……屏風的種類……
【插屏】。亦稱座屏。形如立鏡，下有座架，屏面插入底座。形制比較高檔複雜的還配有頂帽，底座配站牙，組合而成，氣勢宏偉，又便於拆裝。也有屏面和底座實為一體的，但大多是小型的。
小型的座屏可置於客廳面積較大的家庭中，充當影壁或照牆的角色，避免開門見廳，還可烘托出客廳的藝術氛圍；大型座屏常為三扇式，也有五扇式，一般正中一扇最大最高，兩側高度依次遞減，呈“山”字形，故稱“山字屏”。清中期以後，不少單扇座屏的屏心被改為鏡子，俗稱“穿衣鏡”。還有規格較小的座屏，放在書桌几案上的稱為“硯屏”，放存炕上的稱為“炕屏”，遮擋蠟燭的稱為“燈屏”。
【折屏】。又稱曲屏。由多扇連線組成，並可摺疊。造型上也有平板和落槽之別。一般為雙數組合，如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏，等等。每扇之間以掛鉤相接。擺放時可曲可直，比較靈活。
就是人們常見的以掛鉤相連的屏風，既可以分隔空間又可充當裝飾品；而較罕見的掛屏，高度已縮小到八九十釐米，每扇分別掛置在牆上，屬於純粹的裝飾性屏風。曲屏風是一種可摺疊的屏鳳，也叫“軟屏風”。它與硬屏風不同的是不用底座，且都由雙陣列成。最少兩扇或四扇，最多可達數十扇。有以硬木做框的，也有木框包錦的，包錦木框木質都較輕，屏心也和帶座屏風不同，通常用帛地或紙地刺繡或彩畫各種山水、花卉、人物、鳥獸等。一般說來，帶座屏風較重，曲屏風較輕。在陳設上，帶座屏鳳多陳設在居室正中的主要位置，而且相對固定。曲屏風則不然，在宮廷中，這種屏鳳多設在各宮正殿明間，屏前設寶座、條案、香筒、宮扇等物。這樣借後面的屏風擋住人們的視線，更突出了屏鳳前的陳設，造成一種莊嚴、肅穆的氣氛。
曲屏風
以上兩種屏風中的大型屏風適用於樓堂館所，中小型屏風適用於餐館茶室和家庭。
掛屏。即懸掛於牆壁之上的掛屏。大多為成對、成組條幅式，也有扇形、桃形、梅花形的。還有中堂兩側配一副對聯的。也有單幅的。
【炕屏】。即在炕上安置一幅小型屏風，作為裝飾之用，故稱炕屏。也有的床榻將圍子設計製作成屏風格式。
桌屏。亦稱硯屏，是擺放在桌案上的小型屏風，也是宋代以來比較普遍使用的裝飾擺件。宋·趙希鵠《洞天清祿集·硯屏辨》：“自東坡、山谷始作硯屏，即勒銘於硯，又刻於屏，以表而出之。”
……屏風的種類……
【插屏】。亦稱座屏。形如立鏡，下有座架，屏面插入底座。形制比較高檔複雜的還配有頂帽，底座配站牙，組合而成，氣勢宏偉，又便於拆裝。也有屏面和底座實為一體的，但大多是小型的。
小型的座屏可置於客廳面積較大的家庭中，充當影壁或照牆的角色，避免開門見廳，還可烘托出客廳的藝術氛圍；大型座屏常為三扇式，也有五扇式，一般正中一扇最大最高，兩側高度依次遞減，呈“山”字形，故稱“山字屏”。清中期以後，不少單扇座屏的屏心被改為鏡子，俗稱“穿衣鏡”。還有規格較小的座屏，放在書桌几案上的稱為“硯屏”，放存炕上的稱為“炕屏”，遮擋蠟燭的稱為“燈屏”。
【折屏】。又稱曲屏。由多扇連線組成，並可摺疊。造型上也有平板和落槽之別。一般為雙數組合，如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏，等等。每扇之間以掛鉤相接。擺放時可曲可直，比較靈活。
就是人們常見的以掛鉤相連的屏風，既可以分隔空間又可充當裝飾品；而較罕見的掛屏，高度已縮小到八九十釐米，每扇分別掛置在牆上，屬於純粹的裝飾性屏風。曲屏風是一種可摺疊的屏鳳，也叫“軟屏風”。它與硬屏風不同的是不用底座，且都由雙陣列成。最少兩扇或四扇，最多可達數十扇。有以硬木做框的，也有木框包錦的，包錦木框木質都較輕，屏心也和帶座屏風不同，通常用帛地或紙地刺繡或彩畫各種山水、花卉、人物、鳥獸等。一般說來，帶座屏風較重，曲屏風較輕。在陳設上，帶座屏鳳多陳設在居室正中的主要位置，而且相對固定。曲屏風則不然，在宮廷中，這種屏鳳多設在各宮正殿明間，屏前設寶座、條案、香筒、宮扇等物。這樣借後面的屏風擋住人們的視線，更突出了屏鳳前的陳設，造成一種莊嚴、肅穆的氣氛。
曲屏風
以上兩種屏風中的大型屏風適用於樓堂館所，中小型屏風適用於餐館茶室和家庭。
掛屏。即懸掛於牆壁之上的掛屏。大多為成對、成組條幅式，也有扇形、桃形、梅花形的。還有中堂兩側配一副對聯的。也有單幅的。
【炕屏】。即在炕上安置一幅小型屏風，作為裝飾之用，故稱炕屏。也有的床榻將圍子設計製作成屏風格式。
桌屏。亦稱硯屏，是擺放在桌案上的小型屏風，也是宋代以來比較普遍使用的裝飾擺件。宋·趙希鵠《洞天清祿集·硯屏辨》：“自東坡、山谷始作硯屏，即勒銘於硯，又刻於屏，以表而出之。”