都屬於漢文化圈，但都不屬於華夏人，兩個人不同點太多不能放在一起說好麼？

第一鐵木真——成傑思汗，草原大漠上的大汗，相對於當時人們的文化意識以及地理區分，他是當時北方中央政權下的一個屬國領袖，不具有獨立自主的國家概念，受封爵位要金王朝的冊封，受金王朝的保護還要履行一定的義務，代金以後的蒙古帝國相對於南宋中央政權他依然不能夠代表華夏文明，此時的蒙古帝國只是華夏文明中游牧族裔的一個代表，雖然同屬一個文明圈，但並不是一個統一的中央集權的華夏政權，因此鐵木真的蒙古帝國不能等同於後來的元朝中央政府，我們可以把蒙古帝國看做是一個新興的文明政權存在，單不能把元朝中央政府劃到這個新的遊牧文明政權中，就像古希臘城邦，每個城邦都有其不同的文明政權區分，單那依然並不是一個國家概念，神聖羅馬帝國一樣是如此，長生天也好天主教也罷是他們的信仰，但是每個國家卻又有不同的政權實體，我們可以理解為軍事上的蒙古帝國戰勝了南宋中央政府，而元脫胎於蒙古帝國卻承襲了華夏文明圈的中央政府實體，並且在蒙古帝國內部掌握了實際領導權的邦國，類似於神聖羅馬帝國的選帝侯當選皇帝，此時蒙古帝國的權利掌握在元朝的中央政府手中，而名義上要保證從歐洲到亞洲的各個帝國內部政治實體，就要保留且尊崇蒙古帝國的名義，而這些國家包括元朝在內都可以算是蒙古帝國的加盟國，因為來自於東方文化，且脫胎於漢文化圈的世界地理認知，天子就是最大的，天子及蒙古帝國的至高無上汗，這點和阿拉伯帝國的大哈里發也有共通點，小哈里發（你可以理解為國王有很多）但大哈里發—大汗—天子只有一個。

第二東條英機，他是總理大臣、日本首相，內閣首腦，但他不是國家元首，國家元首是日本的天皇，而日本從來也不是中央政權的屬國，相對於蒙古各個部落，它地位是相當獨立的，而且地理大發現開始各個國家開始有了現代國家概念，特別是一戰後，民族主義國家概念開始興起，獨立自主的主權意識開始顯現，中央王朝的影響力和控制力開始衰退，國家在地理概念上更類似於今天的分佈，不能再用以前文化圈的概念去代指某個政權的區域代表地位，比如奧地利和瑞士，日本雖然一樣屬於華夏文化圈，但在這一時期獨特的日本文明開始以國家的方式推行開來，一個獨立自主的主權國家概念開始出現，從明治維新到一戰直到二戰，整個東亞文化圈逐漸認識到天子並非我的天子，大汗也並不是我的汗，國家與國家的戰爭成為了從爭奪文明中心主導地位的中央政權爭奪天子之位，變為了民族主義圈地的擴張為目的。

因此這兩個人毫無可比性，也跟你提的問題沒有半毛錢關係

首先要排除題主的人物設定，東條瘋狗不具有可比性。

忽必烈建立元朝，定都北京，蒙古人逐漸被漢化，我們可以說元朝是中國的一個朝代，但是成吉思汗建立的蒙古跟中國扯不上關係。

很多人在辯論鐵木真是不是華人的問題，分成了兩派，一說是華人，一說不是華人。如果是華人，那麼也就不存在是不是漢文化圈之說了，而說不是的理由是鐵木真沒有問鼎中原，然而元世祖忽必烈追尊他為太祖，這又說明了什麼呢？不用辯了！