日本人受到中華文化中佛教和儒家以及唐詩宋詞文學的的深刻的影響，形成多層次，比較複雜的性格，這裡僅說明最主要的兩點。

第一，以他人為中心思考問題，自我表達不夠大膽和主動。所以日本人說話辦事要擦眼觀色，先了解周圍的人的意思再決定還怎樣進行。曖昧，猜測對方心裡是日本人性格的一個主要特點，

第二，日本人感性認識很發達，日語叫做感受性。有點像女人的直感，第六感官，這種特點。日本社會在幾十年前還提倡“無言實行”“沉默是金”這樣的訓條。話不多，尊重實踐。透過實際幹了以後，揣摩其中道理，積累經驗，所謂匠人精神和這個性格不無關聯。反過來，日本人總體上，大局觀，邏輯辯證思維不夠，日本侵華戰爭中，戰術勝利，戰略失敗，陸軍和海軍一邊吵架一邊和中國美國打仗，前期規劃後面基本上都改變了，就說明這個道理。也可以說，日本的哲學不發達。

我們華人和日本人打交道，一定要充分掌握這些特點，先做好功課，逐步深入，才能順利溝通，達到雙贏目的。

日本人是一個非常奇怪的民族。在日本的神話中，日本民族是由猴子演變來的。日本民族的起源傳說其實就很生動的表明了日本民族的性格和宿命。這是一隻什麼樣的猴子呢？日本民族就是一隻野性難馴的猴子。既有可愛伶俐的一面，又有衝動、暴力的一面，既聰明又愚蠢，既認真好學，善於模仿，又一知半解，沒有耐心，總之，日本民族就是一個處在半人半獸之間的民族，雖然表面是一副人的皮囊，但骨子裡依然是未完全開化得畜生。《菊與刀》的作者雖然看到並闡述了日本人的這種矛盾，但還是不夠深入和透徹，沒有從更深遠的歷史中尋找線索，發現依據。當然這也是由於作者對東亞歷史的瞭解有限。

二千多年前，秦帝國統一中國。始皇帝為長生不老，命令術士徐福帶領三千童男童女出東海尋找靈丹妙藥。當徐福一行到達日本時，人類的文明才第一次照耀這個太平洋中的大海島。當地的土著人——日本人的祖先，那些由“猴子”變成的人才見到了比他們不知先進多少年的文明。從那時起，這些土著人開始學習模仿穿衣遮體，種地為生，建房以避風雨，才漸漸有了語言，甚至才剛剛開始學習用火。由於這些人類文明的基礎不是自己演化來的，而是從其他民族那裡模仿和學習來的，所以日本根本就沒有自己的進化歷史。歷史發展到了唐朝，日本再一次被大唐文明所震撼，又一次向文明的大唐學習，這一次學到了從社會習俗到政府設定，科舉制度，土地政策，甚至宗教、服裝等等各個方面，並且根據漢字的偏旁部首終於創造了獨立的日本文字。但是畢竟無論是社會制度、文化風俗都不是本民族的，所以日本人的這次學習又是一次被閹割了的學習，僅僅學到了表面的形式，而沒有參透背後的內涵。到了近代，透過明治維新，日本又轉向更強大的西方學習，學到了船堅炮利，卻沒有學到人文民主；學到了弱肉強食，去沒有學到人到尊嚴，學到了霸權，卻沒有學到自由平等。縱觀日本的歷史，日本的發展幾乎全部是對其他文明的學習模仿，唯獨沒有日本本民族的發展，缺乏獨立思考的能力。而日本民族也在千年的模仿學習中，形成了一種強盜邏輯，即什麼都可以從別人那裡拿到，如果別人不給就去搶，去奪，為了達到目的可以不惜任何手段。這不就像是一隻猴子總想變成人，學人穿衣，學人吃飯，學人讀書認字，可是無論讀了多少書，可書中的道理卻一點沒明白，沒學會，因為在猴子的世界裡，人類的思想和規則並不起作用，而這隻猴子拿來的多了，條件反射的形成了從人那裡拿東西的習慣，但人類不能滿足它的獸慾時，這個畜生的獸性就發作了，進而其野蠻禽獸的一面就表露出來。自卑、學習、虧欠、嫉恨、暴怒、發狂、失敗、自卑……，日本人就是這樣不斷的惡性迴圈，自我施虐，最終形成了日本民族的矛盾性格，隱忍和狂暴的兩面極端。

總之對於日本人的性格和思維可以從幾個方面來概括。首先，日本從古到今從未有過任何給人類思想史和文化史帶來重大意義或變革的成就和影響。所謂的日本文明和思想不過是在中華文明和西方文化得基礎上進行的小修小補，是一種離開日本刀，島就無法存在的地方寄生文明，其存在和影響的意義甚至都沒有美洲的印第安文明重要。其次，從古至今日本人沒有為人類的歷史和文明的發展貢獻出任何有價值的成果。當前已知的日本的文化、思想甚至經濟等無不包含著中華文明和西方文明的內容。日本人只是將這些東西拿來，糅合在一起，學到了皮毛，但永遠無法學到精髓，因為日本人不具備這樣的智慧和能力。最後，日本人清楚的知道自己其實只是一隻會照貓畫虎的猴子，文明中的每一樣東西都不是自己的，所以在東西文明的夾縫中終於找到一條生存之道，即自身存在的理由就是永遠跟著最強的那個，在這一點上日本人做到了。

日本的矛盾思維和行為從最根本上說是日本民族的歷史、文化導致的。日本文化到目前所有的成就都是寄生繁殖在其他文明上的。日本的謙虛表現在日本是一個好學生，但日本的驕狂則表現在日本從來沒有真正學到思想的精髓，也就是隻有一知半解就自以為了不起，像猴子一樣以為穿了人類的衣服，有了人類的皮囊，會說人話就是人類了，這是幻想。日本從明治維新後的表現就像一個猴子暴發戶。日本是戰術的行家，但是戰略的矮子。從對美國的態度就可以看出。當年美華人用大炮轟開日本國門，二戰時不惜為幻想與強大的美國一戰，戰後直到現在對美國百依百順，從中可以看到日本的戰略表現是極度搖擺的，從來就沒有一個真正清晰明確的定位。無論是脫亞入歐還是謀求亞洲霸主地位，妄想的成分都大於實際的審慎的思考。這種戰略謀略是膚淺的，可是日本人永遠也走不出這個怪圈，其原因就是日本從來沒有過真正獨立、自主的思想和行為觀念。日本文化歷史的積澱中有太多外來的東西，日本沒有很好的消化，而且採取一種急功近利的方式加以分揀、舍取、提煉，從而導致思想上的缺失，進而影響了整個日本民族的思維方式和行為方式。無論日本的菊花多麼典雅，日本園林多麼精緻，日本傳統文化中都能看到中華文明的影子，而無論日本的戰刀多麼鋒利，也無法擺脫西方物質思維的影響。

現在說說日本人的“羞恥觀”。記的看過一篇文章，說日本人為什麼總是在南京大屠殺的人數上糾纏不清，是因為日本人有與世界其他民族完全不同的“羞恥觀”，即做賊不被發現不為恥，做賊被發現是最大的羞恥。好奇怪的“羞恥觀”，做了壞事，沒有被別人發現自己不會覺得內疚，沒有負罪感，如果被人發現做了壞事，會覺得很丟人，但不是因為做錯了事，而是因為被人發現了，所做的壞事不重要，而是自己被發現失了面子、丟人了是恥辱的。從露絲的書中也可以看到恥辱觀對日本人的影響。在書中，作者把這種“羞恥觀”歸結為日本人重現世，輕生死的世界觀，對感官享受的推崇，以及情義觀對日本人的影響，日本等級觀念的要求每個存在的人應該有相應的地位和人生評價，如果做了於自己地位不相稱的事就會被人嘲笑，就會在社會上抬不起頭來。日本人就是在這種環境中形成了奇怪的“羞恥觀”。說好聽了是自我要求高，說不好聽了就是自虐成癮。日本人的種種變態行為：吃人肉、吃糞便、剖腹、變態的性樂趣等等都說明日本民族是一個在思想上沒有完全進化的民族，雖然人類都有其動物性的一面，但日本這種集體的、日常的、習慣化的獸性行為時人類社會中絕無僅有的。對日本人而言，像鴕鳥、縮頭烏龜一樣在侵略行為和罪行上拒絕認罪，躲躲閃閃，含糊其辭是日本人本能的表現。這再一次說明日本民族是思維淺薄和混亂的下等民族。在歷史問題上不同的態度和行為表明了日本民族和日耳曼民族的差距，從而也證明了日本根本沒有資格成為世界的一流國家，沒有擔當，不負責任。日本奇特的羞恥觀使日本從來就沒有過與過去進行徹底決裂的勇氣和決心，更別提行動了。所以對於日本而言，任何與其民族自身性格不相配的想法都是不切實際的幻想。現在追求入常，出兵反恐等動作不斷的日本與一世紀前妄圖建立大東亞共榮圈的打日本帝國如出一轍。

日本民族性格上的矛盾差異其實是日本民族極端自私本質的外在表現，日本民族的羞恥觀更是對日本民族自私利己本質的反映形式。重視自身的低階“感官享受”，強調個人的、極端自我的所謂榮譽、名義、在忠君、情義的名義下所謂自我犧牲等等，其實無不在說明日本民族的極端自私。整個日本民族在歷史演變和發展過程中，從未有過對人類自身及其發展的更深層次的探索和思考，從沒有站在更高的歷史層次上面對人類自身的命運。日本既沒有中華民族的廣博大義，也沒有西方對人類個體的思考，日本民族在人性上是虛偽的，是沒有靈魂的民族，其行為和思維上的極端表現就是一個無魂的軀體在不斷的尋求可以寄生的地方，日本民族是一個非常可憐的民族，從根本上說，不過是人類歷史和文明的寄生蟲而已。

露絲·本尼迪克特在這本書的最後準確預言了日本在經濟上的崛起和成功，而且也預言了日本政治、軍事野心的死灰復燃。作為一個人類學家，露絲的這本《菊與刀》是成功的。儘管作者是從西方，特別是美國的角度來看待日本，但確實系統的闡述了日本的性格、思維特點，以及在此基礎上日本人行為的內在依據和意識動向。

在日本，無論從原始社會過渡到封建社會，還是從封建社會到資本主義社會都沒有經歷巨大的動盪和革命。沒有像法國和中國那樣，整個社會和階層，每一個人都被裹挾在巨大的社會變革中，徹底摧毀舊的社會和制度，從根本上進行思想解放，日本甚至也沒有像英國那樣，雖然保留了君主制，但社會自下而上發生了巨大轉變。日本無論那次變革都是從上而下的轉變，日本社會從沒有經歷過徹底的掃蕩，人們的意識並沒有從更深處進行變革，無論外在世界變成什麼樣，但日本人最內在的矛盾東西卻從未打破過。這就是日本民族的命門，是它的最薄弱之處！

家族成員之間聯絡鬆散，基本就是推崇獨立，獨立到六親不認，誰也不管誰，管好自己不給別人添麻煩就好，所以崇拜實力，不管好壞，能力就是一切，對柔弱者無情。

沒和日本人接觸過，具體性格特點不是很清楚。但在看一些日本的影視劇，或聽一些談話類節目中，有嘉賓談到日本人的性格，簡單說說。

日本人很遵守規矩，做什麼事都有規律，不是隨隨便便，自由散漫的。還有就是日本人很注重禮貌，待人接物都是客客氣氣的。有嘉賓就說，因為上述的原因，日本人大多很壓抑，表面上對你尊敬有加，背後卻不這麼認為。他們在下班後都去小酒館去喝酒放鬆，藉著酒勁就可以肆無忌憚的說話，又唱又跳，完全沒有在工作時那種謙虛，謹慎的作風了。