太平天國從廣西起事之初，就頒佈實施了“聖庫”制度，定都天京後，頒佈了《天朝田畝制度》按照“人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其餘歸聖庫。以達到“四有二無”的理想社會。但曾國藩攻陷天京後，上奏皇上時卻說什麼都沒有。這是為什麼呢？我覺得應該有以下三種可能。

一是天京被圍之時，當時的諸王及內宮后妃把大量的金銀等物運出或埋藏。

二是洪秀全為了以後重振太平天國，命親信攜帶大量的金銀等物分散埋藏與各地。後來不少地方流傳太平天國的寶藏埋藏。

三是曾氏兄弟私吞。湘軍劫掠天王府時搜查得很仔細，可以說是掘地三尺，就連秘密埋在天王府內的洪秀全遺體都被挖了出來，焚屍揚灰。這裡面的就是一個銅板也逃避不過他們的眼珠。

而且曾氏兄弟還下令燒燬太平天國天朝宮殿，和各大王府，以消除其私吞財富的罪證。據《上海新報》上記載說，曾國藩的夫人由金陵回湖南，護送的船隻有200多艘。有什麼珍貴的東西需要這麼多的船來護送呢?

聖庫制度，在下以為就是原始的社會主義制度，是平均主義的典範，平均主義用制度固定下來並短期實施的，

一、有 近2000年以前的王莽改制，新朝的王田制體現了儒家的均平與民本思想；稅制改革使地盡其用，人盡其才，啟發了後世個人所得稅的創設；五均六管體現了王莽運用宏觀調控的方法來發展經濟的思想，雖然王莽改制失敗了，但有其進步性。

二、中國歷史是平均主義的的典範是太平天國的《天朝田畝制度》和建國後的人民公社及大鍋飯制度，太平天國把平均主義用綱領性檔案頒佈並實施，平分土地方案，是農民階級對地主土地所有制的否定。它反映了當時廣大貧苦農民強烈地反對地主階級殘酷剝削的要求，以及獲得土地、追求平等平均的理想社會的渴望。農民的絕對平均主義思想。不可能使社會生產力向前發展，經濟也是落後的，不可能實行的。

三 、至於解放後的人民公社及大鍋飯制度和太平天國的《天朝田畝制度》區別不大，太平天國的安慶易制、照舊完糧納稅”也允許私營貿易一事也保留下來,基本上放棄了平均主義，歷史驚人的相似，解放後的人民公社及大鍋飯制度後來也很快被各種形式的聯產承包責任制以及在全國推行農業生產責任制所代替。