相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅?中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

不過這個是道教中的傳說，因此玉兔也成了道人們信奉的神仙，漢樂府《董逃行》就有記載："玉兔搗藥"，道教掌故之一。可見玉兔是道教的代表之一。

除了這個版本的傳說之外，玉兔搗藥還有另外幾個版本。

出了上面一種說法之外，也有人說玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情願變成了她最愛的小動物來日夜陪伴他，後來后羿真的得到仙人的指點，幻化成玉兔上天宮中陪伴嫦娥，但前提是后羿不能暴露自己的身份，所以嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！

相信大家都聽老人們說過嫦娥和玉兔的故事，嫦娥是天上的仙子，而玉兔則是陪伴嫦娥的一隻寵物，與其說是寵物還不如說是知己，因為在空寂寥廖的廣寒宮中只有玉兔陪伴著嫦娥，所以說嫦娥和玉兔的關係非同尋常。

　　嫦娥和玉兔的故事

　　相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：“你們吃我的肉吧!”，就毫不猶豫躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子復活並送到天上月宮成仙，便成了玉兔。

　　也就是說是玉兔先到月宮中的，之後嫦娥吃了仙藥昇天才跟玉兔一起住在廣寒宮相依為命。這是嫦娥和玉兔的故事的一個傳說，另外還有一個版本。

　　另外一種說法就是：傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢?想到嫦娥一個人關在月宮裡，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。

　　兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”

　　孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥去了!這就是第二個版本的嫦娥玉兔的故事。

　　民間還有一個說法，就是說嫦娥還在凡間的時候就非常喜歡兔子，家裡就養著一子兔子，嫦娥天天抱著兔子玩耍，就連嫁給后羿之後也帶著那隻兔子一起。後來，嫦娥誤吃了仙藥要昇天成仙的時候也不忘帶上兔子，因此，嫦娥和玉兔一樣，其實都是從凡間昇天到廣寒宮中的。不過這個版本雖然流傳的比較廣，但貌似沒什麼人相信這個。

　　關於玉兔的故事，民間還流傳著一個傳說——玉兔搗藥，玉兔為什麼搗藥?它搗的是什麼藥?

玉兔搗藥的故事

　　相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅?中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

　　古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

　　不過這個是道教中的傳說，因此玉兔也成了道人們信奉的神仙，漢樂府《董逃行》就有記載："玉兔搗藥"，道教掌故之一。可見玉兔是道教的代表之一。

　　除了這個版本的傳說之外，玉兔搗藥還有另外幾個版本。

　　出了上面一種說法之外，也有人說玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情願變成了她最愛的小動物來日夜陪伴他，後來后羿真的得到仙人的指點，幻化成玉兔上天宮中陪伴嫦娥，但前提是后羿不能暴露自己的身份，所以嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿!

　　第三種說法是說后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不願長期過寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月後變成醜陋的“蟾蜍”，被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常。

　　可能大家都覺得奇怪，嫦娥既然變成了蟾蜍，那怎麼又會是玉兔呢?其實這個故事中所說的玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢?據考證：“玉兔”源於“於菟”，“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即“於菟”。

　　嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”，是晉代學者王逸註解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被後人附會成了“玉兔”。可見，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。

　　簡單的說就是本來嫦娥是個仙子，下凡後覺得凡間的日子不好，便偷吃仙藥返回天庭，因為違抗命令而被罰搗藥，而原本貌美的仙子形象也變成了蟾蜍，但是因為當時文化和人們文字語言關係，誤把於菟喚作玉兔，因此，嫦娥變成了玉兔，玉兔就是嫦娥。