岳飛之死是必然的…現在的中國或者評書中的中國對岳飛抬上天了。

岳飛之死恰恰說明岳飛的作用微乎其微。

岳飛的罪過：好爭兵權，棄軍上山。

武將越權，枉議儲君。

擁兵自重，不服聖命。

空耗國資，實無大功。

我很想問問現在的有些所謂嶽粉，你說岳飛是民族英雄，哪麼你是哪裡來的野種。

無論是遼，金，西夏，蒙古，土蕃，北宋，南宋，他們都是我中華民族的組成部分。金宋是內爭。所以不存在民族英雄這一說法。

一個是非不分的問題，有什麼好回答的？

千百年西湖嶽王廟受華夏民族供奉瞻仰，代表著中華民族的氣節，代表著完美的中華民族的人格魅力！為什麼在我們這個時代開始否定岳飛，開始詆譭岳飛呢？

這個到底是國家的悲哀還是民族的悲哀？

岳飛不朽，中華民族不朽！

這個問題也是，怎麼講，不能保住自己就不能真正保家衛國，再論及岳飛有勇無謀，這事根本就沒有多少必然的聯絡啊。只能說，岳飛不是神運算元，他算不到歷史程序，而這個程序就是完顏兀朮必須岳飛死，而他其實就虧在太有謀上面。

為什麼這麼說呢？

很多人認為岳飛有勇無謀，招惹殺身之禍的原因就是他天天嚷著要“迎二聖”，這就讓現在的皇帝宋高宗趙構很難堪了，因為一旦迎回二聖，自己可能帝位不保，所以他極力求和，並誅殺岳飛。其實這是不正確的，因為此時的北宋已經變成了南宋，雖為同姓之君，但是不管如何，此時都城已改，宋徽宗和宋欽宗可以說是另一種解釋裡的亡國之君了。也就是說徽宗和欽宗兩帝，在南宋不僅不得民心，而且現在的大臣都是宋高宗一手培養起來的心腹，這兩個人就算回來，對宋高宗的帝威脅其實非常小，這跟明英宗和明代宗那事是完全不一樣，且性質不同的。

總結就是說，宋高宗議和和誅殺岳飛的原因並不是因為怕自己皇位不保，而且束縛於禮數，“迎二聖”最早其實都是他自己提出的。岳飛當然也很聰明啦，紹興七年，宋徽宗的死訊傳回南宋，再聽聞金人準備扶持宋徽宗的兒子或者宋欽宗當傀儡皇帝之後，他就閉口不提“迎二聖”的事了，反而在《乞出師札子》中相應作了改變，道：“異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧憂，臣之志願畢矣。”

這是啥意思，這擺明了就是向宋高宗宣誓效忠，對宋高宗說你迎回來的是“太上皇帝，是天子的家眷，當然這天下還是你的嘛，這點我岳飛第一個支援。“既然如此，為什麼宋高宗還非要殺岳飛呢？實在沒有一點辦法，因為完顏兀朮對宋高宗說：“你把岳飛殺了，那我們宋金兩個以後就是兄弟，你的老媽我也安安全全的給你放回去，我們就握手言和啦。”

也正是由此，被打怕了，且一直想過安穩日子的宋高宗，再加上老母親的籌碼，終於令他下定決心殺岳飛。而完顏兀朮為什麼非要岳飛死，這就非常合理了，岳飛一死，南宋再無北伐之能力，他也可以安安穩穩，踏踏實實的過點好日子了。

所以岳飛保不住自己，並不是因為他有勇無謀，南宋建立之初，“迎二聖，要北伐”是全國的統一口號，你叫岳飛打仗放水總不可能吧，所以就因為他太有勇有謀，這一打，打成了南宋第一名將的名頭，打的完顏兀朮有心理陰影了。結果到後來趙構又要議和，那議和就議和嘛，岳飛雖然主力抗金，但是真的非要議和，那會已經沒有兵權的他其實也有心無力了，可是天算不如人算，萬萬沒料到自己的身家性命成為了金宋議和的先決條件（如果岳飛知道這事的話，我覺得拔劍自刎他都會幹）。這樣就一點辦法都沒有了。

有誰能告訴我，有哪一個朝代不懷疑武將？懷疑重兵在握的武將是皇權的天性。岳飛之死很簡單，莫須有的罪名，莫須有其實的意思不是沒有，而是不必要有，即只要皇帝懷疑大將威脅皇權就可以了。為大將者，即只要皇帝起疑心，自己又不知避禍，不知韜光養晦，必死。劉邦朱元璋將功臣基本處死，清朝殺的大將也不少，且以上大都形式上的審判都沒有。有些人認為清沒有昏君本身比較荒誕，就是清又是怎麼對大將的。清對待多爾袞怎麼樣？鰲拜怎麼樣，年羹堯被殺怎麼啦，曾國藩如果勝利後不自己裁撤軍隊，恐怕也逃不掉。很多時候各個皇帝只要懷疑，大將就可以不經審判直接殺掉，南宋還有審判程式。用常人思維去評論帝王權術是得不出正確結論的。

金人要求殺岳飛，趙構是一個有主見的皇帝，趙構不一定要聽，金人也知道這一點，只是作為這筆買賣的一個條件，不是必要條件，必要條件是簽訂合約前就要殺了岳飛，主動權在趙構，不在金人，簽訂合約以後一年岳飛才被殺的。如果金能完全打敗宋，金不會去求和的。歷史離我們很遠，記錄的情況還需要加上對政治的判斷才能窺視一二！

紹興11年即1141年，岳飛在鄂州交出軍權後獨自上廬山，張憲在鄂州任駐紮御前諸軍付都統制，岳飛是將軍隊交給張憲的，他的女婿，試想趙構已經對岳飛有所懷疑，還將軍隊交給自己的女婿，沒有交給國家指定的人，主動避嫌，岳飛有假交軍權的嫌疑，有留戀軍權的嫌疑，封建社會疑則從有這是帝王權術的常識，我也相信岳飛不會有問題，但皇權不會這麼認為，不注意細節出了問題！

張憲就任當然是完全錯誤的，從任何一個皇帝角度來看，元帥將軍權交出，為避嫌毫無疑問應該交給國家，而不是自己的女婿，包括自己信任的人，而且自此遠離這支部隊，避免同這支部隊的領導接觸，以此來避嫌，司馬懿的事情說的很清楚，閉門不出，皇帝去檢視司馬懿是否真的不問軍事，派人去查，司馬懿在花園釣魚，表示他無心政治，皇帝才放心，韜光養晦才能自保，才能在皇帝解除嫌疑後東山再起，如果東山再起也可以保持南宋抗金力量，這是官場常識。如果真心交出軍權，只有交給國家指定的人，根本不是岳飛的親信，還要向皇帝要求張憲等重要將領一起撤出，讓皇帝來安排軍中人事，如果讓皇帝安排皇帝的親信掌管軍隊，軍隊才真正屬於皇帝控制的，皇帝才放心，因為只有這樣岳飛才能控制不了軍隊。張憲有本事，張憲越有本事皇帝越怕，這本事不是皇帝要的，岳飛將軍權交給女婿，等於告訴皇帝沒交，在交出軍權后皇帝的命令張憲可以不聽，岳飛的一個小紙條，張憲會馬上做好。這是政治。

創建於2017.7.4

編輯

謝邀岳飛死於愚忠，君君臣臣的觀念深入骨髓，君要臣死，臣不得不死。君為臣綱父為子綱，丈為妻綱。千百年的封建禮教害死多少賢臣良將。岳飛接十二道金牌，並非不知回京的兇險，而是忠君的觀念始終佔據上峰，岳飛作為一代良將，有勇有謀，大智大勇，卻死於愚忠。不能不扼腕嘆息。