帝王陵墓修建豪華是古代“事死如事生”思想影響下的結果。歷史上並不是所有皇帝都給自己建造大型的陵墓，比如漢文帝、魏武帝都是實行薄葬的帝王。另外元代皇帝實行秘葬，至少沒有留下地上陵墓建築。還有皇帝的墳墓一般稱作陵，而非叫冢，冢是墳墓的範稱。

不修大行嗎？那可是皇陵，彰顯帝皇之氣的，古代的皇陵下都有很多暗道機關的。而且還有很多衛士把守，他死了，換朝代了自然沒人管他們的墓了。所以機關和毒氣、暗道就是他們最後的防盜系統了。

首先，帝王的墳墓可不能稱之為“墳墓”，得叫“陵”。大約從戰國中期開始，所有皇帝的死後居所都由“墓”改稱“陵”，因為“陵”是大土山之意，而當時各個諸侯國的君權不斷增強，為表現最高統治者至高無上的地位，其死後的墳墓不僅佔地廣闊，而且封土之高如同山陵，所以帝王的墳墓就稱為“陵”。

朝代不同，各個君王建的陵也不同，但無一例外的，所有皇帝都有兩個思想在主導著他們建陵——“厚葬以明孝”和“視死如視生”。

簡單來說，就是死後的居所必須也要和生前的居所一致，我生前住什麼樣的地兒，死了我也得這麼住，金銀財寶、錦衣玉食、伺候的宮女太監一個都不能少！

比如漢代皇帝的陵寢，以漢陽陵為例：

這座陵是漢景帝劉啟的，大家會發現，在它的大墳包周圍有很多的小溝，粗粗一數，總共81條，它們代表了漢景帝在位時國家的81個部門，可以算作是陪葬坑，因為皇帝視死如視生，生前我有啥，死了我也同樣要有，所以劉皇帝認為生前我當皇帝管著81個部門，死了我做鬼皇帝，也得管81個部門，鬼部門也行！

雖然劉啟的這座陵沒有被開啟，但按照其事死如事生以及漢代皇帝下葬的規矩，其地宮應該為宮殿式建築，並採用“黃腸題湊”下葬。

其實帝王陵寢主要分為地面建築和地下建築兩個部分。其大體上都有宮殿式建築，最明顯的當屬明十三陵：

這個大殿叫“祾恩殿”，是帝陵地面建築裡最重要的，因為這座大殿主要是供子孫們來拜祭的，“祾恩”，意思就是說到這裡來祭祀祖先可以得到庇佑。一般來說，這座大殿裡都會放著先帝的牌位，生前的衣冠，祭祀用的禮器等。

這座大殿的建築規制和故宮的太和殿基本一致，比如朱棣的長陵祾恩殿，其是如今儲存最完好的一座，粗粗一看，還真和太和殿長得差不多。

祾恩殿後面一般都會建個小樓，稱“明樓”。這座明樓上一般都會放一塊刻有皇帝諡號的石碑，名“聖號碑”，意思就是告訴你這是誰誰的陵寢。比如定陵明樓上的聖號碑就寫著“神宗顯皇帝之陵”，然後最頭上刻有“大明”兩字。

因為明樓是整個陵寢裡最高的，故它的作用就像指示牌一樣，有點類似我們普通百姓家建墳時墳包前的那個石碑。

而在明樓前，一般會有一排“東西”（如下圖）

它們被稱為“石五供”，這東西原本是佛教裡的，自從朱棣的長陵首次採用後，大家都覺得不錯，故以後一直到清朝的皇陵都沿用。

這五東西，一般是：“一個爐、2個花瓶、2個燭臺”，作用嘛，就是寓意皇陵香火永旺，神火不滅，躺在地下的皇帝永遠受子孫香火，永遠餓不著肚子！

皇陵地上的最後一個建築，也是其最最核心的建築就是位於整個陵區後部的“寶城”（寶頂）部分（如下圖）

（寶城=頂+地宮）皇帝的地宮就埋在它下面。這個“寶城”，名字叫的霸氣，但其實上就是咱民間說的墳堆，只是它大一些而已。

寶城下面即是地宮，地宮裡有皇帝、皇后的遺體，當然啦，還有無數珍寶。

整個地宮採用的是很牛的一種建法——“九重法宮”！

聽起來好像特複雜，但它說的就是我們平時最熟悉的“九宮格”，即地宮設計成九宮格樣。（如下圖）

而“法宮”，在明朝典籍裡，其代指的是紫禁城裡皇帝的住所或者是整個皇家人的住所——乾清宮或包括東西六宮在內的整個內廷部分。

大家可以來看看，整個定陵地宮就分為三個部分：

前殿、中殿和後殿；呈一條直線排列，然後左右兩邊還有配殿（如下圖）

是不是像極了故宮裡的乾清宮、交泰殿和坤寧宮還有東西六宮呢！

其實，人萬曆建陵就是根據紫禁城裡內廷的格局來建的，這叫“視死如視生”，就是說，哥死了，在陰間也是皇帝，住的房子也要和生前做皇帝時一樣。

那麼，“九重”怎麼解釋呢？哪裡像九宮格了呢？

九宮格，顧名思義，就是用橫豎四條直線垂直相交得出的九個格子。“九”這個數字在古代社會有著非凡的意義，其代表著極陽數，也是皇帝的代稱，“九五之尊”嘛！

那麼這個地宮哪裡是九個格子呢？

後殿，即整個地宮的核心部分，因為皇帝和皇后的棺槨都放在這，當然啦，隨葬的珍寶也在這，可以把它看作是三個小格。（如下圖）

中殿，是皇帝的鬼魂上朝的地方，在定陵地宮裡，這裡放著一個漢白玉雕刻的龍寶座和兩個皇后的鳳寶座，有意思的，在寶座前方還有一個大油缸，那是點長明燈的。這座中殿和其兩邊的配殿組成中間的三個小格。

而前殿，雖然只有一座，但據相關資料記載，這可以看做是三格的一種“變形”，它自己就代表著最前面的三個格，前殿內無擺設。

所以，“九重法宮”，簡單來說，就是模仿著九宮格和皇帝生前在紫禁城的生活居所來建地宮。

既然提到"墳墓如宮殿"，那麼這就涉及到帝陵中兩個大方面：地上享殿部分與地下地宮部分。筆者試就這兩部分進行闡述。

陵寢的地面部分，主體是享殿建築群。其中包括護陵城牆、祠堂、臺闕等。這些建築的功能大致這樣，一是為了保護王陵，圈定陵寢範圍，也就是某種"禁區"；二是提供讓後入祭祀先帝的場所，完成華人重要的祭祀禮節；三就是為了守陵人可以更好地保護帝陵。中國古代一定等級墓葬很多都有守陵人。

對於地下系統，則是華人"視死如生"的傳統觀念的表現。古代人相信，人死後不是結束，而是去往了另一個世界。所以諸多帝王就將墓葬奢侈大修，為的是在"另一個世界"也可以稱王為帝，享受在人世間生活的一切。比如秦始皇陵，根據文獻，他的帝陵依天文地理修建，表示他死之後依舊可以坐擁四海。圖源網路，侵權則刪

因為古代的皇帝覺得自己活著的時候能夠統一天下 享受榮華富貴 死了之後也應該享受榮華富貴 所以很多皇帝對自己的陵墓要求是很高的 最出名的就是秦始皇了 年輕的時候就開始修建陵墓 死了之後還沒做完 還是秦二世完工的