首先，這個世界不是應該用唯物唯心的二元分割對立論來認識的，這首先就把人捆綁住了。中國古人講的是天人合一，是超越了唯物唯心有神無神的二元論的。是二元論，就沒法進步了。

唯物主義認為客觀物質獨立於人的思維，主觀想法無法改變客觀規律。但是量子論認為觀測者的存在與否可以影響客觀規律。比如光的雙縫干涉，在用儀器觀測時光呈粒子形態，在移除儀器後又變成波形態。唯物主義認為是儀器影響了粒子的屬性，具體原理極其複雜，可以上一些資料庫網站搜尋相關論文

△量子力學的發展沒違背馬克思唯物論，沒有一毛錢關係。 哲學從來也不能干涉自然科學的研究，它只是一種世界觀和方法論，是從世界萬事萬物中抽取出來的最一般的規律。所謂世界觀，就是對這個世界的總的看法，而不是具體某一個事物的看法；方法論就是做事情的大方法，比如如何辨證的看待事物，怎樣抓住事情的主要矛盾等等。

而 自然科學研究的是具體事物的特殊規律，量子力學是研究微觀事物的一種特殊規律的科學，是一種客觀實在。 辯證唯物主義認為，物質是第一性的。

量子力學的發展，改變了人類對微觀世界的一些認知。哲學的任務就是承認和尊重這世界的客觀實在性，並在此基礎上來總結抽取其中蘊含的一般規律，豐富哲學的內涵。 哲學是一種上層建築，科學是這個上層建築的基礎，只有對這個基礎正確認知並利用的前提下，才能把這個上層建築做好。 所以，辯證唯物主義認為，要用發展的眼光看問題，事物都是在不斷的揚棄中螺旋式上升的。什麼叫揚棄？就是拋棄舊事物中不合理的成分，保留好的一面，吸收新事物中的積極因素，事物才能不斷前進。

量子力學不僅僅只是一種假說，儘管是主流的哥本哈根學派也只是解釋微觀世界運動規律的一種門派而已，此外還有多宇宙詮釋學派。 在量子力學中，人類沒有更好的手段對粒子運動做出精確化的測量，這不是科學技術的原因。因為粒子的屬性，導致我們只能透過機率波描述它們的運動規律。 經典力學中的決定論只是不適合描述粒子複雜的運動，當然物理學家們一開始也是希望用決定論描述微觀粒子的運動的，畢竟這樣就會讓物理學簡單很多，但事與願違，粒子們的運動複雜程度遠超宏觀物質，我們被迫採用機率統計來描述粒子才顯得更為合理。我們無法同時測量粒子的速度和位置，也就無法知道粒子到底是在哪一刻出現在A點。只能用機率詮釋到，粒子在某一刻出現在A點的機率有多大。 電子雲模型 在宏觀世界，我們只要知道每個空氣分子的運動軌跡和動量，那就可以精確地知道未來幾百年內的每一天每一刻每一地點的天氣狀況。

可是人類做不到這些事，畢竟不確定性因素太多了，哪怕是外太空多一個粒子射向地球，就會導致其中一個空氣分子的運動規律改變，進而導致多米諾骨牌式的連鎖效應。這也是我們無法精確預測布朗運動中每個粒子的軌跡的原因。對於布朗運動的研究，我們也不得已採用了機率的方式。 同樣對於量子力學中的微觀粒子，事實可能並不代表粒子的運動本質屬性很詭異。只是我們不得已才用疊加狀態。

波函式來粗略地描述粒子的運動狀態，因為沒有更好的形式來歸納粒子們的運動規律了。 量子力學只是闡述微觀世界的一種手段，這種手段是人類發明的概念而已，而不是微觀世界的本質。就相當我們求積分總是會用到無窮小的概念，以此解決實際問題，比如測量國土面積。但如果你非要問無窮小的概念是不是證明宇宙可無限細分？那麼這就沒有意義了。發明無窮小的概念只是便於理解微積分的概念，而並不能證明世界本身就存在無窮小的物質。

所以觀察者效應也只是基於量子力學演繹出來的概念而已，這種效應並不是微觀世界的本質，所以利用觀察者效應來證明唯心主義的觀點是完全錯誤的。

有人吃過煎餅嗎？回答有的都是神仙！

煎餅知道自己是面做的嗎？知道為異類，畫中人古人小說…

看石像，聽流水。

樂呵總比空的好。

唯物主義認為物質決定意識，客觀世界獨立於人的主觀意識而存在，既然如此，量子力學作為一種客觀現實而存在，只不過尚未被人的主觀意識所完全認識而已。所以，量子力學並沒有違背唯物主義世界觀。

也許看得見摸得著的實物感知和借用科學技術手段讓肉眼能看得見讓人信服是唯物主義者科學的認知！但有些理性分析的東西需要用心智才能完成，然而，現在科學科技手段可能即使是運用大量的人力物力財力的投入等等各種實驗手段還探摸不到想要知道的未知領域！這些領域，大到宏觀無限大而遙遠，小到微觀世界無限小而遙遠！就像人類社會運用高倍射電望遠鏡和高倍顯微鏡總在想找到盡頭觸控卻總也無盡止地探尋！想來想去，最後還是“心智大腦”在作怪！無法完全準確地解釋清楚！最後，你會發現物質和意識的結合你是分不開的，因為心智（唯心）和大腦（唯物）是一個整體的存在！割掉了靈魂意識的物質相互都需要依賴的根基！剝離了拿什麼解釋得清楚？

用量子力學解釋物質世界。最後的結論是：意識從能量場中創造粒子，投射出物質世界。

這和《金剛經》佛祖說的一樣“凡所有相皆是虛妄”。

量子力學太偉大了。使人對現象世界有了全新的認識。

唯物主義是用光的量子力學原理進行系統分析和實驗聯絡的一種系統手段和聯絡方法。量子力學是資訊科技，生命科學，生物工程，人工智慧以及天擎引能計劃與擎天啟能工程的總體代稱，綜合聯絡的系統工程，理論技術和生物工程。

量子是在一個多世紀前，破西方科學家梅足證實宅的存在，這本身就是唯物的，存在的東西是否定不了的。量子力學的研究開始進入了探索期。探索量子和量子力學的運動規律，看看這種運動規律能否被人類所利用，評估運用價值，因為一切科學研究的目的都是為了造福於人類。20世紀中國在50時代在一些重點電子科技大學中設定量子力學一課，教材是西方的。說是設一課程，實際上是一門普及知識的課程，也不考核記分⋯。中國對量子的研究起步很晚. ，真正由財政投入是在21世紀，西方科學家認為中國還不具備研究量子力學的基礎，誰能想得到，中國的奇蹟又發生了，在中國已被運用於保密通訊、計算機⋯並遠超西方⋯。當然量子力量技術普及於商服務還有很長很長的路要走⋯。量子這一形態的物質其實與微電子、光子技術很相似，而且也只有相互依存才能互相利用，以達到實用之目的。

說到這個問題我並不想做任何的正面回答，我作為一個徹底的唯物主義者在此只想向大家提出一個反問，天斌人類感知一切外界的自然能力，真的已經覆蓋了宇宙所有事件的全部對外的傳遞方式了嗎？（提醒一下，嗅覺一種，聽覺一種，視覺一種……）

對量子力學瞭解的不深，只能淺浮地說說自己的看法。

客觀世界只有一個，人類從宏觀、微觀上去認識這個客觀世界，是從二個不同的側面去認識的。人類的認識能力是有限的，人類去探索萬物的本質，就如同瞎子摸象，甚至要比瞎子摸象複雜的多，困難的多，人類用自己的感官，看不到、摸不到、聽不到、也嗅不到客觀世界的本質，只能透過思維方式去認識，就如同三個瞎子摸完大象後，不應該去爭論，而應該是各自把自己的感受都說出來，加以分析、概括，才有可能認識大象的全貌。去認識更為複雜的客觀世界的本質，從宏觀、微觀，是對同一個物件二個不同的認識角度，就如同大象的鼻子與身體，都是大象的組成部分，你不能說大象的鼻子不是上帝創造的、是客觀中實實在在存在的東西，而大象的身體是上帝創造的吧，同樣，一個堅定的唯物主義者，對於同一物件——客觀世界，認為宏觀世界是客觀的，同時也必須堅定微觀世界的客觀性。人類，是生存在宏觀世界中，因此思維方式也是宏觀的，而不是微觀的，這是很正常的，若人類也同時具備微觀世界的認識、思維方式，那麼反而違背了物質（客觀世界）決定意識的唯物主義的根本觀點了。但是，對於微觀世界，人類不是完全不能去認識它們，正如上面所說那樣，微觀與宏觀是同一客觀世界的二個不同的方面，是存在著內在的聯絡的，人類可以透過這種聯絡，加上透過對微觀世界各種現象的觀測、分析、概括等思維方式，是能夠認識微觀世界的特性與運動變化規律的。在微觀世界中，波粒二象性，疊加態，量子糾纏等，它們都是微觀世界所表現的各種現象，透過現象認識事物本質，是宏觀世界普遍認識事物本質的方法，在微觀世界的認識過程中也同樣適用，在認識微觀世界的過程中，再加上同人類對宏觀世界的認識聯絡起來去認識，會更有效的，簡單地說，就是從現象到本質認識方法，宏觀與微觀相聯絡的認識方法，二種認識方法相結合去認識人類陌生的微觀世界是正確的方法，而在認識微觀世界的過程中，對於微觀現象難以用宏觀思維方式解釋時，而歸於唯心，是錯誤的，也是唯心者慣用的懶漢思維方式。比如疊加態，說人們不觀測時為二種態同時存在，而人們一觀測就坍塌為其中一種態了，而且有複雜的數學公式推導為依據的，因此把微觀變化歸入人的意識作用，這使唯心者興奮，視乎為唯心主義又劃分了一塊“堅定”的陣地。從唯物主義觀點出發，人類是進化來的，在宇宙約138億年的演變過程中，人類只存在了大約700萬年，那麼在沒有人類的137多億年的歲月裡，宇宙中的所有微觀粒子都沒有變化，而是處於二種態的疊加，等待人類出現後去觀測、去變化嗎？這不是天大的笑話嗎。再者，數學理論是從客觀實踐中一步步地發展起來的，而它的推導結果卻出現了唯心的結果，相互矛盾而不成立。

在認識微觀世界的過程中，科學家逐漸認識了微觀粒子的波粒二象性，並且有一位科學家斷言說一切宏觀、微觀物質都有波粒二象性，這視乎不可能、牽強。但是，辯證唯物主義告訴我們，客觀世界是物質的，而物質都是運動的，絕對靜止的物質不存在，運動是物質的根本屬性。物質的波動性，實質就是它的運動性，而相對靜止性、即穩定性，就是其粒子性，只不過微觀粒子更趨於波動性而宏觀物質更趨於粒子性、穩定性罷了。愛因斯坦質能方程，解釋了物質的質量與能量的本質關係，而能量是物質運動、波動性的源泉，質量是保持原有狀態（慣性）的基礎。

在認識微觀世界的過程中，人類逐漸認識到了它的量子性，比如光能量是一份一份的，為之興奮。這有什麼興奮的哪？因為在宏觀世界中，人類對於物質存在的系統性已經有了普遍的共識，而微觀世界的量子性與宏觀世界的系統性，本質上是相同的。比如光子，是從電子躍遷出來的，但它躍遷出來後，已經不是原來電子的一部分，而是不具備電子性質的新物質了，就是說，任何一個物質，當劃分到一定程度後，就會改變性質，變成其它物質形態的了，但是，就是劃分的再小（不是認為的劃分，而是有客觀存在、基礎的劃分），也是一個物質體，有它特殊的性質、結構、運動方式等，而不會出現比如一個光子，假如它還能劃分，而劃分出來的部分還是光子的情況。再說宏觀，任何一個系統，都是更大系統的子系統，更大的系統不是子系統的簡單相加，而是具有比子系統功能之和的功能更強大功能的系統，客觀世界最大的系統就是整個宇宙。一塊鐵，是由鐵元素所組成的，當再向內部分解，就是鐵離子與電子了，是中子質子了，是誇子了，而誇子、質子中子、鐵離子、電子與鐵原子都具有不同的功能、性質等，宏觀世界的組成也是如此（見上面），總之，無論宏觀系統性、微觀量子性，它們都是以一個功能體為存在、運動方式，體現出不同的性質 、結構，這是宏觀微觀物質的共同處。

量子糾纏，不是二個或幾個靜止的粒子在糾纏，而是高速運動的粒子的內在聯絡，當光子以光速存在、運動時，對於光子本身來說，它已經沒有了時間的概念，那麼，與時間密切相關不可分割的空間，對於光子來說，是否也沒有了概念了？就是說，高速運動的二個粒子糾纏，我們認為它們的距離很遠，對它們本身而言，可能就是在一起的或很近。就是說，人類在認識微觀世界的時候，要從各個微觀粒子的本身特性出發，而不是以主觀認知為基。（首）

很簡單啊，量子也是物質啊，像愛恨情仇這些看不見的東西說到底都是物質，只是我們普通人在三維世界看不到而已。就像水成為氣散到空中，看不見不等於沒有。宇宙所有的東西都是能量，《心經》講空不異色，色不異空，看不見的能量是空，能量聚集就是看得見色