對於熟悉五胡十六國時期歷史的朋友們來說，後趙王朝的創立者石勒應該是非常熟悉的歷史人物了，這個出身於匈奴別部——羯族部落小帥家庭，後由淪落到奴隸、放羊娃的社會底層人物，利用了風雲變幻、人間煉獄般的亂世，以幾乎不可思議的經歷，完成了從奴隸到將軍、再到帝王的夢幻人生軌跡，這不但在中國歷史，甚至在世界歷史上也是非常罕見的“神話”。

石勒與同時代攪亂西晉王朝大一統江山的其它異族首領不同，他既沒有如劉淵、劉聰、劉曜家族有五部匈奴世系首領的高貴血統；也沒有如慕容廆、段匹磾、拓跋猗盧、李特等部族豪酋的部落勢力；更沒有張軌、王彌、劉琨、王浚等有豐富的文化素養及前政權的官方資源。一個二十多歲還被人像牲口一樣賣來賣去的奴隸，僅僅利用了八王之亂的動盪，以區區十八騎的強盜武裝起家，先後跟隨公師藩、汲桑起兵謀亂，在失敗後以逃亡之身投奔了剛剛建立匈奴漢國的劉淵，以其為大旗，逐漸收攏幾支胡人武裝為己用後，方才算有了自己的勢力。

石勒自身對西晉王朝的官僚集團有著刻骨仇恨，這從他此後對西晉各地征伐行動中的嗜殺及殘酷性上表露無遺，與他對陣的晉軍官吏、將領，一旦失敗被擒，基本沒有活路。尤其是在迫降了太尉王衍率領的護靈大軍後，將包括數位親王及王衍、劉喬等群臣全部推牆壓死。。。。而另一方面，石勒自己雖沒有文化，甚至不識字，但卻非常重視對有智慧的知識分子的招攬，專門設立了君子營，更重用了以張賓、徐光等漢族謀士，早早在自己軍隊中搭建出了未來政府的架構，這在當時虎狼般的各族軍閥勢力中相當少見，由此也奠定了石勒在此後的南征北戰中，先後消滅了王如、苟晞、王彌、王浚、劉琨、靳準、段匹磾、徐龕、曹嶷、劉曜等對手，統一了除張氏涼州和慕容鮮卑佔據的遼東外的整個北方。

就政治、軍事上的功業來說，石勒無愧傑出的政治、軍事家，其對政權建設及官僚體系的設定，都體現出一個來自底層的領袖的睿智，我們不能把後來在石虎等統治下的後趙王朝的種種暴虐和荒唐，歸結到石勒的身上。但同時也不能不看到，石勒悲慘的童年際遇而造就出的財狼一樣的性格和價值觀，對於士族階層的仇視和在戰爭中對漢族百姓的擄掠、屠殺，在他的戰爭經歷中都是屢見不鮮。因此，對於石勒以及其它十六國時期的政治、軍事領袖，必須以客觀、兩面地去看待，既要認可他們在中國歷史長河中的推動作用和個人能力，又要譴責他們在為達其目的而進行的種種殘暴、醜惡的行為。既不能拔高其為蓋世英雄，也勿需貶斥其為妖魔鬼怪。

中國歷史上唯一的奴隸皇帝石勒：奴隸的平庸之人，亂世的天命之子

 

從古到今，中國歷史上存在著許許多多的皇帝，他們或勵精圖治，或荒淫無度。而有這麼一位皇帝，開始只是一個地位卑微的奴隸。從奴隸到九五之尊，石勒用他的一輩子完成了一次華麗的轉變。但這其中的辛酸苦楚，是常人無法想象的。

 

實際上，後趙主石勒並不是剛出生就是奴隸，他是在年輕的時候被人拐賣而成為奴隸的。從魏晉時期以來。那些資本富有的大地主以及大官僚們都擁有自己的土地，而這些土地的佃客基本上都是匈奴的胡人。石勒在年輕的時候非常有膽識魄力，而且身體很強壯。他14歲就開始闖蕩江湖了，與同鄉的好友一起去洛陽做起了小買賣。後來，當地災荒不斷，普通百姓窮困潦倒，石勒的買賣也做不成了，只能投奔大地主當佃客以求能夠生存下去。

 

石勒的運氣非常好，遇到了兩位有見識的東家，他們覺得石勒與常人不同，非常有志向，所以在生活上很關照他。過了幾年，幷州趕上了饑荒，百姓民不聊生，社會動盪不安。作為佃客的胡人們也都離開了，石勒便投靠了之前一直在幫助自己的寧驅。那時候，災荒嚴重，不少官員都私自拐賣胡人牟利，而可憐的石勒被司馬騰的手下郭陽給抓住了，隨後被賣給了山東人師歡。

 

石勒被人拐賣之後，並沒有因此放棄自己的志向，即使只能在田野裡種地，但石勒還是盼望著自己有上陣殺敵的一天。吉人自有天相，後來這件事傳到了師歡的耳中，他非常驚訝，一個胡人奴隸居然有如此宏偉的志向，便把他找了過來。

 

見面之後，師歡發現他非同凡響，談吐不凡，思維也極有見地，於是免除了他奴隸的身份，還將其安排在自己的左右。石勒在侍奉師歡的過程中，結識了牧馬場中的一位牧師汲桑，並藉助他的關係，開始招兵買馬，集結各路英豪。

 

後來，石勒跟隨著汲桑去投奔公師藩。石勒因為驍勇善戰，被任命為前隊督。然而，石勒首戰便失利了，公師藩也被殺害，他不得不逃回茌平的牧場中。不過，這一次失利並沒有使他灰心喪氣，反而越挫越勇，付出了更大的努力。石勒招兵買馬，不久後便帶人攻下了鄴城，還殺死了司馬越的弟弟司馬騰。司馬越非常生氣，立刻調動軍隊前往應戰。後來，石勒的人馬經歷了多次慘烈的戰役後，最終因為寡不敵眾而大敗。

 

雖然石勒已經受到了重創，但他還是沒有放棄，不屈不撓。後來石勒遇到了兩個胡人隊伍，並隨同他們一起歸順了漢王劉淵。石勒也被封為輔漢將軍平晉王。後來他屢立戰功，得到了胡人的愛戴和信任。石勒表面上看起來是歸順劉淵的，但實際上則在暗自準備兵馬。他在戰場上總是嚴於律己，身先士卒，得到了士兵們的認可。一年過後，劉淵去世了，劉聰稱帝，本想封石勒為徵東大將軍，但被石勒拒絕了。

 

那時候，石勒帶兵攻下了關中、江西、襄陽一帶，勢力得到了進一步擴大。這時候，西晉已經名存實亡了。石勒已然功高震主，劉聰卻敢怒不敢言，畢竟石勒擁兵自重。經歷了幾番的波折，石勒勢力得到了又一次的鞏固，已經完全具備了稱帝的條件。最終在泰興二年的冬天，石虎、張敬等129人聯名上疏，石勒黃袍加身，自然而然地登上了皇位，國號史稱後趙。

 

石勒即位後，勵精圖治，進行了大刀闊斧的改革，並且鼓勵農業生產，減免百姓的賦稅。從奴隸轉變到皇帝，不僅僅是因為歷史的機遇，與石勒卓越的軍事才能以及非凡的執政能力是分不開的，石勒造就了這一段古今中外獨一無二的歷史。

所謂「從奴隸到皇帝」，火併前僱主的匈奴帝國，建後趙「鄰敵懼威而獻款，絕域承風而納貢」。著名的一代梟雄後趙高祖石勒，集兇殘與「剽狡絕倫」於一體。

但石勒是羯胡的貴族，哪裡是純奴隸？

網路文學誇大了石勒的打仗水平，這不能真正說明石勒的牛叉之處。

有的地攤文把石勒吹上了天，但歷史上石勒、石虎的敗績都不少。

有些人總想把名人的出身拉到不能再低，以製造「終極跨越」逆襲的幻象。

早期能KO石勒的西晉將領很多，且不說被《晉書》吹成「韓白再世」的苟晞、以寡摧眾當飯吃的李矩、據說很忠心王室的邵續，連名聲甚差的王浚、毫無名氣的王贊、丁紹也能時常爆石勒。

雖然石勒後來完成了反殺，但被爆這麼多次，也證明石勒並非網文吹噓的常勝「軍事家」。

相比之下，李矩李司州「以少擊眾，戰勝獲多，遂使玄明（匈奴劉聰）憤恚，世龍（羯胡石勒）挫衄」，軍事能力比石勒差嗎？

作為正史黨，分析石勒真正厲害之處。

石勒最大的特點是非常之狡詐。

他可以示弱：

低聲下氣向東晉送錢求和，東晉反而焚幣拒和。

“晉之渡江，國非不弱，而未嘗肯與敵和。石勒來聘，輒焚其幣……”

成功與祖逖休戰，厚待祖逖及其使者，穩住南方。

“其下幽州，修祖氏墳墓，為置守冢二家。冀逖如趙他感恩，輟其寇暴。”逖聞之甚悅，遣參軍王愉使于勒，贈以方物，修結和好。勒厚賓其使，遣左常侍董樹報聘，以馬百匹、金五十斤答之。自是兗豫乂安，人得休息矣。石勒絲毫不為道德高帽子、吹捧之辭所動

劉琨找到石勒母親、石虎並送回，希望招安石勒，報書劉琨：“事功殊途，非腐儒所知。君當逞節本朝，吾自夷難為效。”贈劉琨名馬珍寶，厚禮使者，十分感動——然後拒絕了劉琨。

石勒可以向東晉牛睿求和、與祖逖停戰，同時期的晉朝藩鎮卻是：

“劉琨、王浚雖同名晉藩，其實仇敵”；

“趙固、上官巳、李矩、郭默，互相攻擊”；

八王之亂的最後一王，東海王司馬越，前腳與苟晞稱兄道弟，後腳就與苟晞互相揭發罪狀，揚言要出兵討伐苟晞。

司馬越愁怖病死，以後事託付王衍，沒有履行和苟晞的互掐。

石勒迅速抓住了戰機，趁東海王司馬越新喪，率領輕騎，追及於寧平苦縣城，大敗晉兵，縱騎圍而射之，將士十餘萬人相踐如山，無一人得免，排牆殺了清談磚家王衍。

這十餘萬人並非都是士兵，其中有大批隨行和百姓。

寧平苦縣一戰是歷史的轉折點，隨著司馬越十幾萬大軍的覆滅，改變了胡羯和晉室的力量對比。

勒種類響應石勒如飛蛾撲火

《魏書·序紀》雲：

帝復與劉琨約,期會於平陽。會石勒擒王浚,國有匈奴雜胡萬餘家,多勒種類,聞勒破幽州,乃謀為亂,欲以應勒。

石勒是落魄的羯胡貴族，石勒的種類響應他如飛蛾撲火；這倒不需要什麼特殊的本事——石虎兒子石遵，能力並不強，也輕鬆獲得了羯人紛紛開城門迎接的待遇。

石勒的厲害之處在於他制定了政治戰略：以羯胡為“華人”，厚待拉攏氐羌，將晉朝藩鎮、前boss匈奴劉曜各個擊破。

後趙將大量各族遷徙到其統治中心，每一步徙民都有階級、民族、層次的安排，重大的徙民都是以鞏固其都城和整個趙國而進行。

“勒命張敬率騎五千為前鋒以討準，勒統精銳五萬繼之，據襄陵北原，羌羯降者四萬餘落。”“勒攻準於平陽小城，平陽大尹周置等率雜戶六千降於勒。巴帥及諸羌羯降者十餘萬落，徙之司州諸縣。”

可見羌、羯大量歸降石勒。這其中固然有“共同反對西晉殘暴統治”的大背景，但是，他們歸降石勒，而不是劉曜或者其他的軍閥，這是石勒政治能力突出之處。

漢族軍閥則“名為晉藩，實為仇敵”，石勒利用他們之間的矛盾，一一反殺。

石虎，是石勒政治戰略的繼承者，也把石勒的殘暴秉性繼承和“發揚光大”。石虎儘管對匈奴和晉人極盡屠城坑殺，但對氐羌卻很少屠和坑。

有些人總是問：石勒為什麼不殺掉石虎？

但歷史上，正是石虎繼承和發揚了石勒的多數政治策略；且石虎久掌兵權，戰果威望很高，石勒要殺石虎才是很奇怪的事情。

是以石虎雖然極其殘暴，但在史官看來，記憶深刻的仍然是寧平苦縣之戰石勒的兇殘，所謂始作俑者，而石虎只是石勒政治上的延續。

石勒出身於一個羯族貧苦家庭，14歲隨鄉人行販洛陽，20歲被晉官吏“兩胡一枷”掠賣山東為奴，受盡欺壓。

然而，石勒為什麼能在短短的十數年間，就統一了黃河流域，建立了後趙政權，從一個奴隸成長一代君王。范文瀾稱之為具有“非凡的軍事才能和政治才能”的軍事家、政治家。

光靠武力得天下者，在世界歷史舞臺估計也找不出來幾個，所以有武略，也必須有文韜，而石勒的成功很大一個原因是，是他勤於學史和善於用史。

石勒是不識字的，那他怎麼學史呢？用現在的話，就是聽有聲讀物，他常常要人給他讀《左傳》《史記》《漢書》等史書，即便行軍打仗，他也要隨身的儒生為他讀各種史書。

當然，石勒學史，不是為了做文史問答達人，而是為了聯絡現實，總結歷代統治者的經驗教訓，以借昔鑑今，察往知來。

《世說新語》就記載，石勒“使人讀《漢書》，聞酈食其（這個名字很不好念）勸（漢高祖）立六國後，刻印將授之。大驚曰：‘此法當失，云何得遂有天下！’至留侯（張良）諫，乃曰：‘賴有此耳。’”

石勒視劉邦為偶像，他說：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓（信）、彭（越）竟鞭而爭先耳；脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手！大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！”

如果能穿越的話，石勒肯定會去三國一展身手的，如果真的那樣的話，恐怕他能成功攪局。

石勒羽毛未豐時，部屬勸他稱帝，他也搬出了歷史故事，推辭說：“昔周文以三分之重，猶服事殷朝，小白居一匡之盛，而尊崇周室。況國家道隆殷周，孤德卑二伯哉！其亟止斯議，勿復紛紜。”

而當石勒功成名就、忘乎所以、要大興土木之時，廷尉續鹹上書勸諫，石勒大怒，要殺續鹹。此時中書令徐光用夏桀、殷紂王作為鑑誡規勸，石勒大悟，不僅沒殺續鹹，而且還給予重賞。

石勒尊史，由此可見。

學習歷史的大智慧給石勒的影響，最突出的例子還是他對漢人態度的轉變。眾所周知，石勒曾備受民族歧視，又曾被漢族官吏掠賣為奴，因此，他在起兵之初，出於復仇心理，對漢人濫捕濫殺，甚至規定凡捉到二千石以上的漢族官吏皆格殺勿論。

但不久之後，石勒的態度就有了大變化，轉而對漢族士子學人採取拉攏、利用、甚至優容政策。如他在擴張戰爭中，曾將當地漢族“衣冠人物，集為君子營”，作為他的參謀部，為他出謀劃策；當政之後，他任用“博涉經史”的漢族失意士人張賓為其謀主，總管朝政；他明令“重其禁法，不得侮易衣冠華族”，不少漢族世家大族都受到石勒的重用。

歷朝歷代開國皇帝中，出身草根者並不在少數，然而就至微至賤而論，還是要屬明太祖朱元璋與後趙明帝石勒，而後者的遭遇似乎更為悲慘，一度淪為奴隸。石勒也是中國史上唯一一位由奴隸變身為開國皇帝的奇人，而這位“奴隸皇帝”的志向也大不相同，在與群臣議論時，公開表示自己最崇拜漢高祖劉邦，最鄙視魏武帝曹操與晉宣帝司馬懿。這究竟是怎麼回事？

石勒是五胡之一的羯族人，在十三四歲時，隨鄉里人到洛陽行販，曾靠著上東門長嘯述志（撮口發出悠長清越的聲音，晉朝時人常以此抒發胸懷）。宰相王衍見後異常驚奇，認為此人相貌氣度均不凡，極可能會給國家帶來災難。王衍為國家除害考慮，命人抓捕石勒，但因後者恰巧離開才沒有抓獲。

晉惠帝大安元年（302年），幷州發生大饑荒，加上時局混亂（時值“八王之亂”），雜居於此的胡人四散乞食，石勒也在其中。當時幷州刺史、東嬴公司馬騰為籌措軍費，大量縛賣乞食胡人到冀州、青州等地賣做奴隸，石勒不巧也被抓獲。在石勒20餘歲時，被將軍郭陽、張隆所掠，兩胡一枷押往山東，賣到茌平地主師歡家做耕奴。

所幸師歡是一位有見識的主人，見石勒相貌奇特、氣度不凡，而且經常聽到其他耕奴向他訴說發生在石勒身上的奇聞怪事，便知道石勒非常人，不久便免除了他的奴隸身份。石勒獲得自由身後，仍為人傭耕乞食，但不久再次被亂兵所虜，索性設計逃脫。在沒有生路的情況下，石勒便召集王陽等八騎為盜，後又有郭敖等十騎投奔，成為起兵之初的“十八騎”。

石勒雖然一度為盜，但內心深處一直在尋找“出頭”的機會。兩年後，成都王司馬穎的舊部公師藩舉兵，石勒與汲桑率眾歸附，被任命為前隊督兵，與反司馬穎的勢力作戰。公師藩戰死後，汲桑自稱大將軍，仍高舉擁護司馬穎的大旗，石勒遂成為軍中的中堅力量。汲桑在平原兵敗被殺後，石勒再次逃亡，直到投身匈奴人建立的前漢政權。

石勒歸附前漢後，得到後者的官爵和資助，發揮自己的軍事天賦，以張賓為謀主，石虎為大將，一路奮鬥，一路“逆襲”，縱橫中原地區，屢敗晉軍主力，曾盡滅宰相王衍統帥的主力軍二十餘萬，奠定前漢滅晉的基礎。

經過多年的奮鬥，石勒擊滅王彌、王浚等勢力，攻取整個河北，成為擁兵一方的強大勢力，實現由奴隸、強盜到大軍閥的蛻變。隨著勢力的強大，石勒對前漢政權開始離心離德，日益顯露出獨立為王的意圖。

前漢屢經內亂，直到宗室大將劉曜稱帝后（改國號為趙，史稱前趙），局勢才算基本穩定。由於劉曜在做將軍時，跟石勒長期不和，使後者擔心前者會“秋後算賬”。所以，劉曜登基不久（319年），石勒便宣佈獨立建國，史稱後趙，實現由奴隸、強盜到開國皇帝的蛻變。由奴隸變身為開國皇帝，在中國歷史上唯有石勒一例而已。

後趙建立後，與前趙連年交戰，直到公元328年的洛陽決戰後，石勒消滅劉曜，最終一統中原。

石勒功成名就後，曾在酒酣耳熱之際，跟群臣探討前代帝王的功業德行，並向大家詢問自己的功業可以跟哪位帝王相比。大臣徐光獻媚稱他的功業過於漢高祖、魏武帝，上古三王無可比擬，只不過僅次於黃帝而已。面對著露骨的“馬屁”，石勒並沒有被拍得悠悠然，而是笑稱人要有自知之明，這樣的話實在過分，自己承受不起。

然後話鋒一轉，石勒談起他對兩漢三國帝王的觀感，稱如果自己能遇到漢高祖，一定會向他北面稱臣，與韓信、彭越等人為同僚；如果遇到光武帝劉秀，那麼將要和他逐鹿中原，一決生死；至於曹操、司馬懿之流，不過是篡國奸臣，只知道欺負人家孤兒寡婦，靠陰謀詭計奪取天下罷了，作為大丈夫，根本不值得效仿。此言一出，滿座皆驚，紛紛讚歎石勒見識過人。

勒笑曰：“人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！”其群臣皆頓首稱萬歲。見《晉書·卷一百五·載記第五》

石勒雖然是位頂天立地的大丈夫，看不起曹操、司馬懿其父孤兒寡母的做法，但等到他後不久，侄兒石虎便效仿曹操、司馬懿，從石虎之子石弘手中篡奪帝位，也算是一則奇聞了。公元334年，石勒駕崩，享年六十歲，廟號為高祖，諡號為明皇帝

看到這個問題，我突然想起另外一個問題。

那就是：什麼樣的人能被稱為英雄？

我思考了好久，現在我覺得，英雄的桂冠就應該屬於像石勒這樣的人。

有人會笑，說石勒是羯族，奴隸出身，不僅殘暴，還屠殺漢人，罪無可恕。

我也笑，石勒被大枷枷著賣為奴隸的時候，漢人可曾對他留過情面？那時到底有多少胡人被賣掉？中途又死掉了多少？這宗罪找誰去算？

那些血統高貴的，隨便往前捋幾代都是什麼神聖家族，皇帝之後的，他們為了一己私利，殺起人來眨過眼嗎？同樣都是殘暴，為何胡人殘暴就不行，貴族就有理？

即便這樣，石勒還是給他們上了一課。那些上等人所謂的高貴品質，治國本領，石勒從來就不缺。

石勒任用張賓，開一代霸業，知人善任；

石勒聽人勸告，容難容之語，從善如流；

石勒立太學，開小學，定考試，重視文教；

石勒定度量，核戶籍，勸農桑，發展經濟；

石勒攻必取，戰必勝，建後趙，一統中原。

他忌諱別人說個“胡”字，手下士兵偶爾沒注意說了，他也不去追究。

他也忌諱別人說他是“羯賊”，臣子沒注意犯了忌諱，連忙請罪，他卻表示這不關你這書生的事，我這規定只防俗人。

石勒俗嗎？有人會說石勒低賤人、沒文化，但這似乎擋不住他的光耀。當臣子們都在讚頌他的豐功偉績時，他卻說：

朕若遇漢高祖，當北面而事之，與韓信、彭越競鞭爭先；

若遇漢光武帝，當與爭雄並驅與中原，未知鹿死誰手；

大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹操、司馬懿父子，欺孤兒寡婦，狐媚以取天下也。

這話從他嘴裡說出來，驕傲中帶著謙卑，霸道中透著不屑，俗嗎？不知道的還以為是哪個四世三公的後代說的。

那些二代們，他們佔據著大量財富、權力和關係網，別人十輩子都難以企及的事，他隨便搞搞就成。

這不是英雄。

英雄是敢於直面命運和時代的不公，努力去砸碎階層壁壘，做一番大事業，再在那些寄生蟲二代們身上狠狠地踩上一腳。

既然命運把你拋向泥淖，你要用力往上爬，只要一息尚存，就不要丟掉你的抱負和理想。

石勒者，英雄也！

關於石勒其人生平，隨便開啟網路，都有各種各樣的正史和野史記載，網上有很多人對於石勒及其建立的後趙的定性，石勒是“魔鬼”還是英雄？

前面有很多網友認為石勒是草根英雄，並列舉了他生平中大量的豪言壯語和執政作為，認為石勒起身奴隸，有著秦皇漢武一樣的雄心壯志，在當皇帝期間，也做了一些實事，所以對石勒的歷史定位予以正面評價。

我認為這一論段荒謬之極，南北朝歷史距今1700多年，歷朝歷代對於“八王之亂”“五胡亂華”這一段歷史早有公論，主流史學家基本上對其此否定態度，只是到了今天自媒體發達時代，把石勒這樣的人翻案成英雄，不是因為理論有突破，或者發現了新的史實，只是因為自媒體可以隨便信口開河、斷章取義，不僅有大量受眾，還不會被處理。

喜歡古代史的人，往往看到西晉“八王之亂”到隋朝建國前這一段歷史，幾乎看不下去，這都是什麼樣的時代啊，那個時候的老百姓怎麼活？這是歷史上最殘忍、最荒唐、最反動、最腐朽的時代，殺人如麻，禮樂崩壞，而石勒及其繼承者就是其中的典型，他們所幹的壞事完全可以用罄竹難書來形容，他們所謂的貢獻與罪惡相比，如熒火之於皓月，根本沒有可比性。

看待歷史和歷史人物，該用什麼樣的評價，怎麼區分是非，最大的因素是歷史貢獻，當然也有歷史人物本身的個人政治品德。當然，我們既要站在“上帝視角”下看問題，也要從當下的時勢辯是非。

拿破崙和希特勒，都是企圖透過軍事手段統一歐洲大陸的強人，也都失敗了，然而兩人的歷史評價卻完全相反。他們所處的時代距今不超過200年，各種史實十分完整，然而為什麼差距這麼大呢？

當然要看他們的歷史貢獻和所作所為。拿破崙四處征伐，打破了歐洲大陸上一個個封建王國，雖然戰爭給各國帶來損失，但客觀上促進了歐洲資本主義大發展。希特勒發動二戰，卻對人類文明產生了巨大的破壞，他隨意屠殺猶太人和佔領區人民，戰火所過之處，一片焦爍。

中國古人講究“蓋棺定論”，因為一個人只有死了，他的一生功過才會定格，不會再變化了。石勒及其建立的趙國，不過是屢見不鮮的軍閥而已，沒有什麼特殊性，也沒有象劉邦一樣建立了四百年漢朝基業。

清朝著名詩人龔自珍，他有個兒子叫龔半倫，英法聯軍進京時，為英法聯軍帶路攻破北京城，然後又做英國公使的翻譯，代表英國和恭親王談判，百般刁難，恭王怒道：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！”龔半倫曰：“我們本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。”

龔半倫的話聽起來很容易讓人同情和理解，也容易迷惑人。其實上面這句話簡而言之：“我活不下去了，我要當漢奸，不當良民”。

五胡亂華時期的梟雄石勒，在亂世中一路拼殺，成功建立後趙，並差點統一了北方。征戰過程中也吃過不少敗仗，剛起家時甚至被西晉名將苟晞打得成了光桿司令，創業也是艱難無比。然而互相吞併的較量中，石勒向對手大灌迷魂湯，居然一再得手，輕鬆地擺平了王彌和王浚兩大勢力，真是得來全不費工夫。

永嘉五年（311年），匈奴漢國大舉進攻西晉，先後攻破洛陽、長安。眼見西晉滅亡基本已成定局，漢國兩員大將石勒和王彌開始互相圖謀。當年九月，石勒攻破蒙城，俘虜西晉最後的救火隊員名將苟晞，並用為左司馬。王彌坐不住了，寫信給石勒，祝賀石勒大勝，俘獲西晉名將併為之用，並表示如何石勒能以苟晞和自己為左右手，平定天下不足道。

石勒一眼看穿了王彌的用意，王彌現在地位不在自己之下，言語態度卻這麼卑下，肯定有圖謀之心。前不久王彌以左長史曹嶷為鎮東將軍，率兵五千經略青州，隨後部將徐邈、高梁又率部曲數千人跟隨曹嶷而去，石勒決定趁王彌此時力量不足，先下手為強。

當時石勒正與乞活軍陳午在蓬關一帶糾纏，王彌則在與乞活軍劉瑞的相持中處於下風，向石勒求救。石勒抓住這一機會，置陳午於不顧，先引兵救王彌，斬殺劉瑞，向王彌示好。王彌大喜，認為石勒誠心推奉自己，不再有疑心。

於是石勒找機會宴請王彌。王彌不顧部下勸阻，欣然赴宴。石勒趁王彌酒酣之際，親手幹掉王彌，毫不費力地兼併其部眾，勢力大增。

而幽州刺史王浚因為其父王沈字處道，自以為應“當塗高”的讖語，早就圖謀稱帝。永嘉之亂後，王浚便假立太子，設立行臺，自置百官，著手準備自立。此時王浚驕奢淫逸，為政苛暴，部下逃離的多，所倚仗的鮮卑、烏桓又先後背叛，加上連年蝗旱災害，兵勢嚴重削弱。石勒想趁機消滅王浚，於是派人獻上重禮，寫信表示擁戴，言辭極其謙卑。

王浚十分喜歡，加封石勒派出的使者為列侯，又派人回贈厚禮。當時王浚手下鎮守范陽的司馬遊統準備叛變，派人向石勒投降，石勒斬殺了遊統派來的使者送給王浚，王浚因此更信之不疑。石勒在王浚的使者到來時，把精銳士兵和精良武器藏起來，露面的都是些羸弱部眾，北面跪拜受取王浚書信。最為肉麻的是，石勒還把王浚所賜的麈尾掛在牆壁上，假裝不敢用手拿，早晚跪拜，說是見麈尾如見王公，大作跪舔之態。石勒還向王浚上表，表示要親自去幽州奉請王浚上尊號，同時賄賂王浚的女婿棗嵩，求為幷州牧、廣平公，把戲做了個十足十。

準備工作做好以後，石勒於建興二年（314年）開始行動。石勒利用幷州劉琨樂見王浚被滅的心理，向劉琨送質請和，輕騎向幽州進發，點起火把連夜行軍。部隊到達易水時，王浚的督護孫緯覺得不對勁，派人火速向王浚報告，準備帶兵防禦。而王浚手下將佐都請求出兵攻擊石勒。王浚大怒，堅定認為石勒是來擁戴自己的，聲稱再言攻擊石勒者斬，並且下令設宴相待。

石勒到達王浚駐地薊縣，喝令城門守衛開門，因擔心城內有伏兵，先以上禮為由，驅趕數千頭牛羊進城，將街巷塞滿，即使有伏兵也不能發。這個時候王浚才害怕起來，坐立不安。石勒進城，輕鬆將王浚抓住，派人痛罵一番後，送回襄國斬首。

圖：王浚

石勒吞併王彌、襲滅王浚，迷魂湯計策屢試不爽，輕鬆得難以置信。不過不是這計策有多高明，實在是對手太過草包，讓石勒白撿了兩個大便宜。

石勒與王彌相爭，其實還是王彌先送的迷魂湯，石勒只是以彼之道，還施彼身。雙方較量中，石勒明顯技高數籌，既能識別王彌的迷魂湯，而且還能不露聲色地回敬。幾個回合你來我往，石勒始終頭腦清醒；而王彌則漸漸失去判斷力，最後居然痛痛快快中計，沒有半點遲疑。

此前王彌攻破洛陽，就送了石勒不少搶來的美女和珍寶，以此來迷惑石勒。石勒收受禮物，但戒備之心不減，參與攻破洛陽有功，卻將功勞全歸於王彌、劉曜，明顯也是故意放低姿態迷惑對手。見到王彌假得離譜的推戴書信，反而更加警覺。王彌則自以為得計，以為石勒不會防備自己，見到石勒幫助自己擊破乞活軍，更是想當然地認為石勒真心推奉自己。在部下提醒要提防鴻門宴的情況下，王彌堅持毫無防備地赴宴並且喝醉，主動送肉上砧板，搞不懂怎麼就這麼放心。王彌此人本來甚有謀略，有所行動之前必先預判成敗，起家之初在青州曾被稱為“飛豹”。在已成氣候之後，不知為何反而變得如此智短。

王浚恐怕是因為一心想要稱帝而失去理智，聽到支援意見就大喜，聽到反對意見就大怒，已經徹底昏亂。所謂無事獻殷勤，非奸即盜，石勒的那一套做作，明顯是極為不正常的表現，稍微冷靜一點都能察覺出來。而王浚居然毫無戒備，頭腦之昏已到了不可思議的地步。

其實石勒圖謀幽州的計劃，付諸行動後便已經不是秘密了。石勒為了讓幷州劉琨作壁上觀，在向幽州進軍路上，附帶又送了劉琨一份迷魂湯，反正不要本錢。石勒聲稱自己罪過深重，請求討伐王浚以自效。劉琨由於平素與王浚不和，也是一廂情願地相信石勒會報效晉朝，發檄文告訴各州郡，同意石勒討伐王浚，其實也就把石勒的計劃公佈於眾了。然而王浚不知是情報網形同虛設，還是自己一如既往地選擇性過濾資訊，仍然沉醉在石勒前來擁戴自己的美夢中，讓石勒輕鬆得手。

圖：劉琨

說來說去，這樣的計策雖然收效很大，但因為比較容易識別，成功率並不高。像石勒這樣來得如此容易的勝利，也找不出多少相似的戰例，三國時期呂蒙白衣渡江偷襲荊州，算是比較接近了。

不過此計沒什麼風險，即便不成功也沒什麼損失，不用白不用。而其後石勒似乎還想故技重施，對手並沒上當，最後還是要靠實力硬拼。

劉聰死後，匈奴漢國大亂，劉曜趁機稱帝。而石勒有實力、有野心，暫時臣服於劉曜。二人互相猜忌、互相防備，但都保持謹慎，不敢貿然翻臉。石勒派其左長史王修獻捷於劉曜，劉曜則拜石勒為太宰、領大將軍，進爵趙王，封地達二十七郡，如曹操輔漢故事。雙方互敬迷魂湯，都想讓對方放鬆警惕。不過兩人都沒上當，很快就撕破臉面，大打出手。最終還是經過數年苦戰，石勒終於才消滅劉曜，建立後趙，並幾乎統一了整個北方，成為中國歷史上唯一一位奴隸皇帝。

後趙明帝石勒出身匈奴別部羌渠部落的後裔，所以他很討厭羯族人被稱為胡人。他制訂了一套法律無論是說話還是寫文章，都不得出現胡字，違者立斬不赦。

黃瓜原稱胡瓜，是張騫從西域帶入中原的，胡瓜更名黃瓜即始於後趙。

有一天石勒在單于庭召集地方官員，襄國郡守樊坦穿著破爛，石勒見之，不悅。他劈頭就問：樊坦為何衣冠不整就來朝見？樊坦情急之下言道：都是胡人不好，將衣物掠去，害得我只好襤褸來朝。話剛說完，他便知自己犯了禁，叩頭請罪。石勒見他純屬無心，也不怪他。到了午膳時間，石勒故意指著一盤胡瓜問樊坦：卿知此物何名？樊坦恭恭敬敬的答道：紫案佳餚，銀盃玉盞，金樽甘露，玉盤黃瓜。石勒聽之會心一笑。自此以後胡瓜即稱黃瓜。

石勒明睿，一度統一了北方，南北朝對峙的局面亦始於石勒。勒當過兵，種過田，做生意，還被人賣到山東做奴隸，吃了很多苦，有很豐富的閱歷，很有本事。

石勒沒讀過書，但很有頭腦，知道百姓疾苦，他統一西晉亡後混亂的中原北方地區，改革法制，整頓賦稅，為老百姓做了很多實事。

他雖不識字卻天天叫人讀《漢書》、《史記》給他聽，從中汲取治亂興衰之道。他很尊崇讀書人，軍旅之中專設君子營，優禮之。立國之後又興學校，尊崇佛教，後趙政權在石勒手上逐漸發展了起來，石勒雖是羯人，卻也是中國歷史上難得的有為之君。