喜慶，表達願望和理想，有個好兆頭，而且貼到福，不懂的小孩會問？福倒（到）了！？福為什麼是到（倒）的？我就問過，哈哈哈

不貼春聯也可以，在遠古時代據說有種叫年的怪物，侵犯民間，人民在門上用桃木畫上符咒，那怪物就不敢來了，後來人民把門上貼上:炮竹一聲除舊，桃符萬戶更生，年怪也不來，後來就流傳了下來，至今各家各戶都貼上了春聯。

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的

長方形桃木板）

宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

這個東西就是玩唄，感覺喜氣吉慶

至於為什麼？

第一這是習俗呀

第二，古時候人，有點迷信，圖個安穩。

好多人都從桃符的角度解釋了，我要補充一下為什麼要在桃符上寫文字。

我也從桃符說起來。

我就先不提山海經和神荼鬱壘了。

《資治通鑑》上記載，田同秀上奏說他夢見老子對他說“我有靈符，在尹喜故宅。”玄宗立即派人去找，經過一番挖墳掘墓似地尋找，終於找到了一塊桃木片，上面寫著硃砂寫著“十十十木”四個字。但是大家都不知道什麼意思，擅長做夢的田同秀這時候發揮了他夢一樣的想象力，對皇帝解釋說：“木字拆開就是十八，合起來看就是四十八，這是老子暗示他要保佑我們大唐四十八年啊。”李隆基大喜，當即宣佈改年號為天寶，將桃林改名為靈寶，以紀念發現的這一個桃符。

按說桃林地區發現一個桃木片是再尋常不過的事情了，可是一個桃木片竟然引起如此大的轟動，變換了年號，更改了歷史。這不光是因為上面老子寫了四個字，更是因為桃代表著光明與正義。

世上的一切光明皆來自太陽，即便在神話傳說中，桃樹也不例外。他之所以成了光明使者是因為他離太陽足夠近，《玄中記》上說的那棵大桃樹，“日初出，光照此木。”他接受的是來自太陽的第一縷光芒，自然光明十足。

山海經上說滄海之中有大桃樹，上面有神荼鬱壘哥倆和一隻老虎，神荼鬱壘專門抓惡鬼喂老虎，後來我們的祖先黃帝驅鬼的時候就把他們請出來，先是用桃木刻成人偶，然後在門上畫神荼鬱壘和老虎。這個風俗就一直流傳下來，慢慢地驅鬼的時候就變成了過年的時候；後來到了漢朝的時候，人偶和神荼鬱壘就合二為一了，人偶就刻成神荼鬱壘的模樣，直接在牆上畫虎（見應劭《風俗通義》）。再後來到了南北朝的時候，估計老虎不常見，畫起來不容易，不如畫成雞，於是有的人家開始畫成了雞，不過這也有說法，《玄中記》上就說桃樹上是一隻公雞，每天就是它把太陽喊出來的。再後來人們覺得刻桃人太麻煩，就直接掛兩塊桃木板，上面寫上神荼鬱壘。當然後來過春節人們就更懶了，連神荼鬱壘都不願寫了，直接掛一塊桃木板，就說這是仙木。所謂物極必反，這時候光禿禿的桃板難免不好看，而且對鬼的震懾也不夠，這時候桃木又整合了另一種具有魔力的資源：文字。

我們老祖先素來有敬惜字紙的習慣，就因為相信文字有一種魔力，人們甚至相信名人詩句可以治病。《西清詩話》上有人得了瘧疾，杜甫說：“讀我的詩，可以治你的病，你就讀‘夜闌更秉燭，相對如夢寐’兩句吧。”那人反覆朗讀這兩句詩不已，但瘧疾未見好轉。杜甫又說：“朗讀時再增加兩句：‘子璋髑髏血模糊，手持擲還崔大夫’”。那人照辦了，久治無效的症疾病果然被治癒。一代詩聖，成了神棍，其實杜甫還有一首詩：“三年猶瘧疾，一鬼不銷亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。”他自己都有瘧疾，三年都沒看好，早有這功效，為啥不讀讀呢。顯然這是後人出於文字崇拜編出來的故事。

但受盡苦難的華人有一點亮光就要抓住，他們迅速把文字整合到了桃板上，普通的詩句就能有此功效，道家所畫的符自然威力更大，道家很快就將自己所擅畫的符咒和桃木結合在一起，桃符就出現了。

寫符咒的都是道家的人，普通人還依然往上寫詩句，自從後蜀國君孟昶第一次在桃板上寫下了“新年納慶餘，佳節號長春。”對聯就慢慢走入了人們的生活，不過後來桃木換成了紙，但那辟邪的功效在人們心目中絲毫未減。

今天是臘八節，馬上就要過大年了。咱華人討就是個喜慶，喜歡在徐夕之前，在進戶門上貼上一副紅彤彤的春聯。下面我來回答貼春聯習俗的來歷：

貼春聯這種春節期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯的習俗。

春聯，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故稱春聯。

春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。

春聯堪稱中華民族獨創的藝術奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛。有人曾這樣概括春聯：“兩行文字，撐天柱地;一副對聯，評古涵今。”

貼春聯，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯，一副副透著喜慶和熱烈的春聯表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好願望。

對聯，又稱春聯、門對、門貼等。過春節貼春聯的風俗在中國有著悠久的歷史。它興起於五代十國時期，而興盛於明清之際，發展到今天已經有一千多年的歷史。貼對聯是一種忙中的喜樂……

相傳，很多年以前，在山清水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時人們只知道春夏秋冬不計算天數所以節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準。可是，從哪裡下手呢？

春季的某一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有云陰霧雨，影響測記，他就想再做一件計時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神，思索了一陣，回到家裡，畫了畫、試了試，做成了五層漏壺。

從此，他測日影、望漏水，勤勤懇懇。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重複一遍。最短的一天在冬至。

那時的天子叫祖乙。節令的失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之因。節令官叫阿衡，他不知道日月執行的規律，就說是人們做事不慎，得罪了天神，只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設臺祭天。

但祭來祭去，不見收效，時令照樣亂，各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連——苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺去見天子。

萬年見了天子，說了冬至點，講了日月執行週期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。

一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，週而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺有理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。

那天阿衡打聽出一個善射的刺客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明緣由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。

天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客因為飲酒過多，眼睛發花，飛箭只射中了萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。

天子問明實情，傳令將阿衡收了監，又親自出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。”

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓準製出太陰曆，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”

萬年說：“太陰曆雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時閏進去，日月如梭。過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，願醉心日月閣，細加推算，把草歷定準。”

就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推演，把歲末尾時積日成月閏了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰曆，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰曆定名為萬年曆，還封萬年為日月壽星。

因此，後來人們也把春節稱作年，每每過年之時要在屋裡掛上壽星圖，貼對聯，象徵新歲添壽，以此對功高德重的萬年寄以懷念之情。

夕，也叫年，在古代是一種怪獸，總會侵犯人類，偷吃人們的東西，讓人們很苦惱。後來人們齊心協力趕走了這個怪獸。就在一月三十這一天。為了慶祝，就把這一天定為除夕，也叫過年。

為什麼會貼對聯？因為年這個怪獸最怕紅色，它只要看到紅色就不會進到家裡，家裡就會平平安安。

春聯一般都是紅色的，因為最開始的春聯不是紙張而是桃木的木刻。因為桃木有避邪的功能，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用。

漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋；後漢書議志中記載“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋。相傳古神話中，有夸父逐日，乾渴而死，化為桃林，有神荼鬱壘，二神用桃劍擊殺妖魔，以保百姓安寧。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？

隨著時間的推移桃印逐漸被春聯所取代，而過年貼春聯還有躲避“年”這一怪獸的說法。寫上願望和吉祥之類的話語，期望一年之中能夠有好的運勢。

春聯是由“桃符”演變而來的。古時過年時每家都在大門口懸掛桃木製作的桃符，相傳可以避免惡鬼邪氣等進門，造紙術出現後，人們就把桃符換成了紙的，寫上祈願祝福等的吉祥話語，貼在大門兩側，也就是現在的“春聯”

貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期。據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納餘慶，嘉節號長春”。上一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。

下一句的大意是：佳節預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代“神荼”、“鬱壘”，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的春聯長方形桃木板）。

《宋史·蜀世家》說：後蜀主 孟昶令學士 辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’，這便是中國的第一副春聯。不過宋代不同史料對此說法不一，也有說是 辛寅遜或 孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。 王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。

古時，在除夕當天或前一天要“設桃梗、鬱壘、葦茭”於門上，《風俗通》雲：“黃帝上古之時，有神荼與鬱壘兄弟二人，效能執鬼。桃梗，梗者更也，歲終更始，受介祉也。虎者陽物，百獸之長，能擊鷙，性食鬼魅者也。”在門上畫虎或神荼、鬱壘兄弟像，便是貼門神的最初樣式。門神改繪為初唐名將秦瓊、尉遲恭二人。

桃木具有神性，在門上懸“桃梗”驅鬼。“桃梗”後來換成了“桃符”，“桃符”又稱“桃板”，唐代時，在其上寫神荼、鬱壘二神的名字，五代時，有人在桃板上寫吉祥字句，便成了春聯的前身。自宋代開始，將春聯寫在紙上，貼春聯的時間也改在了大年除夕，此亦相沿成俗。貼春聯已演化為一種祈福納祥的民俗文化活動。

宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。對聯的上下聯字數不限，但必須相等。

對聯的兩邊都要互相對應。春聯以前為桃符，是華人們過春節的重要標誌。當人們在自己的家門口貼上春聯和福的時候，意味著過春節正式拉開序幕。餘亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。” 王安石《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。傳統春聯是用毛筆書寫，但現在通常是在外用機器製作。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等。春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯。

春節貼春聯的中國民俗起於宋代並在明代開始盛行。

據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，

不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。

有一年除夕，他傳旨:"公卿士家，門上須加春聯一副。"到大年初一 朱元璋微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。

當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。

原來主人是個閹豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯送給了這戶人家。

從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。

到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》、

對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。

春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

一、華人過年家家戶戶都貼上春聯的歷史由來。華人貼春聯大約始於一千多年前的後蜀時期。據史料記載，春聯的原始形式是當時人們所說的桃符。桃符最初人們用以避邪驅趕鬼神帶來吉祥之寓意。二、北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家有唐宋八大家之一的王安石詩曰:爆竹聲中一歲除、春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日、總把新桃換舊符；後來就有了古代桃符桃木改為紙張，也就是今天春貼紙春聯。

三、明代後春聯也就開始盛行，而今天的春聯貼紙也叫門神。春聯的前身是桃符在唐代人們把秦叔寶和尉遲恭兩位武將當作門神。相傳唐代唐太宗在位期間因生病，一到夜晚常聽門外鬼魅呼號，徹夜不安，於是他讓兩位將軍手持武器立於門旁把守。果然，第二天夜裡再也聽不到鬼魅搔擾聲了。後來就將兩位武將形象畫貼在門上作驅趕鬼魅避邪春聯畫。

春聯最早的時候叫桃符，宋朝的時候還是這個稱呼，在王安石的詩中提到:“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。而為什麼要貼桃符呢？

據傳桃木辟邪，所以道士在做法的時候都是用的桃木劍。桃木為什麼辟邪呢？因為后羿死在桃木杖下，由《淮南子》為證:“桔，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來，鬼畏桃也。”為什麼后羿死於桃木杖下，鬼就畏桃了呢？

因為據傳后羿死後成為了鬼王，統帥萬鬼。由《淮南子》為證:“羿除天下之害，死而為宗布”。羿除掉了什麼害呢，能被封為宗布神？

據傳羿除掉了河伯，天帝以羿有功封羿為宗布神。由屈原《楚辭》為證:“帝將夷羿，革孽夏民，胡羿射河伯而妻雒嬪”。河伯幹了啥事而成天下害了呢？而後羿為啥要殺他呢？

因為黃河水經常氾濫，所以成了天下之害。河伯又欺負洛神宓妃，被后羿看到，所以後羿一箭射死了河伯。我們知道一般英雄救美的人最後都做成了那個捱打的人想做而沒有做成的事情。所以屈原說道:“胡羿射河伯而妻雒嬪”。

現在清楚了后羿的鬼王是這麼來的了？也知道為啥桃木可以辟邪了。那符又是幹嘛的呢？符當然也是辟邪的。那為什麼符可以辟邪呢？

因為符上刻了兩個人名字，神荼和鬱壘。這兩個人又是幹嘛的呢？這兩人是一對兄弟，善於捉鬼。由《山海經》可證:“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其曲蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。善害之鬼，執以葦索而以食虎。”

神荼，鬱壘二兄弟把手鬼門，考察萬鬼是否由做違法之事，如果有，就抓起來喂老虎。既然桃木和符都是辟邪驅鬼，那桃符很顯然也是辟邪驅鬼。

後來紙出現了，神荼，鬱壘也被畫成了畫像，成為了最早的門神。而桃符也不再寫神荼和鬱壘的名字了，改成了對聯。所以對聯還是辟邪的。

看歷史上的第一幅對聯是什麼樣？

過年貼春聯是古代遺留下來的，民俗傳統文化！對聯起源於五代，盛行於明清時代。早在秦漢時期人們就有在大門上掛“桃符”的習俗。傳說中國古代有兩個降鬼大神，一個叫：”神奈”一個叫”鬱壘“。就是把他們兩個人的名字，刻在桃木板上，懸掛在大門兩側。目的就是為了驅除鬼邪。這種習俗一直持續了一千多年！

到了五代時期，人們又把文字聯語刻在木板上。據《宋史蜀世家》載五代後蜀主孟昶”每歲除“命學士為詞。題”桃符“置寢門左右。末年（公園九六四年）學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：”新年納餘慶，嘉節號長春。

這也就是中國最早的第一幅對聯。到了宋朝在大門懸掛對聯已經是普遍現象了！

當初貼對聯是為了驅除鬼神，現在人們當然不會相信這些了。但是這是自古以來，祖祖輩輩遺留下來的傳統了。以成為一種繼承文化了！

謝謝朋友誠邀。春聯是我中華民族獨特的文化形式，具有悠久的歷史。幾千年來，它以龍飛鳳舞的字型展現著漢字文化的魅力；它以簡潔精巧.對仗工整的藝術形式刻畫著民族文化的內涵；它以含義深刻.願望美好表達著勞動人民的美好心願。春節來臨，“二十八貼畫畫”，千家萬戶門楹煥然一新，各種富有積極向上正能量的楹聯千姿百態地展現在大家面前。“出門見喜”，“滿院春光”……各種美好的龍飛鳳舞的優美文字對聯為新春增添了不盡的喜慶色彩。人們路過則眼觀心亮，著實讓心頭春風盪漾，深受感染。孝敬父母.歌頌大好河山.引人積極向上.抒發美好願望……等等，讓中華民族文明文化的內涵昭然於世，美德良風寓教於心，美好願望相互傳遞，江山繁華展現無遺。春聯是華人民的心聲啊！

紅紅火火添喜慶，

盼望明年好運來。

滾滾財源家業旺，

平安康健笑開懷。