這種說法過於片面，人文社科和自然科學不可同日而.

文科是中華民族從古至今 ，一朝一代積攢的人文精神內涵 ，有孔夫子的有教無類，孟子，莊子，老子，韓非子；儒家,道家,佛家,兵家,法家,農家,陰陽家,縱橫家；有孔夫子的諄諄教誨,文天祥的捨生取義，李白的豪邁灑脫，杜甫的心繫天下，更有李清照的婉約詩意，魯迅的開拓主義，引領者中華民族一步一步走向更加輝煌的現代。

自然科學是現代科技高速發展必不可少的理論基礎，縱眼古今中外，伽利略，牛頓，愛因斯坦，達爾文，普朗克 ，法拉第，居里夫人；華羅庚，蘇步青，錢學森，鄧稼先，楊振寧，施一公，袁隆平，屠呦呦，無一不是在接受先進的教育基礎之上進行科學理論的研究，對人類社會進步，貢獻了巨大的力量。

無論文科或者理科，都是社會進步的階梯，相輔相成。

從哲學上來的講，文科屬於唯心主義陣營，理工屬於唯物主義陣營，二者究竟何為本原，是歷代哲學界永恆的話題。

偉大的藝術家米開朗基羅,達芬奇,畢加索，拉斐爾，貝多芬，梵高；林徽因，梁思成，徐悲鴻，齊白石，吳道子，顧愷之，皆是名揚中外的藝術家。他們的作品 ，都體現當時當代的家國面貌，而給他們帶來精神世界的蘇格拉底，歌德，柏拉圖，亞里士多德，尼采，盧梭，用自己出色的語言功底，深厚的家國情懷，給人們描繪一幅幅嚮往的生活。藝術離不開哲學的洗禮，哲學離不開藝術的載體。

中國古代幾千年，人文主義盛行，重文輕理，對古代中華民族的發展產生了很大的影響，使中國始終在人文領域領先於世界，但是工業，輕工業卻落後於世界的步伐。在近代中國，由於受到戰爭侵害，受到西方科學理論的影響，開始鑽研發展先進的科學技術，出國留學之風盛行。

有的人擁有強大的科研能力，卻用來傷害他人，報復社會，這就是片面發展的弊端。當然，先進的科學文化素養，可以讓其擁有無可替代的地位。但若同時，讓其汲取中華先人優秀的道德品質，充實自己的內心世界，加強思想道德修養，豈不快哉？

在當代中國，社會上存在很多片面的看法，覺得文科生沒有出路，腦子不好；理科生是社會發展的動力，我們應該一視同仁，不應該捧一踩一，應該讓人們意識到無論什麼時候，什麼年代，都應該同步發展，全面育人。

綜上，無論文長理短，反之亦然，皆是不利於家國長久發展，只有文理同步，藝術哲學同步，才能最大限度的激發科學健康發展。

不認同，科學是哲學的基礎，哲學到後來又反過來指導哲學，這裡的哲學是指唯物主義哲學喔，至於神學最多也就是統治階級用來穩固統治愚弄普通老百姓的手段而已，個人見解哈。

神學不等於宗教。

也不能將道德與宗教混為一談。

如果神學是老神仙，

科學是小孩子，

那哲學正當年。

哲學是神學的理性一面，

美學是神學的感性一面。

而量化是科學的基礎，

創新則是智慧的體現。

哲學是有道德有智慧藝術的學問。

智慧的本質就是天地人和，

好像相對穩定狀態的諧振？

無數小宇宙多維感應互動；

無數訊號多量級耦合疊加。

所謂的理性是能夠長久存在的相對穩定的時空邏輯關係。

人類越發達，越需要思考。

當衣食無憂時，人類存在的意義更體現在思考。

可能是思考的過程，使人類身體發生了非常細微的變化。

並且可能與＂宇宙之眼＂建立更加長期穩定強大的聯絡。

而這種變化好像是將＂記憶的副本＂寄往＂宇宙之眼＂，

在溝透過程中，正確的＂聯絡通道＂便會建立？

思考使人類通向幸福、自由、快樂乃至永恆。

如果將知識分為八大類：

神學，哲學，美學，道德，法律，科學，文學，醫學。

法律是道德與科學發展過程中妥協的結果。

道德是哲學與美學的溝通橋樑；

道德是溝通科學與神學的天梯。

道德是世俗人間的規範條例。

法律水平的高低反映了社會文明的發展程度。

法律不是孤立的存在，而是依附於社會道德。

人類發展了幾千年，還處在衣食有憂的階段？

如何活得美好像一家人，至少全球和諧同處？

如果將農業與國家基本保障·慈善·全球化聯絡起來通盤考量會如何？

這是聯合國的重要工作嗎？

人類客觀上反映了地球乃至太陽系的意志，

時間的跨度模糊人雙眼，限制了人的能力。

誰人可知宇宙的意志？看看人類文明走向？

主觀世界的所謂範圍就是客觀能量的疊加？

世界文集全球的文化力量共拓新人類文明。

大資料人工智慧都是為人類服務的。

但文化的融合與世界平等、民主、和平需要文明頂層主動而為。

各國頂層是否文明？

世界需要共創新的世界文。

中國乃至世界歷史之我見：

家法－玄儒－道佛－儒道－神佛－

道法－佛儒－主義－和醫－公法－

歐洲文藝復興得力於哲學科學美學的大發展及

成功跳脫宗教迷信陳規束縛；

世界文藝復興將伴隨人工智慧生命科學成長及

新舊全球化交替與亞歐崛起？

新儒家思想需要在世界交流中發展壯大。

世界各國內外焦困，好在衣食無憂。

反對戰爭，需要新世界文化。

不能因為宗教衝突殺人。

應該和平共處，儘量透過國際共識平等相待。

共創新的世界交流的文字本身就是

全球性的人文的藝術的美好創新。

制度是為多數人服務的，

還是隻為少數人服務的？

是區分社會主義的根本。

是否處理好平等的問題，

反映社會主義的先進性。

當然也受外部環境影響，

也跳脫不出歷史侷限性。

依文明來劃分人類發展階段：

1，無文字階段

2，有文字階段

3，有國家階段－－各自為政，合縱聯衡競爭

4，聯合國階段－－有聯合文字，公平話語權

5，星際國階段－－無膚色種族歧視，大一統

古人云：人不為己，天誅地滅；

今人看：世界霸權，不得人心；

孔子曰：和而不同，世界大同；

誰主導？多極世界，走向聯合。

世界交通日趨快捷，

心理距離越來越近，

何種語言成為中介？

關乎人類萬世和諧。

和而不同：本國語言＋世界文。

東方不敗＋西方不敗＝新世界文。

哲學之樹，宇宙延伸；

全球一體，文藝復興；

新世界文，和平種子；

美好未來，地球放飛。

世界性的移民國家應講世界文。

舉個例子，一個選項而已：

https://www.wukong.com/answer/6451536216645959950/?iid=13017031708&app=news_article