小時候聽奶奶講了一個行善積德救命的的故事，由於年限太多忘了故事中的人名。故事大概發生在民國時期。有一位公子閒著沒事在一個碼頭附近遇到了一個算命先生。說起這個算命先生當地人都知他能算出人的生死。而且能準到年月日，因此大家給他送了個外號叫劉半仙。這劉半仙看到這位公子後，在公子面上看了一會說:你在三年後8月20那天有一場大災，會離開人世。公子說有破解辦法嗎，半仙說無法可破。於是公子把這事說給父母聽了，父母很是難過。從此後公子每天遊山玩水抓鳥鬥雞。有一天來到了碼頭準備坐船玩耍，突然看見一個少婦跳海自盡。公子二話不說跳進海里救起了少婦。問明情況後得知少婦的男人欠下賭債無力償換要拿她換債。少婦不從，所以跳水自盡了斷一生。於是公子把少婦送到她家把身上帶的錢給了少婦換了賭債。又回到家向父母要了一些錢，準備幫助少婦家買點田地。父母知道兒子沒多大壽命了，兒子也是做善事，所以沒有干涉。三年後8月20那天公子要跟著去南方做買賣的朋友玩耍。正要上船時突然傳來了一個聲音:恩公你去那呢？公子一看是三年前救的少婦。原來這少婦家得到公子救濟以後男人改邪歸正，耕耘著公子為她們買的幾畝田地，還生有一子，日子過的比上不足比下有餘，也算是幸福之家。由於公子當時也沒有把救人這事方在心上，也沒有把他家住的地址告訴少婦。少婦感道今天的幸福日子多虧了公子，總想找機會答謝恩公。有空就來到碼頭尋找恩公，今日終於得見。於是非要請恩公來家做客。公子再三推脫，怎奈少婦成心要請，在朋友勸說之下終於離開了碼頭來到了她家。幾天後，公子聽到一個訊息8月20那天的船遇到大風，全船人員全部遇難。這時他才想起了劉半仙算的日子和這天一點不差。後來劉半仙又在碼頭上遇到了公子，半仙大吃一驚問你咋沒死？公子就把救人一事，又把8月20這天發生的事全部說給了半仙聽。半仙拍手長嘆，從此以後不算生死。後來公子一家繼續行善積德成了遠近聞名的行善之家，公子娶妻生子，兒孫滿堂和那少婦一家相處如同姐弟。這就是行善積德得到的福報。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。行善助人總比做惡害人強百倍。人外有人天外有天，你做的惡總會有比你強的人來制服你。

毛澤東說過：“一個人做一件好事很容易，難的是做一輩子的好事。”可見行善或者說做好事不是那麼容易的，如果能真正長久的堅持做到，也是對個人的修煉，也是個人成長的途徑。人生路上廣結善緣，總比處處為人設立障礙有益處。

授人玫瑰，手有餘香。

為別人撐傘，是一種儲蓄。

人生在世，誰也無法料到自己的後世，誰也不知道自己要經歷什麼事？人與人之間人生路上一起走，一路扶持一路幫助，何嘗不是一種幸福，幫助別人的同時也在幫助自己。

別人傷害了你，你仍要繼續為善，不是對惡的退讓，而是隻有不斷向前走，讓善的力量更大更長久，才能真正改變境界。如果善的力量足夠，最後都是折服人心的，都可以使惡勢力改變的。

不在別人遇到苦難時袖手旁觀，無動於衷。不在別人落難時不聞不問，落井下石。幫助別人是為自己積德。

人生在世，不全是競爭和掠奪，更多的是互助共贏。

行善可以是授人以魚或授人以漁。也可以是寬容對方、忍耐對方。行善的動機絕不是要為自己。

善人的善報有很多很多，要知道很多惡人所做的惡，指不定會臨到自己身上。

如果你在得意時不願意幫助別人，那麼你在失意時別人也不會幫助你。

在這個世界上最珍貴，最美好的禮物就是愛，為世界帶來最感人故事的也是愛，融化在我們心中，撒遍在世界的各個角落的還是愛。

讓人感恩讓人紀念的也是愛。

因為人的本性是善良的。行善助人是一種本能。不論國內還是國外，媒體都報道過許多助人為樂的事蹟。行善不是為了作秀，而是一個人的基本的道德水準，這和學歷高低、地位高地、財富大小都無關。透過一句話、一件小事，就可以看出一個人的品德修養。過去我們曾經被一些社會不良現象（比如：碰瓷、撞炮）影響，一些人遇到需要幫助的人，不敢伸出援助之手。隨著社會風氣的淨化，助人為樂的好人好事層出不窮。

總之，好人一生平安。永遠做一個善良的人，無愧於心。

行善助人就是幫自已。行善助人是中華民族傳統美德。

學校的課本從小教育孩子助人為樂。

寺院，道觀，教堂也在發揚一心向善多做好事的傳承。

多做好事，莫問前程。

心與心的溝通，愛和愛的傳遞。善良並不高大，善良並不遙遠。只要一心向善都能做到。

之前回答過一個類似的問題，個人對善良的認識是， 善良是生命的黃金，是人類最可貴的品質，世界之所以這樣可愛，就是因為有那麼多樂善好施的人，為需要幫助的人送去溫暖，帶來希望。

法國作家雨果說得好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。” 我們不能成為偉大的人，卻可以成為善良的人。 中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善向美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。 “對眾人而言，惟一的權力是法律；對個人而言，惟一的權力是善良。 ” 善意產生善行。

美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。

善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。

一個善良的人願意助人為樂，助人為樂是公認的最可讚賞的品質。有助人為樂的美德，就會盪滌私心雜念的塵垢，然後像金子一般，像水晶一般閃亮。行善助人是中華民族的傳統美德，具備這樣美德的人越多，人類的星空就越璀璨，人類越和諧。

很多人都知道要助人行善，卻不知道為什麼要助人行善。有些人信佛，有些人通道，有些人信儒，有些人信基督。然而他們都無一例外的說要有仁愛，要發慈悲心，要做好事，要助人為樂。為什麼？因為好人有好報。講的是因果。所以我們就跟著做好事，行善。但是在我們這個唯物主義世界觀很強的華人眼睛裡，真的有神佛嗎？《道德經》裡說，天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。老子一語道破真相。什麼意思呢？“仁”這裡講的其實是心，像果仁，不仁就是沒有心，或者沒有私心。說的是，天地是沒有私心的，把萬物都當做草扎的芻狗一樣看待，聖人也是沒有私心的，把百姓都當做芻狗一樣看待。這裡說明什麼呢？說明神其實是不存在的，如果真有，那神不過是推動萬物運轉的一套規則罷了，你去求神拜佛有用嗎？沒有用。去寺廟裡捐錢有用嗎？沒有用。和尚不過是自私的人，連親人朋友的恩情都可以捨棄的人，其實不值得我們去尊敬，親人都不愛，更別說是芸芸眾生。這裡其實我不提倡信佛，也不要去寺廟花錢，你落難街頭，沒有錢他們也不會收留你一晚的。現在的僧人不可信，不過是圈錢的職業罷了。佛祖講的是眾生平等，你反而去賄賂他們，有用嗎？也沒有哪本經書說要花錢燒香給佛祖的。一些戒友可能會因為迷信而走入歧途。但是，很多經書講的道理，我們認同。佛家提倡做好事，講出因果報應。這個要不要提倡呢？有沒什麼道理？做了好事佛祖會保佑我們？還是做了好事期盼很多年後會有回報？如果這樣想，那就錯了，佛祖認為眾生平等，不會因為你做好事他就保佑你，也不會因為你多燒點香，多捐點錢而保佑你。期盼回報的都是得不償失的。這樣看來，都沒道理。那為什麼還要行善助人？既然我們是共產主義的接班人，就要用唯物主義辯證法去看待問題。佛家提倡的慈悲心，行善助人觀念有沒道理？有。任何的意思形態都有其生理物質基礎。怎麼說，比如當我們大病初癒的時候會感覺到特別舒服，明明沒得到什麼卻很開心。我們健康的時候會覺得吃嘛嘛香，味道都特別好。身體好的時候做夢都是特別愉快的，青天白雲，甚至自己長了翅膀能飛起來，看待事物都很樂觀。這些就是你的身體決定了你的思想。那我們為什麼經常會有一些邪惡的念頭和想法呢？那是因為邪惡陰寒的生理物質堆積之後產生了邪惡的念頭，就如同不一樣的燃料產生不一樣的火一樣，乾柴的火是紅色的，煤氣的火是藍色的，磷的火看起來就非常的陰寒。身體和心靈是合一的，有怎樣的身體就會產生怎樣的想法。中醫很多疾病都講錯位治療法。比如說，一個人頭疼，我們可以治療他的腳，一個人左手麻痺，我們可以對他的右腳扎針。以達到治療的效果。那麼身體有問題呢，我們可以透過調節他的心裡，心裡有問題的人呢，可以透過調他的身體。我們大部分人都不是醫生，不知道怎麼為自己的身體治病，但是我們可以透過心裡治療來達到身體健康的目的。怎麼對身體進行治療呢？我們每天都在吃進去五穀雜糧，要能量，也就是身體裡面的陽氣消化他們。每天都在受到各種病菌的侵害，需要體內製造白細胞吞噬他們，製造那麼的白細胞也要耗費很多能量，需要抵禦外面來的暑溼燥熱寒也需要不斷的消耗陽氣。一個不小心陽氣不夠就會染上疾病。這些吃進去的食物，細菌，風寒等就會使心魔滋生。《醫法圓通》雲人得天地之至精，日以熔鍊谷味，取法變化而生氣血，其靈貫於百骸，為五臟六腑之本，十二經脈之原，統治群陰，不敢作崇，俾人得安舒無恙者，此一物也，愛彷佛而擬其形容，觀其會通，曰：陰者，鬼之靈也。火者，神之靈也。就是透過這個火，這個陽氣不斷的對抗著外來的邪惡。做好事是什麼。有人說真你在得意的時候不幫助別人，在你失意的時候別人就不會幫助你。真的是這樣嗎？仔細想想，並不是。這種事情發生的機率其實不大。而且我們也不應該抱著將來被別人幫住的心態去幫助別人，萬一你想在幫了他，他將來也不幫你甚至恩將仇報呢？我們做好事的時候本身就是在調節我們的心靈。古人云，善則昇陽。善就是調心靈，善則昇陽就是透過調心靈來調身體。剛剛說的那些食物，細菌病毒，陰寒邪氣這些就是就是陰，就是會讓你每天產生邪念的物質基礎。我們要做的不是把這些淫邪之物強行包裹起來，關起來或者說壓制下去，因為這樣總有一天會滿，邪淫會爆發出來。這是強戒。就好比我們吃進去的食物，是負能量，我們要想辦法化掉它，把它轉化為我們身體所需要的東西。負能量在正能量的中和下，就會化為虛無。自然yy的念頭就會變少。自然也就不會想著sy了。所以我們不僅要做好事還要天天做好事，把陽氣升起來，把正能量提起來，去化解我們的陰寒之物，從而化解邪念。神佛像一個美麗的謊言，雖然提倡去做好事這一點沒錯，但是謊言總有被搓破的一天，避免到時你更加無所適從。佛在哪，不在寺廟，不在高處，不在天堂，佛在你和我的心中，有愛才有佛，佛靠我們每天不斷的努力幫助別人才能供養。和心魔相對的是心佛，心魔和心佛也要中和一下，轉自化為虛無。這樣沒有了邪念，也不至於過分亢奮。身體就平和，平和了身體就會健康。

在人與人的交往中，人際關係最基本的目的就是結人情人緣。我們所有的人都需要感情理解、安全庇護、精神安慰、行為支援和生活照顧。在苦惱、困惑、危難、艱辛的時候有人幫助、指點、救援。 幫助他人就是幫助自己，從根本意義上說，幫人即是積善，是因緣擴充套件。

“人”作為一個象形字有獨特的意義，即一撇一捺，一半是自己，一半是他人。芸芸眾生的世界，其實就是兩個人的世界。“如果沒有你，便沒有我之為我；如果沒有我，便沒有你之為你；如果沒有我們，便沒有他之為他，更沒有廣闊世界中的任何一個人。”

人與人之間的關係是唇齒相依的關係，幫助他人，及時施與是人的心胸、心性是否博大的體現。如果一個人心裡只容得下自己，容不下別人，對他人無從關心，最終會了斷了自己所有可能的退路，成為一個孤家寡人。人緣差的人，往往心胸狹隘，鮮有幫助人的時候，往往路越走越窄，自私使這種人吝嗇到連微弱的同情和絲毫的給予都拿不出來。

現實中我們可以看到，有的人人緣極佳，有的人人緣極差，再多看看，人緣佳的人一定是肯幫助人的人，給予的多，自然回報就多。

這個世界很大，需要幫助的人一直都在我們的周圍，我們也有需要幫助的時候。幫助他人不求回報，回報可能會大於付出，你說是不是?

積善之家，必有餘慶。行善合乎於道，故無憂。

即老子道德經語：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 ”