唯物論認為，意識是大腦的屬性，是物質的一種機能。唯心論認為，意識和物質都是心的作用，整個世界都是一心所現，現象世界不過是心的一場大夢。

相信哪種說法，要看各人所受的教育和自己思考的結論。如果相信唯物論的說法，那麼意識如何從物質中產生出來，仍然是個謎。

被誤解的大腦

有人認為，是大腦的高度複雜的結構產生了意識。這種看法並沒有看到問題的本質，任何生命體都有意識，包括單細胞生物。生命的意識表現出有“我”這個概念，反映在生命體的行為中就是有繁殖自身、趨利避害的特徵。這是和無生命物質的本質區別。

一般人認為人的想法來自大腦，大腦的思考產生了各種思維、意識或感受。不過早在1980年，科技界最著名的雜誌《科學》就發表過英國謝菲爾德大學教授對數百個正常生活、甚至高智商的無腦人的觀察研究。

當謝菲爾德的校醫在診斷一個數學系學生的一點小恙時，意外地發現他的頭部比正常人略大一點兒，於是校醫把他介紹到羅伯教授那做進一步檢查。這位學生成績優異，智商IQ高達126，當羅伯教授用CAT掃瞄檢查他的頭部時，驚奇的發現該生竟然沒有大腦！由於病情在西方被視為隱私，文章沒有透露學生的姓名。

諾貝爾醫學獎得主埃克爾斯爵士更早於1978年就提出一個科研論點：

人有一個獨立於大腦的“自覺精神”，大腦只是它的物質工具而已。他推測，人的肉眼看不見的“自我”，在物質大腦死亡後依然活著。

與現代人常說的“人用大腦思維”不同的是，中國古人一直認為思維是由“心”產生的，中醫常說“心主神志”。此“心”不同於西醫所指的心臟，而是與埃克爾斯所說的“自覺精神”、宗教與神話中的“靈魂”相類似。

大腦真的必不可少嗎？

正常人的顱腔裡左右都充滿了兩個類似圓形粉色豆腐、由大腦灰質和白質構成、具有很多溝回的大腦皮層（俗稱腦髓），一般大腦皮層有4.5釐米厚，並透過基底核與脊髓相連，而這位學生只有不到1毫米厚的腦組織覆蓋在脊柱的頂端，而且他的顱腔充滿了腦積水。

一般情況下患腦積水的人很難存活，即使活下來了也是嚴重殘疾，不過眼前這位數學系高材生卻過著非常正常的生活。

在羅伯教授眼裡，這樣的案例雖然特殊，但並不少見，因為僅他個人就確定了幾百例大腦半球都非常小、而智力正常、生活學習跟普通人沒有差異的“無腦人”，他形容這些人有著一個“看不見的大腦”。

如今隨著腦外科技術的成熟，被切除了半個腦子而存活的人越來越多。河南八歲男童鄭小寒，因患癲癇2010年11月成功切除左腦。目前他的病情改善，學習能力增強。為了防止右腦偏移，醫生在鄭小寒的左腦注入生理鹽水，並以擋板隔開左右腦。醫學顯示，90％以上的癲癇病人在腦部手術後都能正常生活。

大腦是未解之謎

生物學能否解開神經科學五大未解之謎（意識、思想、記憶、學習、做夢）？

愛因斯坦是世界上公認最聰明的人。1955年4月18日去世前，他在遺囑中要求不經解剖，直接火化，不過普林斯頓大學附屬醫院病理科醫生湯瑪斯．哈維還是偷偷取下了他的大腦，並製成了240塊切片。因為以當時的科技之力，找不出這個天才大腦何處與眾不同。後來電子顯微鏡發現愛因斯坦大腦的神經膠質細胞比一般人多，最近又有了三維電腦技術，人們發現他大腦的頂葉比一般人大了15％，而大腦頂葉是掌管數學和邏輯的。

儘管人類的足跡已經能踏上外星球，但大腦依然是最難解的科技之謎。目前神經科學有五大未解之謎（意識、思想、記憶、學習、做夢），2000年諾貝爾醫學獎得主艾立克．肯德爾（Eric Kandel）指出：“神經科學最根本的挑戰就是如何運用生物學的基礎去了解意識和我們感受、行為、學習、記憶的心智過程。”

以往人們相信，就跟電腦需要晶片來儲存記憶一樣，人腦也需要某些特定的物質作為儲存材料。不過最新科技發現，記憶並沒有存在於大腦中的任何區域或者任何特殊物質中。

“記憶在大腦中無處不在，也到處皆無”，這讓人非常困惑。

人腦跟動物腦差不多

人為什麼比動物聰明呢？

有人拿人的腦容量與身體重量之比和動物相比較，人是1：38，鯨是1：2,500，大象是1：500，猩猩是1：100，而麻雀是1：34，長臂猿是1：28，小白鼠是1：26，看不出人如何特殊；

有人測定大腦密度發現，在0.0001立方毫米的大腦切片中，人類的密度是10.5，鯨魚是6.8，貓是30.8，老鼠是105.0，越小的動物，腦細胞密度越大。

有人說人的大腦溝回多所以聰明。把人的大腦左右半球表面展開來能有2,250平方釐米，相當於一張四開八版的報紙，而老鼠和兔子的腦表面都比較平坦，不過科學家偶然發現，海豚的大腦溝回比人類還多。

看來人與動物的區別，並不在大腦表面的這些引數中。

思維來自大腦嗎？

一般人認為人的想法來自大腦，大腦的思考產生了人的各種思維、意識或感受，不過對於羅伯教授所觀察的那幾百個無腦人而言，“思維產生於大腦”肯定是不成立的。

比如美國弗吉尼亞州有個無腦嬰兒，他整個顱腦只是一個水囊，醫生斷言他活不了幾星期，可事實上他快樂的活了五年。他喜歡看電視，會隨著電視節目的有趣情節發出咯咯的笑聲。這個無腦嬰兒的意識來自哪裡呢？我們總不能說來自於水吧！

一般人的大腦在缺氧幾分鐘後腦細胞就會徹底死亡，不過科學家也發現了幾個例外。在東德曾發生一次車禍，受害人的身體已經破碎，但頭部卻完好無損。於是醫生把頭顱切下來準備做其他科研用，誰知那個頭顱在離體後的76小時內，一直髮出正常活人才具有的腦電波，這個頭顱還會用眨眼睛來與人溝通。三天後頭顱發出的電子訊號逐漸衰退，直到146小時後才完全停止活動。

切下來的頭顱，在沒有氧氣、沒有血液供給情況下還能運轉一週，人沒有大腦照常生活，這些說明什麼呢？

看來人的精神現象，跟肉體並沒有必然的聯絡，精神是獨立於肉體而存在的一個自由生命體，就像古人說的靈魂一樣。

精神與肉體的分裂，從其他科學試驗中也能得到證明：

1966年當醫生開啟人的頭顱，用微小的電極去刺激大腦某一區域時，發現從刺激開始到人體作出相應的反應，中間有長達0.5秒的間隔。如果意識是大腦的機能，那麼刺激與反應應該幾乎是同步發生的。

要解釋這種滯後效應，只有一種可能：意識和大腦並不是一體的，意識獨立於大腦。

心想還是腦想？

與現代人常說的“人用大腦思維”不同的是，中國古人一直認為，思維是由“心”產生的，中醫常說“心主神志”。正因如此，漢字中凡和思維有關的字，大多都和“心”字聯絡在一起，如思想、考慮等等。那人是用心在思考嗎？而中醫說的“心”，是否西醫指的“心臟”？

實證科學認為，人體的神經系統分為中樞神經系統和自主神經兩大系統。顧名思義，中樞神經直接受大腦支配，而自主神經則不那麼“聽大腦話”了。幾千年前中國的醫學家們就認識到，人體的中心並不是高高在上的大腦，而是以心臟為主的臟腑系統。

具體來講，中醫認為“肝藏血，血含魂”，“脾藏營，營含意”，“心藏脈，脈含神”，“肺藏氣，氣含魄”，“腎藏精，精含志”，這套臟腑系統組成了中醫所說的“心”。

這顯然體現了中醫獨特的人體觀——身、心是有機的統一體。當人的中樞神經斷了時，人還能生存，但心臟停止跳動時，人就無法存活。由此可見，古人稱臟腑系統為人體的中心是有一定道理的。

簡單的說，大腦資訊處理過程實質上是一種化學過程，即血液中的氧與資訊傳遞中的自由氫質子之間的化合反應，單位時間內供氧量的多少，決定著哪一個資訊能夠在眾多資訊中被優選出來。因此大腦思維的過程就是一個不斷按照整體意志對大量資訊優勝劣汰的結果，這裡體現整體意志的就是心臟單位時間內的供氧量，或者說是以心臟為中心、以自主神經系統為主導的整體功能狀態。因此古人所言的“心主神志”也是對的。

美國托馬斯傑斐遜大學的楊景端博士對新紀元表示，中國古代醫學認為大腦是一個很重要的器官，稱之為“奇恆之腑”。但是它的重要正在於它和全身其他臟腑是連為一體的。中醫的每個經絡系統都包含了大腦的某些部分。 因此大腦功能正常執行的基礎是全身的健康。在能量水平看人體，大腦只是一個執行官，而非司令官。

心臟具有記憶功能

毫無疑問，中醫所說的心，絕不僅僅指心臟。不過美國科學家卻發現，心臟真的具有某種“思考和記憶功能”！這正是許多接受心臟移植的患者突然性格大變、繼承了心臟捐贈者性格的原因。

40歲的退休貨車司機傑姆．克拉克絕不是一個多愁善感的人，他從不曾給妻子寫過一封情書，因為他15歲就離開了學校，語文能力很差。不過在做了心臟移植手術半年後，傑姆突然坐到桌子前，開始給妻子寫下一行行的情詩，連他自己都感到震驚，他確信自己寫詩的“怪癖”來自那顆移植的心臟，因為捐贈者一家都愛寫詩。

根據統計，從第一例心臟移植手術實施後的40年中，每10例接受換心手術的病人中，就有一人會出現性格改變。美國加州心臟數學協會的專家也深信心臟並非一個“泵”那麼簡單，他們最近發現一種能夠具有長期記憶和短期記憶的神經細胞的確在心臟中工作，並且組成了一個微小但卻複雜的神經系統。

精神改變物質 意念讓人受傷

唯物論者，總是強調物質決定意識，比如手被燙傷後人才會感到痛，不可能憑空想像痛就能把人燙傷，不過美國心理學家們做的實驗卻證明了這點。

他們將受試者帶到一間空房間中，此時從隔壁房間傳來陣陣慘叫。醫生告訴受試者：這個試驗主要是測試人類忍受疼痛的能力極限。說著開啟隔窗，讓他參觀試驗的全過程。

只見一個人被牢牢捆在一把椅子上，旁邊爐裡炭火燒得通紅，一位醫生用火鉗從爐中夾出一個被燒得通紅的硬幣，然後把這枚硬幣放到捆著的人的手臂上，只聽“刺啦”一聲，手臂被燒起一縷輕煙，隨後傳來一陣痛徹肺腑的慘叫。試驗結束，坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走下來，手把著被燒傷的手臂，一個硬幣大小燒焦的傷疤赫然出現在手臂上。

醫生讓這名受試者連續看了幾個相同的試驗後，將受試者領到試驗室中，把他牢牢地捆在椅子上。然後從爐中夾出一個同樣燒紅的硬幣說：“我現在要把這枚硬幣放到你的手臂上。”受試者突然感覺到有一熱物落到手臂上，隨後感到一陣鑽心的疼痛，不由大聲慘叫起來。醫生們發現，受試者的手臂上出現了一個硬幣大小的三度燒傷疤痕。

不過所有的試驗都是假的，燒傷、慘叫統統是假裝出來的，真正的試驗對像只有一個，那就是最後那名受試者。真正落在受試者手臂上的那枚硬幣，只是稍微加了一下溫，略高於體溫而已，根本不可能造成燒傷。

那這個三度燒傷的傷疤從何而來呢？我們只能認為是精神，是他的意識，使他的肌肉被燒傷。在這裡，精神改變了肉體，物質肉體只是精神的一種工具而已。

七分精神三分病

另一個常見的例子是，在催眠心理測驗中，醫生隨手拿起一杯白開水對受試者說：這是一杯放了很多糖的水，很甜很甜，你喝下去後一定會很舒服。受試人在被深度催眠的狀態下喝下了這杯白開水，然後被醫生立刻喚醒，接下來人們驚奇的發現：

是誰製造了這些糖分呢？

同樣的心理暗示在生活中比比皆是，如安慰劑效應。1955年畢闕博士（Henry K. Beecher）指出，近四分之一的病人在服用安慰劑後，背痛、關節痛等症狀得到紓解。安慰劑就是用白水或澱粉等並不具有治療作用的普通物質，來冒充專門的藥物。

畢闕發現，不光是病人自我精神感受舒服多了，其身體真的發生了物質性改變，如紅腫消失或緩解。

同樣科學家也發現了反安慰劑效應：由於病人不相信治療有效，可能會令病情惡化。由於對藥物的排斥心理，哪怕是服用白開水，病人都會出現病情加重的現象。

無論是安慰劑還是反安慰劑效應，都印證了中國那句古話：人得病，是“七分精神，三分病”，精神因素起了絕對作用。

當然，這世界上人與人大不相同，有的意志力強的人，是不容易被外人的暗示所引導的。

誰是兇手？意念自殺

美國《生物心理學》雜誌曾發表過心理學家傑姆斯．克拉特教授的著名心理學試驗，這個試驗起源於一起死亡事件的法律訴訟。

在美國的一所大學裡，幾個大學生搞了一次惡作劇：一天深夜，他們將一位朋友在毫不知情的情況下突然裝進了布袋子，然後把袋子抬到火車站，放置在一條早已廢棄的鐵道上。不久旁邊的鐵軌上開來一輛火車，“轟轟”的聲音讓周圍大地都在顫抖。只見袋子裡的人先是拚命掙扎，當火車快要開過來時，袋子裡的人卻停止了蠕動。火車開走後開啟袋子，幾個學生傻眼了：他們的朋友已經死了。

接下來法醫鑑定屍體，沒有發現任何內部器官損壞的痕跡。法庭應該判他殺還是自殺呢？

於是美國心理學家們做了很多實驗，克拉特所作的實驗是這樣的：他把一隻小白鼠放進水池裡，只見它落入水中並沒有馬上游動，而是轉著圈子發出吱吱的叫聲，小白鼠是在用鼠須辨別聲波的反射以此判斷目標的大小、方位、距離等，就跟蝙蝠一樣。只見它尖叫著轉了幾圈後，朝著一個選定的方向奮力游過去，不一會兒它就游到了岸邊。幾次試驗都是如此。

緊接著他又選了一隻小白鼠，並把鼠須統統剪掉，然後將它放到水池中心。只見小白鼠同樣轉著圈發出吱吱的叫聲，由於鼠須被剪，使它無法測定方位。它著急地繼續轉著、叫著，不一會兒這隻小白鼠就沉到水底淹死了。

克拉特解釋說：由於無法準確測定方位，在它的腦子裡，茫茫四處都是水，它自認為無論如何是遊不出去了。於是絕望令它停止了一切努力，自己強行結束了生命。心理學把這種現象稱為“意念自殺”。

那位惡作劇的受害者當他聽到火車開來、感受到鐵軌顫動時，他認為自己必死無疑。為了免受被火車分屍之苦，在火車離他尚有百米時，他就自己終止了生命。

“自覺精神”與人的靈魂

他也重複了那個著名的心理實驗：讓罪犯躺在床上，告之將以放血的方式執行死刑。然後用木片在他的手腕上劃一下，接著把預先準備好的水龍頭開啟，讓犯人聽水的滴答聲，很快這個人就死了。

加德納表示，精神才是生命的真正脊樑，一旦從精神上摧垮一個人，那麼這個人的生命也就變形了。

曾在1963年榮獲諾貝爾醫學獎的澳洲神經生理學家，埃克爾斯爵士（Sir John Carew Eccles，1903~1997年），1978年總結他多年的研究經驗，提出了一個驚人的新觀點：大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個獨立於大腦的“自覺精神”，大腦只是它的物質工具而已。

他說：“我們每個人在胚胎髮育或幼小的某個時期，就具有非物質的思維和自我領悟能力，這種人的‘靈魂’使我們具備了人類的特徵：意識、思考、愛、恨、怕等。”他推測，人的肉眼看不見的“自我”在物質大腦死亡後依然活著。

很多科學家相信，埃克爾斯所說的“自覺精神”就是與宗教和神話中的“靈魂”相類似的東西。

問題轉了一大圈又回到了它原來的出發點，科學用了幾百年的時間僅僅認識到“精神獨立於肉體”。看來，“靈魂”這個遠古的認識，也許並不是荒唐的迷信。

心如果不是大腦所生，那它究竟從何而來？佛教高僧索達吉堪布說：

因明對心的特點有一種描述，叫“前際無始，後際無終”。也就是說，產生心識的因，是前面的心識。而大腦，只是產生心識的緣。

比如，這一剎那的心由前一剎那的心產生，今天的心由昨天的心產生，昨天的心由前天的心產生……一直追溯下去，初生胎兒的心，來自他中陰的心、前世的心。

這其中有一套非常嚴密的邏輯。

心自身就有延續性，這是它的力量。

有趣的人腦

140多億個腦神經細胞，每個腦細胞都與另外5萬個細胞相連，比目前全球電話網還複雜1,500倍。人腦的神經突觸連線和衝動傳遞途徑的數目，是在1後面加上1,000萬公里長的、用標準打字機打出的那麼多個零！對應的電腦體積相對於40層摩天大樓，耗電功率以百萬千瓦計。不過真實的人腦平均重量不足1,400克，1.5立方分米大，消電只有10瓦。

人腦儲存資訊的容量相當於1萬個藏書為1,000萬冊的圖書館。神經細胞每秒可完成資訊傳遞1,000億次。處於啟用狀態下的人腦，每天可記住四本書的全部內容。

電腦只要一個部件出毛病，整個體系就可能癱瘓，不過人腦具有高度可靠的“自適應系統”。腦神經元大約每小時就有1,000個發生故障，累計到100歲時，約有十分之一的腦細胞失效，不過即使這樣，大腦仍然可以正常運作。

人每天腦細胞死亡約10萬個，越不用腦的人，腦細胞死亡越多。

儘管核磁共振研究發現人的大腦使用率是100％，但大腦的開發利用程度只有10％。

注:下劃線是另一位回答者所引用的例子

或許高中時期的你能將這句話倒背如流：物質決定意識，意識反作用於物質。

然而你卻沒有能夠將它貫徹始終。

沒有大腦，就沒有意識。

腦袋中的意識是可以反作用於大腦的，但是是大腦的存在，才決定了意識的存在。

前面有回答者舉出了一些所謂精神改變物質的例子：

美國心理學家們做的實驗

他們將受試者帶到一間空房間中，此時從隔壁房間傳來陣陣慘叫。醫生告訴受試者：這個試驗主要是測試人類忍受疼痛的能力極限。說著開啟隔窗，讓他參觀試驗的全過程。

只見一個人被牢牢捆在一把椅子上，旁邊爐裡炭火燒得通紅，一位醫生用火鉗從爐中夾出一個被燒得通紅的硬幣，然後把這枚硬幣放到捆著的人的手臂上，只聽“刺啦”一聲，手臂被燒起一縷輕煙，隨後傳來一陣痛徹肺腑的慘叫。試驗結束，坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走下來，手把著被燒傷的手臂，一個硬幣大小燒焦的傷疤赫然出現在手臂上。

醫生讓這名受試者連續看了幾個相同的試驗後，將受試者領到試驗室中，把他牢牢地捆在椅子上。然後從爐中夾出一個同樣燒紅的硬幣說：“我現在要把這枚硬幣放到你的手臂上。”受試者突然感覺到有一熱物落到手臂上，隨後感到一陣鑽心的疼痛，不由大聲慘叫起來。醫生們發現，受試者的手臂上出現了一個硬幣大小的三度燒傷疤痕。

不過所有的試驗都是假的，燒傷、慘叫統統是假裝出來的，真正的試驗對像只有一個，那就是最後那名受試者。真正落在受試者手臂上的那枚硬幣，只是稍微加了一下溫，略高於體溫而已，根本不可能造成燒傷。

那這個三度燒傷的傷疤從何而來呢？

但不知道你發現沒有，他的例子前面，有一個讓被實驗者接受一個場景的行為。他的分析裡，恰恰缺少了這個最重要的環節。讓被實驗者接受被燙傷的場景，讓實驗者用眼睛看，用耳朵去聽，不正是外部環境（物質）給被實驗者造成影響的證據嗎？如果沒有這個過程，哪個人會無緣無故被一個冷硬幣燙傷？

沒有這個接受被燙傷場景的這個過程，他所言的被試者被燙傷的結果不可能出現。

還有他提到的一個例子：

一般人的大腦在缺氧幾分鐘後腦細胞就會徹底死亡，不過科學家也發現了幾個例外。在東德曾發生一次車禍，受害人的身體已經破碎，但頭部卻完好無損。於是醫生把頭顱切下來準備做其他科研用，誰知那個頭顱在離體後的76小時內，一直髮出正常活人才具有的腦電波，這個頭顱還會用眨眼睛來與人溝通。三天後頭顱發出的電子訊號逐漸衰退，直到146小時後才完全停止活動。

我就弱弱地問一下下，除了他的身體，他的頭部不是物質嗎？

沒了他的頭，他怎麼眨眼睛，怎麼與他人溝通，怎麼發出腦電波？

為什麼不把他的頭毀了再去看是否有腦電波？

至於這個例子，就更荒謬了

心臟具有記憶功能

毫無疑問，中醫所說的心，絕不僅僅指心臟。不過美國科學家卻發現，心臟真的具有某種“思考和記憶功能”！這正是許多接受心臟移植的患者突然性格大變、繼承了心臟捐贈者性格的原因。

40歲的退休貨車司機傑姆．克拉克絕不是一個多愁善感的人，他從不曾給妻子寫過一封情書，因為他15歲就離開了學校，語文能力很差。不過在做了心臟移植手術半年後，傑姆突然坐到桌子前，開始給妻子寫下一行行的情詩，連他自己都感到震驚，他確信自己寫詩的“怪癖”來自那顆移植的心臟，因為捐贈者一家都愛寫詩。

根據統計，從第一例心臟移植手術實施後的40年中，每10例接受換心手術的病人中，就有一人會出現性格改變。美國加州心臟數學協會的專家也深信心臟並非一個“泵”那麼簡單，他們最近發現一種能夠具有長期記憶和短期記憶的神經細胞的確在心臟中工作，並且組成了一個微小但卻複雜的神經系統。

心臟上有微小而複雜的神經系統，這本來就是神經科證明這樣的天賦繼承現象是源於這些形成的神經系統的最佳例子。沒有這顆心臟，沒有這顆心臟上那些微型神經系統，這些所謂寫詩的天賦等等從何而來。既然意識如此強大，那為何還要依附於小小的一顆心臟？

所謂不敢確定物質決定意識還是意識決定物質的，不過是不敢往下挖掘，或是被一些看似“有力”的證據給矇蔽了。所謂唯心主義者提出的能證明他們的例子，你細細分析，你會發現往往就是能夠反駁他們最好的例子。

物質決定意識，意識反作用於物質。

沒有大腦，談何意識？

意識是一種物質的功能，就像眼睛的功能，身體中還有很多功能組合成一個人。意識就像還沒有出生的兒子，在大腦的母親之中。母親生出兒子，兒子能生出母親嗎？兒子曾經在母親的肚子中，母親曾經在兒子的肚子中嗎？意識在大腦之中，還是大腦在意識之中？我買了一部電腦，電腦是不是物？電腦裡面有很多計算程式，電腦還能與人下棋，在使用電腦過程中，使我知道聲音的保留需要容量，知識的保留也需要容量，電腦的功能都是人預先輸入的，如果資料庫沒有，電腦也做不出來。電腦軟體也可以稱電腦意識，是唯心的部分，它在電腦之中，電腦是唯物整體，因此唯心是屬於唯物部分，唯心是構成唯物整體的重要組成部分，共同工作。人一出生就像剛出廠的電腦，腦子空空。人還沒有具備思考能力，人這個物就已經存在。人經過學習，將知識這個物儲存於大腦空間，在大腦有了資料，人也只能在大腦資料中思考，在大腦資料庫中沒有，也很難產生新的東西。意識也只是這部分，外界搬入大腦知識，知識也可以認為是物的收縮存於大腦中，大腦也只能將這些物進行排列組合，以意識的形態輸出來。 大腦是屬於人的一部分，思維是大腦的功能，只是人的部分功能。區域性小於整體，人的意識功能小於人的整體功能。

書本放在桌上需要佔用地方，是屬於物，如這些書本是醫學知識，將它搬進人的腦子，在人的腦子也要佔有空間，人的腦子有了醫學知識的物，就有可能成為醫生。如果人的腦子沒有物理學知識的物，很難成為物理學家，等等，從某種意義上說，人的意識也是物質的一種功能，眼睛有眼睛的功能，五官有五官的功能，面板有面板的功能，人要想維持這些功能，就要吃飯，而飯菜也是物，如果不吃飯，人的意識思維也無法維持，因此唯心是生存在唯物之中。在現實社會中，人只能從事某一方面的工作，說明人的思維侷限性，人基本上是在裝入大腦的知識物的資料思維，醫生解釋不子物理學家解釋的東西，同理，在某一領域是內行的人，在另一領域成為外行。人心想應是傳統說法，現代知識人的想法應該在大腦，人的想法由於受致於腦資料庫的限制，腦資料庫也可以認為是擺在書中的物，搬入腦子裡成為腦子中的物，人的思維是以這些物為基礎的。

人的勞動需要整個人的參與，走路，吃飯，穿衣，一切勞動都不是大腦單獨完成的。即使靠腦力勞動吃飯的人，大腦構思出來的，要製成圖紙，也是整個人的勞動。

人的大腦沒有裝入知識資料的物，你怎麼想都想不出來，唯心是不合理的，人應該儘可能多讀書，將書本的物多搬入到腦子裡，有用的時候才有東西拿出來用，腦子空空，認為只要心想是不現實的。知識裝入人的腦子，成為你擁有的知識物。讀書也是一種獲得。

我是信神的人，神幫助人，如果人的腦子空空，神也幫不了，當人腦子中裝入知識的物，當人思考問題遇到難題，人生路走到山窮水盡疑無路時，有時會遇到神的啟示，發生靈感，矛塞頓開，柳暗花明又一村，產生規律的思考。走上主觀能動性與客觀規律性的新的人生道路。

人能產生意識思維，透過讀書人可以產生醫生的思維，成為醫生。產生物理的思維，成為物理學家。意識思維不能產生人。

意識體本身（即靈體本身）就是一個生命體，大腦是人肉體的一個器官，是人形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六識的一個必須的基礎條件。人是一種靈體與肉體結合的高階動物。當靈體離開肉體的時候，肉體和大腦也就會死亡了。所以靈體是藉著肉體和大腦進行修煉的。

機器人裝有電子計算機這樣的電腦，但因為機器人不像人擁有靈體，因此，機器人永遠無法戰勝人類，成為人類的主宰。沒有靈體就註定了機器人只能成為人類的幫手和工具。

意識與大腦到底是什麼關係，大腦是思維器，感知與靈感悟性是意識形成的途徑。人的意識是大腦採納世界觀態度所甄別出意識形態動向。觀察事物能見度是大腦所繫的監控探視體系，反射到大腦敏感器判若所形成意識，而轉孌意識形態動向表現。

大腦為中心，主導思維意向。而一個人的行為意識是被大腦主觀所導致，也就是一個人的意識動態關鍵在於大腦對世界觀認識看待如何以否來取擇，每個人大腦都有自己思想理念，以個人世界觀判斷態度為準則，來甄別取決意識動機。

一個人的成功以否，為人之道，從善與罪惡，道德觀念。作風己見，品質修善，完全由大腦遵循本人對世界觀的態度來引導作為走向意識。大腦是意識的中心溫壤基地，萌生意識發源地，思維過濾器，動機引擎力。

意識是依大腦的指令而形成，意識正確以否，在於對世界觀態度是否理解正確，取決於為人素質品尚，意識走向，人生成功與失敗，大腦是主機傳導，意識是行為動脈。

大腦與意識關係密切，意識遵循於大腦指令，意識主導人為行徑，道德範疇，大腦是思想主軸，意識是執行動向行轍。

意識的定義：意識是高階生命體的大腦對於客觀世界的反應。想象，智慧，思維，知覺，感覺都是意識的表現形式。

從這個定義，我們能看到幾點：

1、意識是大腦的產物。

2、意識是有等級層次的。

3、意識的表現形式是綜合的

例如對於意識來說，想象是比感覺更高的表示形式。意識是高階生命體的大腦產物，不是單單指人，包括動物。這個會在後面的章節專門有論述。

大家要知道，這裡的定義是生物學定義，不是哲學層面的定義。

現代理論一般認為，意識是一個不完整的、模糊的概念。無法透過語言準確的描述。一般認為意識是人對環境及自我的認知能力以及認知的清晰程度。科學家並不能給予一個確切的定義。

約翰·希爾勒通俗地將其解釋為：“從無夢的睡眠醒來之後，除非再次入睡或進入無意識狀態，否則在白天持續進行的，知覺、感覺或覺察的狀態”，現在意識概念中最容易進行科學研究的是在覺察方面。例如，某人覺察到了什麼、某人覺察到了自我。有時候，“覺察”已經成為了“意識”的同義詞，它們甚至可以相互替換。目前在意識本質的問題上還存有諸多疑問與不解，例如在自我意識方面。現代對意識的研究已經成為了多個學科的研究物件。意識這個問題涉及到認知科學、神經科學、心理學、社會學、哲學等。

那麼意識是如何產生的？意識的產生：當代研究表明，大腦是由1000億個神經細胞構成，單個細胞本身並不聰明，這一點在上面已經說過。大腦能夠產生意識，是神經完美構造和億萬細胞協作使然。

人的腦，包括丘腦、大腦、小腦、下丘腦、基底核等都是由一種物質——神經元構成，神經元中遺傳有資訊，腦所要完成的工作就是整理、組織遺傳資訊，接受外界刺激，使之有序化、條理化，合理化。

腦的主要功能就是經過神經元一級一級的資訊交換傳遞，獲得一個有意義的資訊集合，這個過程稱為樣本分析。神經元一級一級進行資訊交換傳遞的過程稱為分析，有意義的資訊集合即為樣本。樣本分析是腦的主要功能，包括大腦、小腦、下丘腦、基底核等，這些腦部的主要功能都是進行樣本分析。

丘腦是一個十分特殊的器官，丘腦神經元中的遺傳資訊具有覺知特性，丘腦能夠將各個遺傳資訊和刺激資訊合成為一個特殊的資訊集合，這個具有特殊性質的資訊集合是對事物的覺知，稱為丘覺。丘覺的合成發放活動，樣本的分析產出活動，本質上就是反射活動。

丘腦的功能就是合成發放丘覺。丘腦由神經元構成，每個神經元中都遺傳有資訊，丘腦的功能就是將數個神經元的資訊合成為丘覺，併發放到大腦聯絡區，使大腦產生覺知，也就產生了意識。腦包括的結構眾多，不是所有的腦都能合成丘覺，丘覺只是丘腦的功能，只能是丘腦合成發放出來才能產生意識。

丘腦雖然能夠合成發放丘覺產生意識，但丘腦不是意識活動的場所，意識也不在丘腦中存在。大腦聯絡區是丘覺的活動場所，丘覺能夠使大腦產生對事物的覺知，產生對事物的“知道”、“明白”。丘腦透過聯絡纖維將丘覺發放到大腦聯絡區，在大腦聯絡區產生意識。在臨床病例中，丘腦、大腦聯絡區、聯絡纖維發生了損傷或病變，產生的症狀都是一樣的，都將導致意識的缺損或喪失。

大腦聯絡區中有兩個是意識活動的場所，一個是大腦額葉聯絡區，一個是大腦後部聯絡區，這兩個聯絡區都能產生意識。正常狀態下，兩個聯絡區的意識活動可以同時存在，並以大腦額葉聯絡區的意識為主導。大腦額葉聯絡區是各種意識彙集的場合，在清醒狀態下一直處於活動狀態，如果大腦額葉聯絡區不活動，人也一定處於睡眠狀態。人們透過自己逐步抑制大腦額葉聯絡區的活動，逐步進入夢鄉，如果大腦額葉聯絡區突然活動，人也就突然清醒。在大腦額葉聯絡區休眠時，如果大腦後部聯絡區單獨活動，這時就表現為做夢，也是一種正常的意識活動。

發現許多較高階的功能都集中在右半球，左半球是處理言語資訊，進行抽象邏輯、輻合思維、分析思維的中樞。右半球是處理表象資訊，進行具體形象思維、發散思維、直覺思維的中樞。

我們一次用眼睛看到的事物有很多，但眼睛不能將看到的各種事物區分開來。視神經將所有看到的事物全部轉化為資訊，傳遞到大腦枕葉，大腦枕葉對這些訊號進行分析，將各個事物分離出來，每個事物用一個樣本來表示。大腦、小腦、下丘腦、基底核等主要功能都是進行樣本的分析產出地，不同的腦部分析產出不同型別的樣本。大腦分析產出的樣本與覺察、認識有關，下丘腦產出的樣本與情緒有關，小腦、基底核產出的樣本與運動指令有關。耳朵也是如此，如同拾音器，能夠接收各種音訊的訊號，但並不能區分一段音訊訊號中的各個詞句，每個詞句是由大腦顳葉進行分析產出形成樣本。大量的臨床病例發現，如果大腦枕葉發生病變，病人就不能知道看到的是什麼，甚至什麼都看不到，如果大腦顳葉發生損傷或病變，病人不能理解話語的含義。枕葉、顳葉的不同功能區發生損傷或病變，會導致不同的樣本缺失或喪失，從而導致不同的失認、失讀、失寫、失聽等症狀，當然這些功能的缺失在一定程度上是可以彌補的。

例如，攝像頭將攝取的景物（如一棵樹）轉換成訊號，電腦的處理器經過處理，可以將這棵樹顯示在螢幕上，但電腦並不能知道這是一棵樹，也不能產生“樹”的意識。眼睛如同攝像頭，可以將“樹”轉換成資訊傳遞到大腦，大腦如同電腦的處理器，可以對視覺資訊進行分析，在大腦聯絡區顯示這棵樹，但還不能產生“樹”的意識，對“樹”的意識是丘腦發放的，是丘腦告訴大腦的。丘腦合成“樹”的丘覺併發放到大腦聯絡區，“告訴”大腦這是一棵樹，大腦產生對“樹”的覺知，於是我們便產生了對“樹”的意識。

樣本的分析產出是大腦（還有基底核、小腦、下丘腦、杏仁核等）的功能。大腦有著極其強悍的樣本分析功能，透過對視、聽、觸等資訊的分析，產出需要的樣本到丘腦，啟用丘腦的功能，合成一個相應的丘覺發放到大腦聯絡區產生意識。大腦分析產出樣本的目的就是啟用丘覺進入意識。如果雜亂無章的資訊啟用丘覺，只能引起意識的昏亂。樣本是具有一定意義的條理化資訊，大腦經過捨棄無用資訊、填補有用資訊、放大主要資訊、簡化次要資訊等多種形式的分析，獲得一個有意義的完整資訊，這個資訊與傳入資訊相匹配，啟用丘覺產生清晰意識。

繼續拿電腦的運作機制來作對比，電腦誕生初始，只能被運來進行運算。可是隨著科技的發展，電腦的內部構造，部件逐漸更換，有跳躍式的發展。計算，搜尋，圖文，看影片，錄音，錄影，網路……功能與日俱增。人類的大腦也是如此，是隨著歷史的發展，不斷髮展，進化，完善結構，分工，協作，才有現在的意識產生機制。

但是我個人認為不論人工智慧發展多少年，在很多方面超越人類，也改變不了人工智慧永遠不能超越大腦的事實！！

摘自獨立學者，科普作家，國學起名師靈遁者科普書籍《探索生命》。