既然您問到了古今中外，那麼，我就從古今中外這四個方面說一下，我心裡最喜歡的文學家的作品。

先說古，作為一個有著悠久歷史的文明古國，歷史上曾出現過無數的文學家。非要選一個出來的話，那麼我一定會選初唐四傑之一的王勃。原因很簡單，那篇一氣呵成的《滕王閣序》時至今日都能背誦出來，千古佳句更是不少。

我們不妨來看一下王勃的生平：王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

再說今，個人比較喜歡餘華。大學時代餘華的作品可謂是風靡一時，也或許是因為學習新聞學的緣故，總能從餘華的作品當中讀出不一樣的感覺。

餘華並不是一名多產作家，他的作品以精緻見長。作品以純淨細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統，並且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨立於外部世界和真實的文字世界，實現了文字的真實。

餘華曾坦言： “我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活裡的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”由於先鋒文字讀者甚少，成名之後的餘華及時地做出了調整，自《在細雨中呼喊》開始，他的作品不再晦澀難懂，而是在現實的敘述中注入適度的現代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感儘可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。

代表作品《活著》《許三觀賣血記》等；

然後說中，說到中，這麼漫長的歷史軌跡當中，我首推的，還是魯迅。那是少年時期無比崇敬的一個人，也是現在非常喜愛的一個人。他曾喚醒過很多人，如今這個時代，需要更多的喚醒。

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。

最後說外，其實，最喜歡的，應該說是博爾赫斯。這個阿根廷老頭編織的文字實在是太完美了。不管是小說還是詩歌，在博爾赫斯的文字裡，你總能被那些氛圍所包裹。

博爾赫斯在中國的登陸，應該是上世紀80年代的事情。先有王央樂、陳凱先等人的譯介，並由此散播開來，竟一發而不可收了。之後，到了90年代，隨著陳眾議等人編譯的《博爾赫斯文集》的面世以及眾多盜版產品的出現，博爾赫斯之名如狂瀾席捲中華大地。博爾赫斯也由此完成了對中國作家的精神佔有。他的晦澀、神秘連同其夢囈、圈套及至重複與矛盾，統統成了中國作家的寫作羅盤。惟一不能化來的是他的西班牙以及他的精短、他的洗練、他的貴族氣息。再之後，他的《全集》出版。

他在中國的流行，則多少說明了中國作家對博爾赫斯的敬畏。博爾赫斯對中國文學所產生的影響如此巨大，以至於誰不讀博爾赫斯，就必定是文學之盲；誰不談博爾赫斯，也彷彿等於無知淺薄。這樣一種帶有明顯強制性的文學時尚，終於使博爾赫斯在十幾億人口的泱泱大國生根開花，也使中國文學在十餘年的時間裡不斷變化、翻新，一派蓬勃。

孔子孟子是哲學家。

每個年齡段會有不同的偏好。在二十歲的時候，特別喜歡外國文學。羅曼羅蘭的約翰-克利斯朵夫，莫里哀的偽君子，達夫妮-杜穆裡埃的麗貝卡，小仲馬的茶花女，列夫·托爾斯泰的安娜-卡列尼娜等。到了三十歲時，對於長篇小說已經沒有足夠的時間去閱讀。常會看一些雜誌，內容多為短小趣聞。到四十歲後，則愛上了先秦諸子。要說具體最喜歡那一個文學家，還真的說不清楚。基本上都喜歡。而會隨心情決定選擇讀哪一類書籍。

當然是首推魯迅。

他不僅告訴我們，狗是怎樣生活的，更告訴我們如何才能變成狗；既要懂得如何防範狗的攻擊，又要學會如何像狗一樣地衝鋒陷陣和戰鬥。

他的偉大還在於，明知道吃帶血的饅頭不能治癒自己的癆病，但依然惦記著讓孔乙己寫信，請祥林嫂告訴閏土，在看社戲的時候，不要忘記叫上阿Q。

我是華人，這就是華人的真實寫照。不必刻意躲避，而應勇於直面。

　最喜歡的文學家當推魯迅！最喜歡的理由實在太多，百讀不厭的文字，與日月同輝的品格，都可以鑄人魂魄。下面只從一個小側面，談談最喜歡魯迅的一個理由。

　朋友閒聊，問我工作之餘，讀什麼書消遣。“讀魯迅。”我的回答不假思索，因為手頭正放著先生的一本《三閒集》。“魯迅也能消遣嗎？”

　　也難怪他大惑不解，因為在一般人看來，供消遣的讀物應是金庸的武打，瓊瑤的言情，以及通俗雜誌之類，高雅一點的，也就是梁實秋林語堂的小品文了。至於先生的文章，那簡直就是嚴肅、深沉，甚至晦澀的代名詞，哪裡談得上釋愁解悶、開心取樂的消遣呢？

　　但我確實是在無聊之時，而且是在讀了金庸瓊瑤梁實秋林語堂之後，還覺得不夠消遣的時候，才閒讀起魯迅來的。這本《三閒集》，已經伴我度過了許多輕鬆美妙的時光，“閒讀魯迅”，實在是我的經驗之談，肺腑之言呢！

　　先生的文章大都是數百字的短小精悍之文，枕邊廁旁，一時三刻，就可讀完一篇。更妙者，是先生的雜文集可從前讀，可從後讀，還可從中間的任何一頁讀；可讀全篇，可讀片斷，而且又絕不傷神費腦，幾如讀唐人絕句，散珠碎玉，信手拈來，皆可成趣。試看《三閒集》的某一頁：“釋迦牟尼出世以後，割肉喂鷹投身飼虎的是小乘，渺渺渺茫茫地說教的倒算是大乘，總是發達起來，……”引經據典而又輕靈活潑的筆致中，含蘊了多少豐厚的人生內涵，咀嚼再三，添趣而又增智。

　　先生的文章也有詼諧幽默機智風趣的相聲小品的滋味。《三閒集》裡的《革命軍馬前卒和落伍者》，把那些汙衊革命烈士鄒容為“落伍者”的人，敬稱為“後烈”，寓莊於諧，嘲罵得何等痛快！何等藝術！還有《扁》，說那些文學新潮者“見女郎小腿肚作詩，是浪漫主義；見女郎小腿肚不準作詩，是古典主義；天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛呀，海中央的青霹靂呀……是未來主義……等等”，這喜笑怒罵針砭的不也是當今文壇的時弊嗎？可是如今又見哪一位文學家作過如此犀利精到、痛快淋漓的批評呢！先生俏皮話裡的真知灼見，亮眼明心，理趣盎然。

　　先生文章裡涉及到當時的許多人和事，已時過境遷，但如今讀來，又都成了饒有興味的歷史小掌故。你看，小品文正髦得其時的梁實秋先生當年竟然攻擊寫了不朽之作《懺悔錄》的盧梭，理由則在“個人不道德的行為”。（《頭》）如今不少文人雖然錦衣玉食，卻還嫌貧困，或紛紛下海，或大搞有償文學，而當年卻有個大畫家，“以他自己的力，終日去畫古廟，土山，破屋，窮人，乞丐……”，表現了“華人的這樣的對於天然的倔強的魂靈。”（《看司徒喬君的畫》）近見某報大肆渲染一“徵母廣告”，以為是曠古未有之奇事，其實當年還有過“徵父母”的廣告呢！（《某筆兩篇》）……如此隨便翻去，珠璣滿眼，妙趣橫生，實在是不亞於一部《世說新語》。

　　先生文章的妙處確實難以盡述，就如那旁徵博引的歷史故事、民間傳說、寓言、笑話等，一經先生妙手玉成，立刻意趣盎然，鮮活有味。而且先生的文章，針砭時弊，揚清激濁，潑辣犀利，絕無時文的吞吞吐吐，讀來讓人神旺氣盛。因此，我勸朋友，消閒讀書切莫忘了讀魯迅，因為先生的文章，使你在消遣之餘，還能得到更多的東西呢！

博爾赫斯，原因很簡單，上帝給了我浩如煙海的書籍和一雙失明的眼睛，即便如此，我仍然暗暗猜想，天堂應該是圖書館的樣子。

我喜歡詩詞小說一類文學作品，古今中外都有。

中國的，我最喜歡唐詩宋詞，尤其喜歡唐代詩人王維詩中悠遠的意境、蘇軾詞中的曠達。

徐志摩的詩則有一種繾綣深情。

泰戈爾的詩，是用孩童的眼睛看世界，用孩童的心愛著這個世界。

錢鍾書的《圍城》，還有張愛玲、毛姆的小說，都有一種看透人生的機智，與不動聲色的嘲諷。

陀斯妥也夫斯基的作品也很深刻，雖然談起俄國作家大家總是首推託爾斯泰。

羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫、還有他的寫的巨人傳也很值得一看。

哦，還有米蘭昆德拉、海明威、村上春樹。

還有的作家雖然只讀了他一部作品，但也很喜歡，如德國作家雷馬克的長篇小說《凱旋門》、俄國作家蘇鮑里斯·帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》...

暫時就想到這麼多了。

千古蘇子，人間無雙

蘇軾是以文而被列入唐宋八大家的。

而蘇子又詩詞文俱佳。不僅是佳而已，而是絕對的一流。不僅僅是在宋代為一流，而是居於整個中國歷史上的一流。

雖然如此，依我個人的感受，其詩詞文，還是可以這樣排序的:文一，詞二，詩三。

蘇子的文，有一種極開闊極深遠的思想境界，而又極樸實極盡人情。真是所謂致廣大而盡精微，極高明而道中庸。他的小品文並非一般的閒適，而是滿含著儒家的理念與正氣、道家的淡泊與從容、釋家的慈悲與博愛。總之是極有思想又不是說教、雞湯與故弄玄虛與自居清高，讓人受益又享受，整個思想、心靈、情感在瞬間被自自然然淘洗得清爽剔透。

他的策論，更是具有極恢弘的氣勢，筆力蒼勁，絕對具有一流史學家、思想家那種廣闊視野和高度。

甚至，他對儒家經典的解讀與論述，至情至理，至精至妙，見解獨到又不標新立異。他論孔子的《春秋》，論春秋三傳，讓人對春秋筆法以及儒家思想有了更深更本質的認識，對儒學的以人為本、關注並推進人類社會與現生活，有了更好的品讀。

蘇子不為長文。其文皆短，短而璀璨，如滿天星斗和日月般生輝。其文雖短，多為三五百字，鮮有過千字者，但卻遠勝過了歷史上如江如海的長文鉅製。

中國文章，最佳的雙峰，短小者為蘇文，長者為紅樓夢。

而現在，王朔居然說，沒寫過小說特別是沒寫過長篇小說的，不算作家!

真正的作家，其立身的根本，應是思想家，而不是藝術家。

老舍！

·老舍：我和你過著一樣喪的生活......

·“但我能從生活的委屈中咂摸出幽默的味道，你能嗎？”

不知從什麼時候開始，生活的“喪”好像變得很受追捧。

拖延症、運勢差、不夠瘦、無心學習、不想工作......它伴隨著動盪的外部環境與揮之不去的內心壓力蔓延開來，衍伸出一句又一句的“喪名言”——

比如說“如果你覺得自己一整天累的跟狗一樣，那你真的是誤會大了，狗都沒你那麼累”；

比如說“當你覺得自己又醜又窮，一無是處時，別絕望，因為至少你的判斷還是對的”；

比如說“對今天解決不了的事情，也不要著急。因為明天也可能還是解決不了”；

還比如說我們昨天推送的<“狗年20句毒雞湯”>

可仔細想想，這些小而確定的沮喪才是我們真的日子和情感吧，雖然它總是讓人失落和無奈，卻也讓我們實實在在地感受了生活的酸甜苦辣。

人生不會永遠都是順順利利的，每一步都要付出努力，大步走自己的路，有點小確喪怕什麼呢？

就像老舍先生。

即使過著遠比我們還要喪的生活——幼時喪父，母親一人靠著替別人洗襪子、縫補衣服拉扯著幾個孩子長大；後來自己寫文章成名了，生活卻依然不富裕——依然用自嘲豁達的精神，從滿缸子的委屈中咂摸出了幽默的味道。

“您看我挺愛笑不是?因為我悲觀。悲觀，所以我不能扳起面孔，大喊：‘孤——劉備！’我不能這樣。一想到這樣，我就要把自己笑毛咕了。”——老舍

作為一個普通的父親，他會抱怨奶粉錢太貴。

“現在，如果再有人對我說，倆人花錢不見得比一人多，我一定毫不遲疑的敬他一個嘴巴子。倆人是倆人，多數加s，錢也得隨著加s……小孩比皇上還會花錢。”

雖然日子拮据，但他也能從日常的“窮遊”中嚐出了有滋有味。

“覺得洋車好，乾淨，雨布風簾也齊全，可就是貴。一上車就是一毛錢，稍微遠那麼一點就得兩毛。我的辦法是不坐。”“即使馬能走三里五里，堅持到底不摔跟頭；或者不幸跌了一交，而能爬起來再接再勵；那車，那車，那車，是否能裝著行李而車底兒不嘩啦啦掉下去呢？又一個問題，確乎成問題！假使走到中途，車底嘩啦啦，還是我扛著行李（趕車的當然不負這個責任），在馬旁同行呢？還是叫馬揹著行李，我再揹著馬呢？”

莫怪乎有人說：老舍為人熟知的不只是語文課本上屢次出現的篇章《茶館》、《駱駝祥子》......還有他那食夠了煙火氣的文人幽默，不同於耍貧嘴的嬉笑，也不是小丑滑稽的笑。