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寶玉初見黛玉就說似曾相識，以往眾姐妹沒有他說無趣，現在來了個神仙似的妹妹也沒有，可見不是什麼好東西！所以他摔了這個勞什子！這也是黛玉第一次為他流淚！

寶玉有兩個緣分，一個是金玉良緣，一個是木石姻緣，這兩個姻緣一個是天定，一個是前生宿願。一個以金玉為載體，一個以木石為依託，以金比木，以玉比石，凸顯前者的高貴正統，映襯著後者的蒼白和悲涼。

書中說絳珠仙草修成人身後因尚未酬報灌溉之德，故五內鬱結纏綿不盡之意，這纏綿不盡之意說明仙草已對神瑛動了情，而神瑛呢，他是否也愛上了仙草呢，似乎沒有明說，但其實在天上時神瑛也愛上了仙草，在書中第三十六回，寶玉午睡，寶釵在旁邊繡肚兜，寶玉忽於夢中喊出，什麼金玉姻緣，我只念木石姻緣。寶玉從天上轉生人間，前生盡忘，但是在冥冥之中，在睡夢中猶如被催眠的狀態下，他記得前世，記得在天上的感情，他只要木石姻緣。

寶玉銜玉而生，這玉是他的奇，他的貴，他的寶，卻也是他甩不脫的枷鎖，玉和金鎖將他死死的跟寶釵拴在一起。黛玉曾想我即為你的知己，你也當是我的知己，為何又有金玉一說，既有金玉也應該出自於自己，為何又來自寶釵呢。可見二人都深深的為金玉的宿命所折磨困擾。

寶玉初見黛玉就摔玉，後來跟黛玉吵架，因黛玉說你怕阻了你的好姻緣又一次摔了玉，每一次的摔和砸都是對命運安排的一種強烈的反抗和深深的無奈。

紅樓夢—賈寶玉、林黛玉初見，為何要砸了通靈寶玉

寶黛初見，賈寶玉摔玉那一環節，看的人各種詫異。初看《紅樓夢》就覺得這寶玉怎麼像神經病一樣，不怪被人說成混世魔王一般的人物。可細讀《紅樓夢》，我們就發現了寶玉細膩的用心用情。我們看原文，又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

寶玉最有名的一句話是“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，當時的賈寶玉是自覺不如眾姊妹的。他會自慚形穢的覺的自己不配得到這樣的萬千寵愛。而他的特殊在於他有這一塊玉，姊妹們卻都沒有。所以他就覺得這個玉和他一樣的冥頑不靈，明明有那麼多鍾靈毓秀的優秀女兒不去投奔，卻有眼無珠的投到他身上來，“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！”說的就是這塊玉的矇昧無知。而怒的是連自己這肉眼凡胎都能明白，通靈寶玉自稱通靈卻看不透，不能心有靈犀，就果斷不要了。

寶玉滿面淚痕泣道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

這就是賈寶玉的性格。他認為自己處處不如姊妹們，通靈寶玉這麼稀罕的東西應該姊妹們也有才對。但姊妹們卻都沒有。林黛玉本身勝出賈家姊妹一籌，卻也沒有。原本覺的自己就不夠好，這一對比，可知不是因為通靈寶玉好才選了自己，可知竟是因為通靈寶玉選了自己才不好的。所以就耍性子要砸了它。

賈寶玉砸玉一共寫了兩次。這一次因為寶玉年紀尚小，屬於不夠成熟的少年行動。將自己不同於他人之處歸咎於通靈寶玉。這其實就是一出《傷仲永》的反例。賈寶玉並不覺得自己的天賦異稟是好而沾沾自喜，反倒時常自省。而仲永身為天才卻恰恰缺少寶玉的自省精神，最終沒落。

第二次砸玉因為張道士提親，加上金麒麟事件，賈寶玉和林黛玉大鬧一場，要砸玉。這一次純屬自虐的行為，其實是一種變相向林黛玉表白的行為。有機會我們再說。今天就這樣。

賈寶玉與林黛玉初次見面，賈寶玉就要砸玉，細細品味，有以下兩點意味：

一、體現了寶玉內心對黛玉的高度欣賞和讚美。

賈寶玉初次見黛玉，就覺得黛玉的清新脫俗，高貴無比，是“神仙似的妹妹”。寶玉認為，林黛玉居然沒有玉，那通靈寶玉“連人的高低貴賤都不分，可見不是好東西。”

二、寶玉潛意識裡反抗金玉良緣。

沒有玉，何來金玉良緣？作者有意安排黛玉剛剛出現在寶玉面前，寶玉就砸玉：1.寶黛二人似曾相識，木石姻緣現苗頭；2.因為玉的存在，提示即將有“金玉良緣”之說橫亙在寶黛二人面前；3.寶玉砸玉，潛意識裡反感“金玉良緣”，也體現了寶玉的反叛意識。

一部《紅樓夢》是封建社會的一面鏡子，是一清代的一部百科全書，而曹雪芹所塑造的一對理想人格的化身是賈寶玉與林黛玉，可以說寶黛是封建胚胎中孕育的一對新人，其愛情是貫穿整個小說的核心線索，所以作者安排這對新人初次見面時，就要體現出一個“新”:寶雖為豪門子弟，但沒有等級觀念，尤其把女人當人，（這在封建時代是偉大的難能可貴），所以他摒棄功名利祿，認為男人是泥做的骨肉，女人是水做的的骨肉，他看見女人就清爽，看見男人就惡臭逼人。故當他看見水靈靈的妹妹沒有玉，而只有自己有，這一代表著等級觀念和封建迷信思想的所謂的“通靈寶玉”，實質就是與寶玉的思想與人格截然相反的，同時黛玉等姊妹們都沒。所以要砸這玉，砸玉就是砸“封建思想”。“砸玉”這一細節的安排在新人初見，奇妙無比，奠定了小說思想的基調、新人的情感基調、情節的波瀾……

黛玉初進賈府時，寶玉見了這麼個神仙似的妹妹，心裡自然是萬分歡喜，這個妹妹他在夢中是見過的！不由得問這問那。當得知黛玉沒有表字時，贈其“顰顰”二字，認為只這二字方能形容得出林妹妹的風華絕代。

再而想起了金玉良緣，便問黛玉可否有玉，黛玉答沒有。寶玉怔了半晌，繼而憤怒的砸了玉，口裡吶喊著：獨我有玉，府裡的姐妹都沒有，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，我不要這勞什子了！驚得眾人慌忙去拾那玉，家母淚汪汪的向寶玉哭訴：這是你的命根子呀！你生氣，要打人，罵人都可以，你何苦摔這命根子呀！賈母哭了一陣之後，哼了一聲道：你林妹妹也有玉！只因你姑母走的時候太過想念你妹妹，因此便將她的玉一同帶了去。寶玉這才平靜了下來。

由此可見，寶玉摔玉是因為金玉良緣的緣故。若林妹妹有玉，他也不會摔他的玉了。可悲，可嘆。

初見面時，因為林妹妹沒有玉憤而摔了自己的玉，最後因為誤以為與自己成親的人是黛玉而娶了寶釵。曹雪芹將其痴兒之態描寫的淋漓盡致。

看過別人解答過這種問題，有時真的是難以苟同。

林黛玉初見寶玉，心下想到:“好生奇怪，倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！”而賈寶玉第一次見寶玉，也有相同的感覺，他道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑他:“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉說:“雖然未曾見過他，然我看著面熟，心想就當是舊相識，今日只作遠別重逢，也未嘗不可。”這到底只是寶黛二人的一種感覺還是賈母認為的胡說呢？

我覺得都不是。這是有根據的，也就是說他們倆是真的認識。賈寶玉的原身是神瑛侍者，因為他每天給絳珠仙草澆水，使得絳珠仙草活得很久，後來修成女體人型。感恩圖報是人神的本分，所以當神瑛侍者意欲下凡體驗人間生活，絳珠仙草也在天神那裡爭取到下凡歷劫的機會，天神就像是這場報恩事件的總導演，把他倆選定為本故事的男女主角，其他的各有故事的風流冤家，作為配角陪他們去演這齣劇，也趁此瞭解自己那份情緣。

所以當他們化為凡間的賈寶玉和林黛玉，二人相見後，因為從前的每日澆灌，其中產生的深厚情意，定會使他們從前的熟悉以某種特異功能傳導過來，相互覺得見過、眼熟。

古人素有以信物定終身的迷信情節。所以當賈寶玉對林妹妹一見鍾情之時，是希望林妹妹也有這麼一塊玉或者別的特殊之物和他匹配的，同時也體現出了寶玉對黛玉的愛之切。

還有點什麼意思呢？就像是你念書時，班上有一個優等生，他得到老師獎勵的本子，而你得到一支筆，因為他太優秀了，所以你就覺得本子好，得本子才是最優秀的學生，希望你和他的獎品一樣，儘管你的筆要比他的本子值錢。嗯，好像是對隊友的一種求同感。

所以，當寶玉的這種希望並不存在，他感到失望，甚至非常痛恨這塊玉，把它砸掉，就可以和黛玉是相同的了，或許就此可以和黛玉走到一起。

賈寶玉之所以第一次和林黛玉見面狠命摔玉，是因為他害怕內心的孤獨。

紅樓夢裡賈寶玉和林黛玉第一次見面的時候，發生了許多事情。儘管兩個人從未見面，但是兩個人都自認為對方是老相識。為了表達自己的親切感，賈寶玉不僅給林黛玉起了一個好聽的名字，還堅持要和林黛玉同時住在賈母身邊的碧紗櫥裡。可是當她得知林黛玉身上並沒有通靈寶玉之類的寶物時，突然失控，病情發作。紅樓夢對此有誇張的描述。

寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”眾人勸解他時，寶玉滿面淚痕泣道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

賈寶玉為何發作起痴狂病？僅僅因為任性嗎？他平時受到賈母的寵愛，確實可以任性。可是通靈寶玉作為他的“命根子”，賈府上下知道珍貴異常，他自然心裡有數，為何要在林黛玉面前發瘋呢？他在害怕什麼？

賈寶玉此時大約7歲左右。因為賈雨村給在林黛玉5歲左右去當的老師，沒過一年賈敏去世，林黛玉被接到賈府，也就是6歲左右，而賈寶玉只比他大一歲，也就是7歲左右。6歲的林黛玉初進賈府，為何步步小心，晚上獨自一人流淚，根本原因就是小孩子遠離家鄉，身邊無人陪伴，缺乏安全感。7歲的賈寶玉其實也是這樣，他最恐懼的是怕自己是另類，無人陪伴，是個孤獨者。

賈寶玉確實是一個孤獨者。他喜歡讀書卻不喜歡走仕途，這與傳統的道德相悖。封建社會女子無才便是德，但是他卻尊敬女人為世上最純潔之人，甚至自己甘願為丫鬟們驅使。他的行為、思想不僅是賈府所不允許的，也是當時社會不允許的。這注定他是一個孤獨者。林黛玉的出現，讓他有了相見恨晚的感受，猶如一個孤獨的旅者，在苦行僧般的歲月中，遇到了可以相伴行走的知音。但是林黛玉卻沒有通靈寶玉般的“標識”，他只能摔“命根子”來發洩，痛恨通靈寶玉連人高低都分不出。在他的內心裡，他更擔心林黛玉與他不是“一路人”，不能陪著他走，這足以讓他擔心害怕。

孤獨有多可怕？它足以讓一個7歲的賈寶玉對生活的一切產生懷疑。賈府裡姐姐妹妹眾多，都沒有通靈寶玉，但有親情可以慰藉；神仙般的林黛玉來了，也沒有，這讓一個7歲的他無法自圓其說，所以他要透過發洩來表達內心的不安和害怕。他的心病賈母知曉，所以哄他道：

“你這妹妹原有玉來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將她的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此她只說沒有玉，不便自己誇張之意。你如今怎比得她？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。”

賈母的這篇謊話其實就傳達了一點：林黛玉也有通靈寶玉。言外之意就是她和賈寶玉都是一樣的，只不過林黛玉的給了自己母親陪葬，沒在身上而已。而這一點恰恰是賈寶玉所需要的，因為只有這樣，才能消除他內心的恐懼；只有這樣，才是如他所想的情理；只有這樣，他才是和林黛玉同行的一路人。所以，聽完賈母的話後，他重新把通靈寶玉戴好。

感謝回答問題的機會！

寶黛初見，是木石前緣人間重逢的見證，包含了兩個情節。

寶黛初見似曾相似，一見如故。“眼前分明外來客，心底恰似舊相識”，而黛玉什麼也沒有，除了後來的幾方絲絹和一卷詩稿。結婚信物金銀珠寶，就如現在結婚交換戒指，寶玉初見黛玉，問了黛玉沒有玉，狠命砸玉，向黛玉靠近。

第二個含義，寶黛初見第一天就因寶玉砸玉惹出黛玉的眼淚。神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，絳珠草曾說“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”寶玉摔玉是黛玉還淚的開始。

思想和藝術極高的曹雪芹作品《紅樓夢》中，寶黛初見必有寶玉摔玉的舉動最合情意。

寶玉銜玉而生，這四個字包含兩個象徵，銜玉的主人寶玉，出生的家庭。玉既是寶玉的象徵，也象徵著他出生的家庭。

正如紅學專家曹立波教授所言，愛情是兩個人的事，婚姻是一個家族的事。寶玉摔玉另一個含義，意味著想掙脫婚姻父母做主的婚姻觀，追求自由的愛情。賈母、寶黛是愛純真的代表，加直爽的王熙鳳。賈政、王夫人和薛寶釵則是朱程理學的忠粉，王夫人自然選擇薛寶釵觀念相同+內親外甥女，婚姻大事得父母做主這點當時沒法改變，賈母無法越這個禮。曹雪芹讓探春遠嫁寄託心願，探春遠嫁意味著心態的開放open。以及在第五十六回【敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體】，探春提出讓人管理園子，慘敗的荷花、枯草可以拿到外面去賣還可作藥材。薛寶釵給予學問的支援“天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢”那個年代女子不能出門，但是大觀園的才女們已經管理園子，把生意做到外面去了，對外貿易。曹雪芹的思想挺先進的具有前瞻性。

寶玉哭靈的情節和黛玉焚稿一樣，催人淚下，寶玉唱詞“林妹妹，你被逼死，我被騙”苦絳珠魂歸離恨天后，寶玉摘下通靈玉，離家出走。

結局和寶黛初見，寶玉摔玉的行為呼應。黛玉把她一生的眼淚還了寶玉，報答寶玉前世悉心灌溉久延歲月之恩。

寶黛愛情亦非痛不欲生的悲劇，在第一回作者就說了“再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發洩一二。”《紅樓夢》的愛情不在於是否有一個結果，而是真情抒發淋漓精緻，寶玉對黛玉的悉心呵護，細膩感情，丫鬟想不到的寶玉替黛玉想到了，有好吃的給黛玉留著，好東西任黛玉選，讓晴雯而不是襲人給黛玉送擦眼淚的絲絹，黛玉的一點感受寶玉都能感覺到，牽掛著。第十四回【林如海捐館揚州城】賈璉接送黛玉送葬回來，王熙鳳想讓寶玉高興說“這回你林妹妹可以長住咱們家了”寶玉卻心疼不已“林妹妹不知又哭得怎麼樣了！

黛玉對寶玉也同樣一片痴情真心。

真情如此足矣！紅學家曹立波教授說得好，寶黛愛情超越成敗，生生死死，都是美好的夢。