三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。

劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能幹的文臣武將打下了江山，他死後將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什麼也不懂，什麼也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世後，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終於失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰鬥的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

投降以後，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。

司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地裡存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀華人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“這裡很快樂，我並不想念蜀國。”

散席後，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那裡。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎麼知道的？”

司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。

劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮鬥。

“樂不思蜀”的故事是什麼？

三國時期蜀國劉備死後，其子劉禪（小名阿斗）即位。諸葛亮死後四十年，蜀國被魏國滅亡。劉禪投降了司馬昭。魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。

但有記載的第一次使用這個成語來自清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒於洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。”

“樂不思蜀”的道理是什麼？

此後“樂不思蜀”便成為一個有典故的成語，用來比喻在新環境中得到樂趣，快樂地忘了本，不再想回到原來環境中去。也用來比喻樂而忘返或樂而忘本。

故事的原文來自《三國志·蜀書·後主傳》：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由並之。” 他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。文粹齋小編對“樂不思蜀”和後主劉禪的一點個人想法

1.可劉禪真的一點也不思念蜀國嗎？劉禪在“樂不思蜀”的偽裝之下,每當夜靜無人之際,恐怕不止一次地對著西南方向感泣！……劉禪乃是位非凡的智者，他將“大音無聲”這一境界演繹到極至的同時，也使他最終避開了殺身之禍。莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，瞭解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺著眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”

2.劉禪亡國之後，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子政治，減少了生命財產的無謂犧牲。他被俘後的傻態，只是他身處險境採取的明哲保身的韜晦之汁而已。如果劉禪不“樂不思蜀”那麼他以後連思蜀的機會恐怕都沒有了，他的確是智慧超群啊！

3.劉禪(207-271)，字公嗣，蜀漢後主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，劉備病逝，劉禪繼位成為新皇帝。年輕的劉禪尊諸葛亮為相父，蜀漢政事全歸諸葛亮所有。其後，諸葛亮北伐，劉禪本不贊成北伐，但也攔不住諸葛亮。二三四年，諸葛亮病逝，劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回。在處理魏延和楊儀的問題上，劉禪明顯站在了魏延一邊。他見魏延被楊儀派人殺害，就立即將楊儀貶為庶人，並改任蔣琬為大將軍。其後蔣琬、費禕二人先後執政，兩人死後姜維執政，開始再度北伐。劉禪就在這樣的情況下看著蜀漢一步步走向滅亡。二六三年，鄧艾四年圍住成都城，劉禪開城門投降鄧艾，被司馬昭封為安樂公。

4.歷史上的劉禪並不算是十足的昏君，因為在蜀漢他很少下過真正屬於自己的聖旨。但後人已將劉禪逐步醜化成一無所事的人了。其實只要認真想一想就會明白，三國時期作皇帝時間最長的就是劉禪，如果他真是昏庸到了極點，怎麼會坐那麼時間的皇位？

總結一句：劉禪“樂不思蜀”完全是明哲保身的韜光養晦之汁！

下面給大家介紹下樂不思蜀的故事，希望可以幫到您哦!

　　【釋義】樂：快樂;蜀：古代蜀國，今四川一帶。比喻在新環境中得到樂趣，就不再想回到原有的環境了。

　　【例句】爺爺把小華接到鄉下過暑假，小華玩得樂不思蜀了。

　　【近義;反義】流連忘返 樂而忘返;飲水思源 葉落歸根

　　這個成語出自《三國志.蜀書.後主傳》。三國時期，蜀國的昭烈帝劉備死後，他的兒劉禪即位，是為後主。後主劉禪昏庸無能，諸葛亮死後，蜀國也就滅亡了。

　　劉禪為了活命，投降了晉文帝(司馬昭)。有一次，司馬昭宴請劉禪，酒席宴前，司馬昭有意安排了一些蜀國的音樂和歌舞。跟隨劉禪來參加宴會的人，見到蜀國的歌舞，想到自己和故國，心裡都產生了亡國之後的感傷。可是劉禪卻麻木不仁，看得津津有味，而且嬉笑自如，就像在自己的宮裡一樣，巴蜀故國的音樂，絲毫沒有激起他思念故土的情感。

　　等演完蜀國的音樂之後，司馬昭問劉禪：“你看這些節目如何?”劉禪說：“很好，很好看。”司馬昭又問他：“你看了之後，是不是懷念你的故國?”劉禪說：“此間樂，不思蜀。”司馬昭對賈充說：“人的情感，竟到這種麻木不仁的程度。”

　　司馬昭看到劉禪確是傻里傻氣的糊塗人，不會對自己造成威脅，就沒有殺害他。

《三國志·蜀書·後主傳》原文：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。 　　

王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由並之。” 　

他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。” 　

郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。 　

　人生大道理 　　

小朋友們，成語“樂不思蜀”就是這樣來的。

劉禪作為一國之主，被俘虜後居然在魏國生活得無憂無慮額，甚至連假裝想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂竟到了這種地步，實在讓人生氣，讓人嘆息啊! 　

我們一定不能效仿劉禪，一定不能做貪圖享樂，不思上進的人，不然我們的人生就會毀在自己的手上。 　　

另外，我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，應該要嚴格要求自己，不懈地努力地向著目標一步一步前進。

樂不思蜀的故事在很多人看來是後主劉禪不思進取，胸無大志，得過且過，忘記了家仇國恨的例子。其實在今天看來，後主劉禪固然有點傻，但在當時卻是儲存自己最好的方法。想當年，他父親劉備何其英雄，又有諸葛亮關羽趙雲一干人相助，也不過是三分天下，諸葛亮雄才大略，六出祁山，想統一中原，終究是鬱鬱而終。蜀中無大將，廖化當先鋒，你叫劉禪怎麼能守住祖宗基業，被俘後，如果是每天痛哭流涕，他能存活嗎？說不定人家大智若愚，知其不可而不為，這才是處世的大智慧！

三國時，蜀國的劉備在駕崩之後，把皇帝的位置傳給他的兒子劉禪，並請丞相諸葛亮來輔佐劉禪治理國家。劉禪有個小名叫做阿斗，阿斗當了皇帝后，每天只會吃喝玩樂，根本不管事，還好有諸葛亮幫他撐著，蜀國才能一直很強盛。可是，當諸葛亮去世之後，魏國馬上派兵來攻打蜀國，蜀國不但打不過魏國，阿斗還自願投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續過著吃喝玩樂的日子，完全忘記自己的國家已經滅亡了。有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點也沒有傷心的樣子。後來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎麼樣！在這裡過的開心嗎？想不想蜀國呀？”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。”意思是說：“不會呀！在這裡有得吃有得玩，我呀！一點也不會想念蜀國呢！”司馬昭聽了以後，在心裡竊笑：“真是一個扶不起的阿斗呀！難怪會讓自己的國家給亡掉！”　　後來，大家就用“樂不思蜀”來形容一個人過的很開心，都忘記要回家！

蜀國滅亡後，後主劉禪投降了司馬昭。司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，劉禪看得津津有味，司馬昭問劉禪感受如何，劉禪說：“此間樂，不思蜀”。由此，可見劉禪昏庸無能、麻木不仁到了何種程度，令後世譏笑。尤其需要指出的是，這個歷史典故，反映了老百姓對個人享樂主義的痛恨，在當前反“四風”活動中，值得各地官員深思。

“此間樂，不思蜀”。劉禪保命之語。司馬昭就是要他這句話來打消蜀國軍民反抗的心思，國主都沒認命了，你們就消停了吧！我覺得劉禪沒錯，如果他說想，那就是本人一死了之，但是蜀國不缺忠臣義士必然後患不斷，來個魚死網破誰都不好。既然敗了就要認，死纏爛打說好是堅貞不屈，說難聽就是損人不利己，別人都說劉禪傻，這事兒做的比自詡聰明的漂亮一千倍

”樂不思蜀”這句成語的原話是”此間樂，不思蜀”！說的是後主劉禪在回答司馬昭的問話時說的一句話。意思是說，我在這裡過的很快樂，不想我的蜀國了！

後來，有學者針對這句話作了不同版本的解讀：有的說，劉禪昏庸，只知享樂，不思復仇！而有的則說這是劉禪的智慧所在，因為，這樣可以麻痺晉王，讓他們放鬆警惕，從而掩蓋劉禪的復國心願！劉禪這是大智若愚！

追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。劉褝荒淫無道，廢賢失政，寵信奸臣黃皓，作為亡國之君，被司與昭封為安樂公，不以為恥，反在洛陽花天酒地，樂不思蜀。連司馬昭都說劉褝：“人之無情，乃至於此，孔明在，也不能輔之久，何況姜維乎”。樂不恩蜀沒什麼故事，就是指劉禪昏庸無德，貪圖個人享受，胸無大志。