當然跟寶玉不喜歡讀書有直接的關係。

但是賈政對寶玉的態度，前後卻是複雜微妙的。

為什麼這樣說呢？主要談三點。

第一：賈政對與寶玉奇特的出生方式，充滿了期待。

文字可卿死，北靜王初會寶玉。

文字水溶十分謙遜，因問賈政道：“那一位是銜玉而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？”

這裡雖然表面上看是寫北靜王的為人，實際上也是在寫寶玉“銜玉”出生的特殊的方式，其實已經轟動朝野。

古時，大多有帝王后妃出生之日才有的祥瑞之兆。寶玉作為一個官員家的子弟，他這樣奇特的出身方式，其實是足矣令賈政畏懼的。

第二，是藏在賈政心底對寶玉，默默的無限期待。

這一點就是人性的複雜。

雖然賈寶玉作為一個臣子家的兒子，以這樣奇特的出生方式轟動朝野，令賈政不安。

但是身為一名父親，望子成龍的心情還是與普通父親一樣的。

所以，寶玉殊異的出生方式帶給過賈政無限的期望的。

為什麼這樣講呢？請看文字：

那年週歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說：“‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。

古人喜歡透過“抓周”來預測孩子未來的志向，寶玉卻去抓了脂粉釵環。賈政大怒。這個“怒”字很值得咀嚼。如果不是心底有巨大的期望，又何至於有如此大的失望呢？

也是這種因為經歷了，這種從又驚又喜又懼怕，到又失望的感情，所以賈政才會在文字的初期對寶玉充滿了嫌棄憤怒的複雜的情感。

第三：風雨過後成熟的父愛。

賈政對寶玉的父愛，在經歷了初期的期望，失望，又經歷了元妃死，朝堂之上各種暗流湧動的爭鬥。自己又出門做官，經歷了骨頭分離的苦，賈政對仕途，對富貴功名之心淡了很多。

甚至有默默讚賞寶玉的淡泊從容。所以才在家宴上上說他有溫飛卿之遺風。

雖然是嘲諷的語氣，卻隱約可以窺見賈政從心底流露出來的父愛。以及對寶玉的淡泊名利，有一定程度上的贊同。

也是到此時，賈政與寶玉之間的父子情感，才回升到一種正常的狀態。

我們大多讀《紅樓夢》時，都是以賈寶玉的視角去審視大觀園以及一眾人等，這種主角眼光會讓我們陷入狹隘的境地。

那我們試著用賈政的眼光來看待賈寶玉，對換過來看，仔細琢磨，就會品味出裡面的格格不入的意味。

為何呢？

通篇看看賈政與賈寶玉的互動，我們可以明顯感到賈政正在極力的把賈寶玉往仕途經濟之路上拉，自然旁邊也少不了打輔助的，如史湘雲的勸解，薛寶釵的肺腑之言等等，但是一番較量之下，在賈政眼中，賈寶玉依舊是不思進取的熊孩子，只會吃丫頭嘴邊胭脂，好色逼得金釧兒投井，交友不慎遭到忠老王爺的警告……

漸漸得賈政開始失望，一開始向寶玉小廝李貴打聽寶玉的學業情況，聽到李貴窘迫的一句:“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，還會與眾門客鬨堂大笑，到最後只是疾言厲色，因為寶玉不爭氣恨得咬牙切齒，這是賈政態度的轉變。

賈政作為封建社會計程車大夫，儒家正統思想根深蒂固，不想卻生了個叛逆至極的兒子，一味在女人堆裡混，怎能叫他不恨呢？

賈寶玉前世是女媧補天棄置的石頭，投胎轉世，銜玉而生，成一公子哥兒，從賈政的視角看他最後也成為封建正統思想的棄兒，這前世今生，都是被拋棄的，所以賈寶玉的人生悲劇早已被設定好，多情公子再世無雙，也只是棄兒罷了。

打罵寶玉至半死，數因造成，不只因為不讀書，這在《紅樓夢》書中說得很清楚了。後來不再打罵寶玉，反倒覺得寶玉能詩而心下喜歡起來。想，自己小時候不也是和寶玉一樣的人嗎？豈忍再下狠手？！

賈寶玉和他父親是價值觀根本對立的兩類人。

賈政所代表的是儒家文化的正統觀念：男人應該是修身齊家治國平天下。而寶玉卻行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”！他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經邦濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他無視儒家述著，對八股詩文更鄙視至極——“拿安誆功名混飯吃的”。他將其父奉若神明的儒家道統批評的一文不值。

他的對傳統價值的背叛還體現在對“男尊女卑”的傳統觀念大膽地提出了挑戰。他的性格當中有著對男性的憎惡、輕蔑以及對於女性的尊重。他曾說“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。同時我們還可以看到，賈寶玉極其輕視等級制度。賈環是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻說“不要人怕我”，所以賈環他們並不甚怕他。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。我們還可以看到他還對僕人也沒有主奴界限，對茗煙“沒有上下，大家亂玩一陣”；“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為喜；金釧受辱身死，寶玉念念不忘……因此，他的愛情觀也是建立在這種婚姻自主、人格平等和個性解放的基礎之上。

所有這些都與賈政對他“深精舉業、平步青雲，光宗耀祖”的期望背道而馳，也與賈政所要維繫和依賴的封建等級綱常關係格格不入。賈政以及當時科舉考試、出將入相的社會成功標準是幾千年整個中國社會人們的理想追求，中國社會從朝堂之高到江湖之遠，歷來的主流思想便是實用主義。這種“實用”指的就是社會地位上的成功，注重於實際成果，注重於世故人情和場面上的光鮮。賈政是這樣一個體制中的受益者，更是這個體制和價值觀念的悍衛者。而寶玉則是這個體制和價值觀的破壞者，他們在血緣上是父子，在價值層面卻是緊張、衝突的對立關係。賈寶玉不受以社會主流思想為主導的父親所喜愛是理所當然的事情了。

寶玉雖然生在富貴之家，但永遠也得不到父親的愛……

賈政對寶玉態度差，這個要看怎麼理解，在封建社會時期，父親和兒子的關係是很嚴肅的，不像現在父子也可以是朋友。賈政對寶玉主要是嫌棄他太頑劣，整天只知道和一幫小司鬧，和家裡的姐妹鬧，和薛蟠一夥子鬧，整天不務正業，不知道學習。在給大觀園題詩時，寶玉文采出眾，賈政還是很高興的，但是在寶玉賣弄文采時，他有對他的賣弄文采感到十分的羞愧，從這裡可以看出賈政的家教是非常的嚴厲的。這些都不是最主要的，最主要的是寶玉捱打一會，咋一看好像是因為寶玉都金釵，王夫人把金釵趕回家去，導致金釵跳井自殺，這只是一個導火索，真正的原因是寶玉跟琪官他們在一起，琪官是忠親王府的人，忠親王府跟賈家素無來往，也就是政治上不是一路人，而寶玉是不應該包庇他們家的政治對頭想要的人，賈政不想因為寶玉的正直，正義而引火燒身，所以有時對寶玉態度不好，也是希望寶玉能對政治上的一些事情上心，因為一榮俱榮，一損俱損。

我讀《紅樓夢》時，有幾處寫賈政對待賈寶玉態度的變化，雖然看上去刻薄，但是放到今天，放到為人父母身上。那麼你就不難理解文中賈政的態度！

在《第二十三回 西廂記妙詞通戲語　牡丹亭豔曲警芳心》中，賈寶玉正玩得開心，賈政遣人來叫，寶玉嚇個半死：

忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉。”寶玉聽了，好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，殺死不敢去．……寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來．

……賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的鬍鬚將已蒼白： 因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。

看來，平時賈政沒少教訓寶玉，所以寶玉見父親竟如此為難、不情願。這情節在現實中我們是不是見過？像不像一個孩子見了嚴厲家長的表現，像不像看見一個做錯事，心裡發怒但卻一直默默地說一句“親生的，這是親生的。”

在《第三十三回　手足耽耽小動唇舌　不肖種種大承笞撻》中，賈寶玉做了錯事，賈政一怒之下，拿大板子恨不得一頓打死：

賈政冷笑道：“倒休提這話．我養了這不肖的孽障，已不孝，教訓他一番，又有眾人護持，不如趁今日一發勒死了，以絕將來之患！"說著，便要繩索來勒死．

王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上．我如今已將五十歲的人， 只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸．今日越發要他死，豈不是有意絕我． 既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他．我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司裡得個依靠。”說畢，爬在寶玉身上大哭起來．

賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下．

許多讀者說這一段賈政的冷酷、不近人情。實則是一種天然的舐犢情深，恨鐵不成鋼。現在為人父母者你們難道沒有這種感受？只能說明愛之深恨之切啊！

在《第七十八回　老學士閒徵詭畫詞　痴公子杜撰芙蓉誄》中，賈政再次心情大變：

近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路．近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗．就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數．況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了．所以近日是這等待他．

這段說明了，為人父母在使出洪荒之力後，孩子依然不熱愛學習或者不喜歡你給他報的某種興趣班後。我們無力的嘆息。

人們往往說賈政對待寶玉不好，但從這幾次對待寶玉的態度來看，其實是一種很正常的父子關係，對寶玉的愛也是那行純粹的父愛。

自己也是父親。自己也有孩子，從賈政身上我們都能找到自己影子。年輕時豪情壯志、盛氣凌雲，把自己沒有實現的夢想強加到孩子身上，看見孩子不爭氣、不努力，沒有按照自己規定的路線去走，你是不是恨其不爭？你有沒有嚴厲的責罵？你有沒有想出手打他的念頭？過了動氣的時候，你有沒有絕的得世間事真是不可說。太多因素無可奈何，對孩子的要求也就是儘自己最大的能力，讓他走好自己的路。也就是求他平安、健康、高高興興的生活罷了。