展，藝術、文化、貿易等領域也都出現了一時之繁盛。兩宋時期，城市化達到了20％左右，小市民經濟和商品經濟非常活躍。

但也正因為揚文抑武，以儒家思想為尊的文人士大夫集團在朝野上下一家獨大，使得宋代的財富主要集中於文人士大夫集團和小市民階層手中，而更廣大的佔宋全華人口80％左右的農民的生活，遠沒有想象中的那麼好。

而且，兩宋不抑制土地兼併，由於土地兼併愈演愈烈，農民失去土地成為佃農的也迅速增多，到了災年，大量農民只得成為流民，這也造成了兩宋農民起義頻發。這在以農耕為主要文明形態的古代中華文明來說，可謂是致命的。

根據史料記載，兩宋是中國農民起義最頻繁的朝代，在有記載的農民起義中，從宋太祖乾德三年（963年）的第一次農民起義，到宋末年（1275年）最後一次農民起義，宋朝前後300餘年中經歷了共433次之多的農民起義，其中230次發生在北宋，203次發生在南宋，平均下來一年就有1.4次。

而兩宋朝廷應對這些流民和農民起義的方式，卻非常獨特，那就是把這些流民全部收編進入軍隊，統一利用軍隊的制度控制流民數量。北宋時期的軍隊不僅收編壯丁，可笑的是全家都可以跟隨，這麼一來軍隊員額倒是急劇膨脹了，導致北宋軍隊常年維持百萬以上數量的軍隊，但戰鬥力卻極為低下。

軍力

由於揚文抑武的國策，宋代為了削弱武將勢力，實行兵將分離政策，這樣一來兵不知將，將不知兵，打起仗來全靠運氣。宋代幾次戰爭，都是出發前制定好行軍路線，然後便一成不動的出兵，為了抑制武將權力，宋代又採取監軍制度，導致作戰徹底喪失隨機應變的可能性，宋的幾次戰敗，皆因此而來。

至於某些人鼓吹的宋對外戰爭“70％”的勝率，更是實打實的胡扯了。

宋代用錢，並沒能換來真正的“和平”。終宋319年，與契丹、女真、西夏、回紇、蒙古等等爆發的大規模戰爭不下100次，平均3年爆發一次，其中，有明確詳實的記載的，宋主動進攻僅有13次，契丹主動進攻14次、女真主動進攻20次、蒙古主動進攻27次。兩宋在80％以上的情況下，處於被動挨打的局面。

而在宋代主動出擊的戰爭中，也只有在西夏方向取得了基本的勝利，也就是歷史上的熙河開邊。可惜，隨著這次對外開拓的主要推動者王安石下臺，司馬光等舊黨分子又把熙河開邊的成果主動放棄了。

到了女真人南侵，北宋滅亡之後，以岳飛、韓世忠等為代表的民族英雄和愛國英雄，又掀起了主動出擊，收復被女真人侵佔的中原失地的北伐戰爭，經過數次北伐，岳飛、韓世忠等基本收復了黃河以南的宋代失地，打的女真人悲鳴哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。

但當岳飛、韓世忠等正準備攻克開封，並北上一舉收復燕雲十六州，將女真人徹底逐出中原之際，由於趙構和秦檜為代表的文人士大夫集團裡的漢奸賣國派貪圖苟合，強令撤兵，而功虧一簣。

後來，隨著岳飛冤死，趙構、秦檜等漢奸賣國賊公然用岳飛的戰果討好女真人，在紹興和議中將岳飛、韓世忠等愛國將領用武力收復了的土地盡數割讓給了女真人，甚至居然還上表稱臣？！簡直是丟盡了漢家的顏面。雖然此後宋孝宗力主北伐，廢止了對女真人稱臣的辱國行徑，但再也無法扭轉宋代軍力愈加羸弱的局面。

海禁

宋代開了海禁政策之先河。可能很多人不知道，宋代是中國歷史上第一個實行海禁政策的朝代。

北宋於宋太宗趙光義時期的985年開始全面海禁，直至宋神宗時期的1079年才取消禁令，前後近百年。南宋則在趙構時期出於防範女真人從海上進攻的國家安全考慮，實行了禁海政策，後來又在宋理宗時期又兩次實行禁海政策。

所以，兩宋時期實行海禁共有3次，前後時間跨度總計超過了170年之久。只不過，期間根據國家所處情況，海禁政策也時緊時鬆，尤以宋太宗、高宗、理宗等總計90年左右的時期禁海最嚴。

而且，更為有趣的是，據《宋史·食貨志》記載，宋太宗趙光義於太平興國初年（976年）規定私自與海外諸國貿易者，滿一百錢以上判罪論處，十五貫以上就在臉上刺字發配流放到海島，也就是說：宋太宗不止是全面禁止海外貿易，甚至連陸上與外國貿易也全面禁止！而且他還並不是一時心血來潮，而是作為一項長期政策來實行的。

相比於：明帝國只有2次禁海，分別在明太祖洪武時期和明世宗嘉靖時期，總計72年。蒙元汗國實行了4次禁海，總計30年。宋代海禁時間之長，也只有滿清集團的200年閉關鎖國能超過了。

對外影響力

由於重文輕武，導致文人士大夫集團在朝野上下一家獨大，甚至出現了士大夫與皇室“共治天下”的扭曲政治狀態。而儒家思想，也在這一政治狀態的影響下，開始獨霸中國思想界，並異化出了儒教理學思想。在此之前中國實行了1100多年的法家為主、儒家為輔的行之有效的治國理念在兩宋遭到拋棄。

可惜的是，文化的繁榮，市民文化的出現，不僅沒能激發宋人奮發進取、勇於開拓的精神，反而滋生出了一派得過且過的享樂主義風氣。宋代的文明，呈現出了罕見而明顯的內斂性，對外影響力也遠不及漢帝國、隋帝國、唐帝國和明帝國這三個時期。

總述

宋的羸弱，是多方面的，突出表現在對外軍事、國民精神和對外影響力上，因為採取了錯誤的揚文抑武、以文制武的國策，文恬武嬉，小富既安，小利則貪，居安思危者被貶斥，安於現狀者得升遷，到最終，成了中國歷史上唯一一個兩次亡於外族入侵的朝代，給中華文明帶來了沉痛的災難！

附：

某些人把宋的羸弱歸咎於“沒有產馬區”，事實上，在中國古代，是有中原產馬區的。1，漢武帝初期反擊匈奴、唐太宗初期反擊突厥、明太祖初期反擊蒙古所用的戰馬均出自中原產馬區。2，春秋戰國時期，戰車所用馬匹也是出自中原產馬區，否則怎會有“千乘之國”“萬乘之國”的稱謂？3，王安石變法時期，就推行過：保馬法，倘若宋代沒有產馬區，那這條法規豈不是多此一舉？

某些人人吹噓四大發明“宋佔了3個”，這也是不符合歷史事實的。四大發明中，指南針發明在東周戰國時期，火藥在唐帝國時期已經用於軍事，造紙術成熟於漢帝國時期，印刷術發明於唐帝國時期，只是在北宋時，畢昇在雕版印刷術的基礎上發明了活字印刷術，但活字印刷術此後運用的並不多，此後廣泛運用的依然是唐帝國時期出現的雕版印刷術。所以，宋充其量只能算半個。

還有某些人，把宋一直被周邊民族壓著打，歸咎於周邊民族“太強了”，這更是荒謬。蒙古人、女真人、党項人等等，哪個在崛起初期不是部落形式的？可是13世紀做為部落聯盟的蒙古打敗了做為國家的女真人金國，12世紀做為部落的女真打敗了做為國家的契丹人遼國。可見部落形式的匈奴人和突厥人就比“國家”形式的契丹人和女真人弱小，本身就是個偽命題。

宋為何羸弱？可能《解放軍報融媒體》上刊登的這篇文章——《兵魂銷盡國魂空》可窺斑豹。“兵魂銷盡則國運多舛。滄桑鉅變，這樣的朝代並不鮮見，如宋朝軍隊不堪一擊，導致金甌破碎，遂有靖康之恥”。現在連人民解放軍都發聲，點名批判兩宋無軍魂、無國魂！最終遭至滅國。

陳寅恪認為中國好的制度在漢唐，皇權相權分配合理、經濟財制可圈可點，國富兵強也有繁榮的盛世。宋本身混亂的制度、疲軟的財政被連年巨大的軍事壓力壓垮，而南宋時期納著鉅額歲銀賠款偏居西漢時還為中國所不齒的蠻夷東南，經營出了當時世界上最繁華的都市臨安，就算是所謂歷史成就了。而再一對比漢武時霍去病封狼居胥、東漢竇憲勒燕然山，乃至陳湯甘延壽“明犯強漢者，雖遠必誅”震怖西域使其幾代不敢東犯，讀宋史除了弱、辱、難受真的很難找到其他感受了。王、歐陽改革也好，經營江南也罷，研讀為鑑是應該的，謬讚就真做不到了

事實上南宋只是箇中國範圍內割據勢力，不再是大一統王朝，長期失去中原後連正統性都受到了自己人的懷疑

你提到的改革與治世，確實是宋史研究的重點，但以此作為根據將宋與漢、唐相比較，實在是難以立足。

基本上在真宗之後，宋的統治就在走下坡路了

網上評價應很高的仁宗時期，需要注意從1038年党項西夏稱帝不再臣服於宋開始，北宋就進入了戰為主和為輔的全域性性緊張局勢，連年的外戰加上不良的內部軍制、經濟制度導致財政吃緊。在到滅亡的近一個世紀間，北宋事實上一直在鉅額軍費與雪上加霜的歲銀造成的財政泥潭中掙扎，軍費開支一度超過財政收入的75%，王安石倡民兵練習削常備軍也是此背景下無奈的必須之舉。王安石、范仲淹、歐陽修等的改革是為挽救步履蹣跚的王朝之務所迫，雖然其中很多內容是現實有效、甚至具有超時代意義的（比如提出科舉僅以儒家經典為題卻要選拔出地方、財政、內務等等方面官員人才，既不合理也不實際，要增加律令考核），但相權在改革派與保守派之間反覆換手，實際改革執行效率不高，很多措施最後也又被廢除。而宋的改革也並不是受到皇權的制約，更多是來自既得利益者也就是大地主富商、地方大員乃至維繫王朝的肱骨大臣的反對，大形勢不變，改革派的嘗試最多隻是為宋勉強續命

至於你說的哲宗，他繼位時才8歲，大權落於後宮，而且沒多久北宋就滅亡了。那時情況有所改善主要也是來自於遼被金攻擊從而北方壓力較小（彼時遼宋關係已經緩和，遼以盟約向宋求救但被宋拒絕，依然想按傳統的坐觀遊牧民族內鬥收漁利方式對待已高度漢化的遼），太后黨的各種舉措其實已經對局勢沒什麼大影響了。隨後就是二帝了，水滸和說岳的背景，和繁榮盛世怎麼也挨不上吧。

南宋唯一的機會在於岳飛

如果高宗與其朝廷能給予當時的北伐抗金足夠的支援，也許有一定機會恢復一些北宋的領地，做回正統（丟失中原後南宋的正統地位其實也是處於質疑中，陳亮就有所謂“不幸而奸之，至於摯中國衣冠禮樂而寓之偏方”之論。）。失去這個機會後，南宋註定就是憑險偏安一隅觀望北方王朝動向混吃等死了。

總以言之，宋時國貧軍弱，只有太祖後三代能算相對強盛，之後就一直處於相對北方遊牧民族王朝的弱勢，被迫簽訂了無數“不平等條約”，幾乎揹著歲銀賠款度過了大部分的歲月，甚至屈辱地接受了臣服的地位，直到採石磯一役後才暫時做回“叔侄

評價不高的本質原因就是北宋為中國歷史上的大一統王朝中最積弱困頓的，而南宋事實只是箇中國範圍內割據勢力，現代世界學術界修宋時期通史基本也以把南宋、遼、西夏（党項）、金作為“中國”並述了。本身它們和漢唐乃至明清可比性都不足，自然也不可能給予過高的評價

所以，大家就不要再吹捧宋朝了，那些不過娛樂之言，上不得檯面

題主問的範圍太寬泛，我這裡主要從宋代開封城和杭州城的娛樂生活來供大家參考宋朝是否稱得上他的評價。

主要依據於程民生先生寫的《宋朝的物價研究》，很有參考價值，大家有興趣也可以讀一下，可以更直觀、更全面地瞭解宋朝普通民眾的生活。

一、宋代人打Golf

宋代不僅有足球（蹴鞠），還流行玩一種和打Golf球非常相似的體育遊戲，叫作「捶丸」。元代有本叫《丸經》的書，詳細記載了捶丸的球杆種類和遊戲規則。關於捶丸的起源，書中是這麼說的：

捶丸，古戰國之遺策也。粵若稽古，《莊子》之書：昔者楚莊王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之，以當五百人。乘以劍而不動，捶九丸於手，一軍停戰而觀之。莊王免於敵而霸。降世尚習。蓋聞而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也。

作為高雅的宋代Golf，捶丸不僅特別講究對球杆和場地的選擇，還非常注重打球時的君子風度，和今天的紳士風度差不多。《丸經》有載：

捶丸之制，全式為上，破式次之，違式出之。（捶丸之式，先習家風，後學體面。折旋中矩，周旋中規。失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見面，利口傷人，君子不與也。）……勝負靡常，色斯舉矣。（贏即矜能逞語，輸即發怒便走，或至罵僕嗔朋，拋球擲棒。此非閒雅君子，真小人耳。俚語云：「廢球棒，磨靴底。眼睛飽，肚裡飢。樺皮臉，拖狗皮。輸便怒，贏便喜。吃別人，不回禮。」此之謂也。）

聯想到如今的球員、鐵桿足球迷，僅因為不服輸贏、一言不合就大打出手、打群架，不正是《丸經》中提及的「真小人」嗎？

下圖是山東泰安保留的宋代幼童捶丸石刻，只見一名他向右側身跨立，右手持球，左手舉杆欲揮：

宋代的捶丸圖太難找，又找了一幅元代的來湊數。下圖是山西洪洞縣保留的元代捶丸圖，可以看到球洞：

二、宋代人吃冰激凌

在農曆六月，住在北宋開封的人，可以到街頭買冷飲吃。根據《東京夢華錄·卷八》記載，每當夏日炎炎，開封城都有叫賣冷飲的人，而且種類繁多，有冰雪冷元子、水晶皂兒、雞頭穰沙糖、菉豆、冰雪甘草湯、涼水荔枝膏等。

冰雪惟舊宋門外兩家最盛，悉用銀器。沙糖菉豆、水晶皂兒、黃冷糰子、雞頭穰、冰雪、細料餶飿兒、麻飲雞皮、細索涼粉、素籤、成串熟林檎、脂麻團子、江豆慄兒、羊肉小饅頭、龜兒沙餡之類。

南宋的杭州城在祛暑方面也不甘示弱，比如《夢粱錄》有載：

六月季夏，正當三伏炎暑之時，內殿朝參之際，命翰林司供給冰雪，賜禁衛殿直觀從，以解暑氣。……暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬。

南宋的楊萬里還寫過一首詩《詠酥》，說的正是甜爽可口的宋代冰激凌：

似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來盤底碎，雪到口邊銷。

楊萬里還寫過一首《荔枝歌》，也提到冷飲：

粵犬吠雪非差事，粵人語冰夏蟲似。北人冰雪作生涯，冰雪一窖活一家。帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。甘霜甜雪如壓蔗，年年窨子南山下。去年藏冰減工夫，山鬼失守嬉西湖。北風一夜動地惡，盡吹北冰作南雹。飛來嶺外荔枝梢，絳衣朱裳紅錦包。三危露珠凍寒泚，火傘燒林不成水。北人藏冰天奪之，卻與南人銷暑氣。

古代民間居然出現冷飲店，還會藏冰供夏天使用，這是今天的我們無法想象的。那麼普通人怎麼避暑呢？《東京夢華錄》中又說道：

都人最重三伏，蓋六月中別無時節，往往風亭水榭，峻宇高樓，雪檻冰盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鮓新荷，遠邇笙歌，通夕而罷。三、宋代人過夜生活

開封曾施行宵禁，不準市民夜間開門和隨意走動。但是經濟發展後，街坊市民擅自佔用街道擺攤買賣、違章搭建，晝夜喧呼、燈火通明。最後官方治理不能，不得不順應時代潮流，形成類似今天的步行街、商業街。

據《東京夢華錄》記載，北宋首都開封有繁華的夜市，叫賣各類小吃直至半夜十二點，到了凌晨四點多又會開張，即使寒冬臘月風霜雨雪也徹夜不絕。不論男女，只要自己願意，都可以在夜晚的汴梁出去逛街 shopping，吃喝玩樂 high 翻天。

兩宋娛樂場所也頗多，光是北宋開封的勾欄（相當於劇院）就多達五十多座，而最大的瓦舍（相當於娛樂城、KTV）則可容納數千人。到了晚上，還有幾百個「宛若神仙」的妓女聚在酒樓中等待酒客們來叫喚。這哪是一家酒樓，分明是妥妥的夜總會、紅燈區。

那麼宋人的夜生活 high 到什麼程度？

宋人蔡絛《鐵圍山叢談》中記載，開封有一條名叫馬行街的商業街，酒樓星羅密佈，跟今天的酒吧街似的，油煙多得連蚊子都受不了，讓蚊子絕跡了：

天下苦蚊蚋，都城獨馬行街無蚊蚋。馬行街者，都城之夜市，酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而馬行街人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓罷，故永絕蚊蚋。

南宋施德操所著的《北窗炙輠錄》也記載了一件趣事，說夜晚的皇宮竟然不如宮外熱鬧，顯得分外悽清，也從側面說明了北宋人民喜歡通宵達旦：

又一夜，在宮中聞絲竹歌笑之聲，問曰：「此何處作樂？」宮人曰：「此民間酒樓作樂處。」宮人因曰：「官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。」仁宗曰：「汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。」嗚呼，此真千古盛德之君也！

到了節假日，夜生活也是今日難以匹及，比現在大家去旅遊景點看人頭有趣多了。

如《東京夢華錄》中的北宋開封中秋節：

中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓翫月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至於通曉。

如《夢粱錄》中的南宋杭州中秋節：

雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。

此外，《東京夢華錄》中還記載了北宋的貨幣情況，都市錢陌（佰）：

都市錢陌，官用七十七，街市通用七十五，魚肉菜七十二陌，金銀七十四，珠珍、僱婢妮、買蟲蟻六十八，文字五十六陌，行市各有長短使用。四、其他方面

宋代法律規定了各類契約、典權、遺囑繼承、遺腹子和女兒的繼承權等。

宋朝有官方設立的救助站，如南宋杭州的「慈幼局」、「養濟院」等，幫助老弱病殘幼。慈幼局是官府設立的、專門收養棄嬰或孤兒的孤兒院，負責將孤兒撫養成人，局內還聘請了專職奶媽哺乳幼孤。