唐朝似乎還沒有“春節”一說，大年初一在唐時稱為“元旦”或“元正”等。當時也有七天假日，唐玄宗《假寧令》曰：“元正、冬至，各給假七日。”這七日是除夕及之前三天，加上初一（即元日）、初二、初三。白居易曾寫道：“共知欲老流年急，且喜新正假日頻。”

還有一種說法，慶新年節假日是“前二後三”，敦煌寫本鄭餘慶《大唐新定吉凶書儀》中說：“元正日，冬至日，右已上二大節準令休假七日，前三後四日”，意思是新春元正的假期從除夕前兩日開始，而到正月初四結束。

唐朝的詩人崔道融在《元日有題》中也寫道：“十載元正酒，相歡意轉深。”元正大唐百姓最盛大、最隆重的節日，除夕夜，在習俗上有一個非常重要的儀式，稱為“驅儺”，家家戶戶的人們透過吹笛擊鼓，驅趕疫鬼，祈禱新年健康平安無災禍。在驅儺結束之後，隨即放爆竹、點篝火，開始進行除夕守歲。除夕在唐時亦稱“歲除”。在這個節日之夜，無論家裡還是街市上，有各種歡樂的節日活動，大唐人幾乎整夜無人入眠。街市上篝火通明，節日活動通宵達旦，歡樂氣息瀰漫於各處。

“歲除”之後，迎來次日的“元正”，家家戶戶聚餐喝花椒酒，既驅寒祛溼，又加添節日的溫暖氣氛，同時，家家戶戶換上新桃符，“辟邪”迎新，大唐人在一片祥和與歡樂的氣氛中接來新的一年。

依照唐朝禮俗，在“元正”之日，皇帝有他最忙碌的一天，他舉行大朝會，在皇宮正殿召見文武百官，同時也接見地方進長安的使者以及各國使使節。在節日覲見皇帝，使者們自然是要帶來了各地的奇珍異寶，而作為喜慶氣氛中的回禮，皇帝也要對使者進行賞賜，對官員進行獎賞。節日氣氛中，當然更要表示皇恩浩蕩、澤被九州、關心大臣。

皇帝在舉行大朝會之後，皇帝還要舉行“大陳設”，所謂的“大陳設”即是在皇宮正殿裡展出能各種隆重而盛大的寶物大展示，特別是顯示那些能顯示大唐宏大氣度的“國器”。這些“國器”是殿中省（即負責管理宮中事務的機構）把歷朝歷代最珍貴的寶物集中起來，在“元正”之日於大殿展示，用以表示大唐王朝的的威儀和氣派。

在“大陳設”之後，皇帝一般都要按照“元正”節日的慣例，頒佈大赦令，雖然說大赦令並非每年“元正”之日都有，但至少在重要年份一般都是要頒發的。大赦令不赦免罪大惡極的囚犯，但其他的大多數囚犯都可以回到家中與家人團聚，與家人“正元”的節日快樂生活。“元正”大赦令表現了大唐王朝的寬容情懷和宏大氣度。

儲光羲在詩中寫道：“闔門守初夜，燎火到清晨。”這表明，唐朝時民間吃團圓飯和守歲的情景。

過“元正”時，唐朝人喜歡吃甜食，比如，吃“膠牙餳”，“餳”相當於現在所說的“麥芽糖”，即古人用大麥、小麥或者糯米制作出來的甜食。“膠牙餳”比較粘軟，甜度不像蜂蜜那麼甜，一般是用現在所說的蔗糖做的，在當時蔗糖叫“石蜜”，從國外傳入的，當時是比較珍貴的，甜蜜的味兒，所表示是生活甜甜蜜蜜之意。

過“元正”時，也吃餃子，餃子在唐朝已經有了，其做法是用麵皮捏成半月形裹著餡，在大鍋裡的滾水中煮熟，之後撈出來，裝在碗裡或盤子裡，食用時佐以醋等，其做法和製作方法，與現在沒有本質的差別。也有連著湯吃的，在唐朝，叫做“湯中牢丸”。

在盛唐時，唐長安佛學傳播很廣，影響很大，新年的節日中，也受佛教的影響。在長安，家家戶戶要立竹竿子，掛上幡子，在節日的氣氛中，迎新歲祈求長壽。而在寺廟裡，在新年節日裡常常有面對大眾的關於佛學的通俗講座，由名僧開講，引士庶、平民來聽講，以傳播佛學。比如，會昌寺法師文漵在長安開壇俗講，傳播《華嚴經》《法華經》等。

大年節日，過了初-一初二之後，唐朝人便開始走出家門，四處走訪親友，親戚朋友之間互相宴請，在當時稱為“傳座”。人們在初一、初二忙完後，有了功夫備好酒菜，剛好可以邀請親朋好友，趁假日中的歡樂氣氛，邀請好友，聚在一起喝“年酒”，或稱吃“春酒”。

到了正月初七，唐朝人稱為“人日”的日子來了，據說這“人日”是由東方朔所創設的。在這一天，大唐的婦女們極力裝扮自己，她們在臉上畫上各式圖案，有“斜紅”、“面靨”等，同時還巧施絳唇，塗脂抹粉，塗上稱為“萬金紅、大紅春、內家圓”等的口紅。

而在“人日”這一天，皇帝要大宴群臣，賞賜文武百官以綢緞彩帛，並與大臣一起賞雪景，讓文人雅士吟詩作賦，並欣賞各種剪紙圖案。

全民放假，開放集市，舉辦晚會，接待北方各部落民眾，燃放煙花，寫春聯，貼門神，中央都城允許外人定期進入，一些毒坊妓院開始歇業（參考水滸李師師），應該和現在沒什麼區別。

唐朝的時候就有黃金週，一般過年會放七天假，為年前三天、年後三天，加上春節。

不過當時倒沒有春節這一叫法，因為唐朝的時候只有農曆曆法，當時管大年初一叫元正，也叫元旦、元日或歲日。

唐朝人過年是非常講究的，年前三天，在外的遊子都要儘量往家裡趕，以求和家人團聚。

除夕夜，全家會團聚在一起吃年夜飯，喝花椒酒，喝花椒酒就是把花椒放在盤中，飲酒時撮一點放入杯中，以驅寒祛溼。

吃完團圓飯之後，全家人會圍坐在火盆旁直到天明，稱為“守歲”，杜甫有詩云，“守歲阿戎家，椒盤已頌花”，說的便是當時除夕夜吃團圓飯和守歲的情景。

唐朝的除夕還有一種儀式，叫儺或大儺，當時人們會在除夕選出男童，戴上猙獰的面具，穿上紅黑顏色的衣褲，擊鼓且舞蹈，說是可以驅鬼。

除夕一過，便是新年，唐朝人過年爆竹是必不可少的，所謂“新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，指的就是唐朝人過春節放爆竹的情景。

唐朝時過年還沒有貼春聯的習俗，只是用桃木板寫上神荼、鬱壘兩個名字，掛在門首，稱為仙木或桃符。

相傳，神荼、鬱壘是兄弟倆，他們“效能執鬼”，居住在桃樹下。

五代時，後蜀的孟昶在桃符上題詞“新年納餘慶，嘉節號長春”，據說這是第一副春聯，此後，“桃符”就成為了春聯的別名。

唐朝人過年要吃“五辛盤”，也叫春盤，由五種含有辛辣氣味的蔬菜拼成，說是吃這種東西可以祛除五臟中的陳腐之氣。

年初一後，唐朝人就開始走親訪友，互相邀宴，稱為傳座，唐朝詩人李郢就有詩云，“鏘鏘華駟客，門館賀新正”。

春節期間，朝廷照例會舉行早朝大典，這一天，皇帝可是大忙人。

正旦朝會儀式是皇家重要典禮，場面宏大壯觀，它是國家政治的重要組成部分。盛大的朝賀慶典對內可以顯示國家太平，對外則能彰顯帝國之國威。

概括來說，就是舉行大朝會、大陳設，下達大赦令。

總的來說，唐朝人過年，跟現在差異也不會很大，都講究團圓與平安，只是隨著時代的進步，現代人過年，會更富有科技感，年味倒不如從前那麼濃厚。

原來，黃金週早就出現了

年味越來越淡，隨著我們的成長，年味也好像在逐步褪去，一起穿越，來看看唐朝的過年。

在唐朝，還沒有春節這一說法，只有農曆曆法，大年初一叫“元旦”、“元日”、“元正”或“歲日”。開創開元盛世的唐玄宗《假寧令》：“元正、冬至，各給假七日。”真可謂是春節黃金週。一般是年前三天、年後三天，加上過年當天（初一），唐朝是歷史上第一次春節放長假的朝代，這個福利在秦漢以及魏晉朝都沒有的。

跨年守歲

現在，都流行元旦（1月1日）跨年，不同的地方選擇比較適合的地點進行跨年，例如：武漢的江灘、上海外灘、昆明歡樂世界等等，都有自己的選擇。但是在唐朝的跨年，是守歲，每到過年，出門遠遊、在外求學、經商、在外做官等人，除夕前，都會盡量往家趕，都想在大年除夕夜，全家團聚吃年夜飯，喝花椒酒，一家人坐一起暢談聊天，杜甫有詩云：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”一般在吃過團圓飯，全家人圍坐火盆到天明，辭舊迎新，一起守歲。唐朝時代，一家人是陣容強大，家族式的過年，大家族的人很多。大詩人白居易曾寫自家過年：“弟妹妻孥小侄甥，嬌痴弄我助歡情。”有輩分高的老人在時，老人的直系兒孫，還可能有老人的弟弟、妹妹等的兒孫到家裡聚在一起團圓守歲，守歲並非當時民間所獨有，宮廷也有。據說，“壓歲錢”最早出現在唐朝，據司馬光《資治通鑑》中記載“玄宗親視之，喜贈貴妃洗兒錢”，後來慢慢發展成為壓歲錢。

在飲食方面

唐朝過年要吃五辛盤（春盤），由五種有辛辣氣味蔬菜（大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽）拼成的，發散五臟中的陳腐之氣。另外還會備膠牙餳、屠蘇酒等食品和飲料，元日要喝過年專用飲品：一種叫“屠蘇酒”，另一種叫“椒柏酒”。唐朝人喝這兩種酒，有一種十分有趣的習慣，就是要從全家最小的孩子開始先喝。原因據說是“小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故後飲酒”。長者後飲，最後飲者稱藍尾。當時北方出現了餃子，不過唐朝的餃子不叫“餃子”是叫牢丸“湯中牢丸”，吃的時候帶湯，湯中會撒芫荽等。

煙花爆竹

現在我們過年，都會放煙花，吃了年夜飯後，在農村，可以看到炫麗多彩的夜空，煙花鋪滿星空。小孩大人們都出來看煙花，放煙花，拉拉家常。火藥鞭炮在北宋才有記載，但是當時叫“編炮”，唐朝紙製“鞭炮”還沒出現，只有“爆竹”或稱“爆竿”。當然必須藉助火藥才能升空。

風俗

現在過年，有的農村有生活汙水、垃圾等不能倒家外，初一初二初三，三天不能打掃等風俗，同時有的地方早上還不能說“起床”的相關詞等。還有發壓歲錢等，在唐朝除夕和元旦這兩天，一般不往家外倒垃圾，破鞋子，要在院子裡挖坑埋掉，會出“印綬之子”，在子時到來之前，壞的掃帚這類，要扔進院裡的“庭燎”大火堆，可以“令人倉庫不虛”。

唐朝公務員（官員）

春節期間，舉行正旦朝會，是皇家重要典禮，盛大的朝賀慶典對內顯示國家太平，對外彰顯中華帝國國威，在正旦朝會盛典，會進行大朝會（皇帝在正殿召見文武百官，見各地朝集使和藩屬國和非藩屬國使節，接受拜賀、貢品及祥瑞等），大陳設就是大展覽，下達大赦令（有的犯人可獲得赦免或者減刑）。在這期間京官和主政一地的官員，過年一般是得留守值班，不能放假回家。